第八卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第八卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

智蘊(yùn)第三中他心智納息第三

二智二解脫明智三證凈 顛倒等持修此章愿具說

云何他心智?

答:若智修所成,是修果,依止修,已得不失,能知他相續(xù)現(xiàn)在欲色界心心所法,或無漏心心所法,是謂他心智。

云何宿住隨念智?

答:若智修所成,是修果,依止修,已得不失,能隨憶知諸宿住事種種相狀及所言說,是謂宿住隨念智。

諸他心智,皆現(xiàn)知他心心所法耶?

答:應(yīng)作四句,有他心智非現(xiàn)知他心心所法,謂過去未來他心智;有現(xiàn)知他心心所法非他心智,謂如有一,或覩相,或聞?wù)Z,或得如是生處得智,能現(xiàn)知他心心所法;有他心智亦現(xiàn)知他心心所法,謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,能現(xiàn)知他現(xiàn)在欲色界心心所法,或無漏心心所法;有非他心智亦非現(xiàn)知他心心所法,謂除前相。

諸宿住隨念智,皆現(xiàn)憶知諸宿住事耶?

答:應(yīng)作四句,有宿住隨念智非現(xiàn)憶知諸宿住事,謂過去未來宿住隨念智;有現(xiàn)憶知諸宿住事非宿住隨念智,謂如有一,得自性念生智,或得如是生處得智,能現(xiàn)憶知諸宿住事;有宿住隨念智亦現(xiàn)憶知諸宿住事,謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,能現(xiàn)憶知諸宿住事種種相狀,及所言說;有非宿住隨念智亦非現(xiàn)憶知諸宿住事,謂除前相。

諸宿住隨念智,皆知他過去蘊(yùn)處界心相續(xù)耶?

答:應(yīng)作四句,有宿住隨念智非知他過去蘊(yùn)處界心相續(xù),謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,知自前生過去蘊(yùn)處界心相續(xù);有知他過去蘊(yùn)處界心相續(xù)非宿住隨念智,謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,知他此生過去蘊(yùn)處界心相續(xù);有宿住隨念智亦知他過去蘊(yùn)處界心相續(xù),謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,知他前生過去蘊(yùn)處界心相續(xù);有非宿住隨念智亦非知他過去蘊(yùn)處界心相續(xù),謂若智修所成,是修果,依止修,已得不失,知自此生過去蘊(yùn)處界心相續(xù)。

云何時(shí)愛心解脫?

答:時(shí)解脫阿羅漢盡智,或無學(xué)正見相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解。

云何不動(dòng)心解脫?

答:不動(dòng)法阿羅漢盡智無生智,或無學(xué)正見相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解。

諸時(shí)愛心解脫,皆盡智相應(yīng)耶?

答:應(yīng)作四句,有時(shí)愛心解脫非盡智相應(yīng),謂時(shí)解脫阿羅漢無學(xué)正見相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解;有盡智相應(yīng)非時(shí)愛心解脫,謂不動(dòng)法阿羅漢盡智相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解;有時(shí)愛心解脫亦盡智相應(yīng),謂時(shí)解脫阿羅漢盡智相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解;有非時(shí)愛心解脫亦非盡智相應(yīng),謂不動(dòng)法阿羅漢無生智,或無學(xué)正見相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解。

諸不動(dòng)心解脫,皆無生智相應(yīng)耶?

答:諸無生智相應(yīng),皆不動(dòng)心解脫;有不動(dòng)心解脫非無生智相應(yīng),謂不動(dòng)法阿羅漢盡智,或無學(xué)正見相應(yīng)心勝解已勝解當(dāng)勝解。

何緣時(shí)心解脫名愛耶?

答:時(shí)解脫阿羅漢,恒于此法慇懃守護(hù),寶愛執(zhí)藏,勿我遇緣退失此法,如一目人,自及親友,慇懃守護(hù),寶愛執(zhí)藏,勿遇寒熱塵翳等緣,令此一目,更當(dāng)失壞,彼亦如是,故名為愛。

云何學(xué)明?

答:學(xué)慧。

云何學(xué)智?

答:學(xué)八智。

云何無學(xué)明?

答:無學(xué)慧。

云何無學(xué)智?

答:無學(xué)八智。

諦現(xiàn)觀時(shí),于何最初,而得證凈,佛耶法耶僧耶?

答:苦集滅現(xiàn)觀時(shí),于法最初,得證凈;道現(xiàn)觀時(shí),于佛法僧最初,得證凈。

諸預(yù)流者,于四顛倒,幾已斷,幾未斷耶?

答:一切已斷。

諸預(yù)流者,于空無愿無相三三摩地成就,過去幾,未來幾,現(xiàn)在幾?

答:未來一切,過去若已滅不失現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

諸道過去,皆已修已息耶?

答:諸道過去,皆已修已息;有道已修已息非過去,謂道未來已修已息。

諸道未來,皆未已修已息耶?

答:應(yīng)作四句,有道未來非未已修已息,謂道未來已修已息;有道未已修已息非未來,謂未曾得道初現(xiàn)在前;有道未來亦未已修已息,謂道未來未已修已息;有道非未來亦非未已修已息,謂道過去,及曾得道,今現(xiàn)在前。

諸道現(xiàn)在,皆正修耶?

答:諸道現(xiàn)在,皆正修;有道正修非現(xiàn)在,謂未曾得道,初現(xiàn)在前,所修未來,彼種類道。

智蘊(yùn)第三中修智納息第四之一

八智攝成修相緣緣斷證 智知想七善此章愿具說

有八智,謂法智乃至道智。

云何法智?

答:于欲界諸行,諸行因諸行滅,諸行能斷道,所有無漏智,又于法智及法智地,所有無漏智,是謂法智。

云何類智?

答:于色無色界諸行,諸行因諸行滅,諸行能斷道,所有無漏智,又于類智及類智地,所有無漏智,是謂類智。

云何他心智?

答:若智是修果,知他現(xiàn)在心心所法。

云何世俗智?

答:三界有漏慧。

云何苦智?

答:于諸行,作苦非常空非我行相轉(zhuǎn)智。

云何集智?

答:于諸行,因作因集生緣行相轉(zhuǎn)智。

云何滅智?

答:于諸行,滅作滅靜妙離行相轉(zhuǎn)智。

云何道智?

答:于諸行,對(duì)治道作道如行出行相轉(zhuǎn)智。

法智乃至道智,于八智中,一一攝幾?

答:法智攝法智五智少分,謂他心智,苦集滅道智。類智,攝類智,五智少分,謂他心智,苦集滅道智。他心智,攝他心智,四智少分,謂法類世俗道智。世俗智,攝世俗智,他心智少分�？嘀�,攝苦智,二智少分,謂法類智。集智攝集智,二智少分,謂法類智。滅智攝滅智,二智少分,謂法類智。道智攝道智,三智少分,謂法類他心智。

若成就法智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或三四五六七八,謂苦法智苦類智忍時(shí),無他心智,成就三;有他心智,成就四�？囝愔羌�法智忍時(shí),無他心智,成就四;有他心智,成就五。集法智,乃至滅法智忍時(shí),無他心智,成就五;有他心智,成就六。滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六;有他心智,成就七。道法智,乃至道類智時(shí),無他心智,成就七;有他心智,成就八。

若成就類智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或四五六七八,謂苦類智集法智忍時(shí),無他心智,成就四;有他心智,成就五。集法智,乃至滅法智忍時(shí),無他心智,成就五;有他心智,成就六。滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六;有他心智,成就七。道法智,乃至道類智時(shí),無他心智,成就七;有他心智,成就八。

若成就他心智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或二四五六七八,謂異生及圣者,苦法智忍時(shí),成就二;苦法智苦類智忍時(shí),成就四;苦類智集法智忍時(shí),成就五;集法智,乃至滅法智忍時(shí),成就六;滅法智,乃至道法智忍時(shí),成就七;道法智,乃至道類智時(shí),成就八。

若成就世俗智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或一二三四五六七八,謂異生及圣者,苦法智忍時(shí),無他心智,成就一,有他心智,成就二;苦法智苦類智忍時(shí),無他心智,成就三,有他心智,成就四;苦類智集法智忍時(shí),無他心智,成就四,有他心智,成就五;集法智,乃至滅法智忍時(shí),無他心智,成就五,有他心智,成就六;滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六,有他心智,成就七;道法智,乃至道類智時(shí),無他心智,成就七,有他心智,成就八。

若成就苦智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或三四五六七八,謂苦法智苦類智忍時(shí),無他心智,成就三,有他心智,成就四;苦類智集法智忍時(shí),無他心智,成就四,有他心智,成就五;集法智,乃至滅法智忍時(shí),無他心智,成就五,有他心智,成就六;滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六,有他心智,成就七;道法智,乃至道類智時(shí),無他心智,成就七,有他心智,成就八。

若成就集智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或五六七八,謂集法智,乃至滅法智忍時(shí),無他心智,成就五,有他心智,成就六;滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六,有他心智,成就七;道法智,乃至道類智時(shí),無他心智,成就七,有他心智,成就八。

若成就滅智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或六七八,謂滅法智,乃至道法智忍時(shí),無他心智,成就六,有他心智,成就七;道法智乃至道類智時(shí),無他心智,成就七,有他心智,成就八。

若成就道智,于此八智,幾成就,幾不成就?

答:或七八,謂無他心智,成就七,有他心智,成就八。

若修法智亦類智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非類智,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前時(shí);有修類智非法智,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智,現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智,現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生,染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智,亦他心智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非他心智,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智,現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修法智非他心智時(shí);有修他心智非法智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前,非法智時(shí);有俱修,謂已離欲染,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前是他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非法智他心智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),異生不修他心智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智亦世俗智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非世俗智,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有修世俗智非法智,謂諸異生,已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修法智時(shí);有俱修,謂學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修法智時(shí);有俱不修,謂學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非法智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智亦苦智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非苦智,謂入現(xiàn)觀集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前,非苦智時(shí);有修苦智非法智,謂入現(xiàn)觀苦類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦智現(xiàn)在前,非法智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀苦法智,及道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦法智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢已得無漏智現(xiàn)在前,非法苦智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修法苦智時(shí),一切異生染污心無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智亦集智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非修智,謂入現(xiàn)觀苦滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前,非集智時(shí);有修集智非法智,謂入現(xiàn)觀集類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢已得集智現(xiàn)在前,非法智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀集法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得集法智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修法集智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非法集智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修法集智時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智亦滅智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非滅智,謂入現(xiàn)觀苦集道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前,非滅智時(shí);有修滅智非法智謂入現(xiàn)觀滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得滅智現(xiàn)在前,非法智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀滅法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得滅法智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非法滅智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定無想天,無漏忍時(shí)。

若修法智亦道智耶?

答:應(yīng)作四句,有修法智非道智,謂入現(xiàn)觀苦集滅法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得法智現(xiàn)在前,非道智時(shí);有修道智非法智,謂學(xué)見跡阿羅漢,已得道智現(xiàn)在前,非法智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀道法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得道法智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非法道智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦他心智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非他心智,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),未離欲染者,道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修類智非他心智時(shí);有修他心智非類智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前,非類智時(shí);有俱修,謂已離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,是他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非類他心智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),異生不修他心智時(shí),一切染污心,無記心無想定滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦世俗智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非世俗智,謂入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有修世俗智非類智,謂異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修類智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前修世俗智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修類智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非類智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦苦智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非苦智,謂入現(xiàn)觀集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,非苦智時(shí);有修苦智非類智,謂入現(xiàn)觀苦法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦智現(xiàn)在前,非類智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀苦道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦類智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非類苦智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦集智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非集智,謂入現(xiàn)觀苦滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,非集智時(shí);有修集智非類智,謂入現(xiàn)觀集法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得集智現(xiàn)在前,非類智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀集道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得集類智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏現(xiàn)在前,非類集智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦滅智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非滅智,謂入現(xiàn)觀苦集類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,非滅智時(shí);有修滅智非類智,謂入現(xiàn)觀滅法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得滅智現(xiàn)在前,非類智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀滅道類智時(shí)學(xué)見跡阿羅漢,已得滅類智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非類滅智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修類智亦道智耶?

答:應(yīng)作四句,有修類智非道智,謂入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得類智現(xiàn)在前,非道智時(shí);有修道智非類智,謂入現(xiàn)觀道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得道智現(xiàn)在前,非類智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得道類智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非道類智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí)一切異生染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修他心智亦世俗智耶?

答:應(yīng)作四句,有修他心智非世俗智,謂已離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前,非世俗智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智非世俗智時(shí);有修世俗智非他心智,謂無他心智異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí);有他心智異生已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智非他心智時(shí);有俱修,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅道法智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,俱不修時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修他心智亦苦智耶?

答:應(yīng)作四句,有修他心智非苦智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前時(shí);有修苦智非他心智,謂入現(xiàn)觀苦法類智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修苦智非他心智時(shí);有俱修,謂已離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀集滅法類智道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非他心苦智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,俱不修時(shí)異生不修他心智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修他心智亦集智耶?

答:應(yīng)作四句,有修他心智非集智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前時(shí);有修集智非他心智,謂入現(xiàn)觀集法類智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得集智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修集智非他心智時(shí);有俱修,謂已離欲染者入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦滅法類智道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非他心集智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前俱不修時(shí),異生不修他心智時(shí),一切染污心,無記心,入無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修他心智亦滅智耶?

答:應(yīng)作四句,有修他心智非滅智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前時(shí);有修滅智非他心智,謂入現(xiàn)觀滅法類智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得滅智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修滅智非他心智時(shí);有俱修,謂已離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修謂入現(xiàn)觀苦集法類智道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非他心滅智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前俱不修時(shí),異生不修他心智時(shí),一切染污心無記心,無想定滅定,無想天無漏忍時(shí)。

若修他心智亦道智耶?

答:應(yīng)作四句,有修他心智非道智,謂異生已得未得他心智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心智現(xiàn)在前,非道智時(shí);有修道智非他心智,謂入現(xiàn)觀道法智時(shí),未離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得道智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修道智非他心智時(shí);有俱修,謂已離欲染者,入現(xiàn)觀道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得他心道智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,修他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,能俱修時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦,集滅法類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非他心道智時(shí),已得世俗智現(xiàn)在前,非他心智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前俱不修時(shí),異生不修他心智時(shí),一切染污心無記心,無想定滅定,無想天無漏忍時(shí)。

若修世俗智亦苦智耶?

答:應(yīng)作四句,有修世俗智非苦智,謂異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),入現(xiàn)觀集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修苦智時(shí);有修苦智非世俗智,謂入現(xiàn)觀苦法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得苦智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀苦類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修苦智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀集滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非苦智時(shí),一切染污心無記心,無想定滅定,無想天無漏忍時(shí)。

若修世俗智亦集智耶?

答:應(yīng)作四句,有修世俗智非集智,謂異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),入現(xiàn)觀苦滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修集智時(shí);有修集智非世俗智,謂入現(xiàn)觀集法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得集智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀集類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修集智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦,滅道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非集智時(shí),一切染污心無記心,無想定滅定,無想天無漏忍時(shí)。

若修世俗智亦滅智耶?

答:應(yīng)作四句,有修世俗智非滅智,謂異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),入現(xiàn)觀苦集類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修滅智時(shí);有修滅智非世俗智,謂入現(xiàn)觀滅法智道類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得滅智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有俱修,謂入現(xiàn)觀滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,未得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智時(shí)未得世俗,智現(xiàn)在前,修滅智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集道法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非滅智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。

若修世俗智亦道智耶?

答:應(yīng)作四句,有修世俗智非道智,謂異生已得未得世俗智現(xiàn)在前時(shí),入現(xiàn)觀苦集滅類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得世俗智現(xiàn)在前時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,不修道智時(shí);有修道智非世俗智,謂入現(xiàn)觀道法類智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得道智現(xiàn)在前時(shí),未得無漏智現(xiàn)在前,不修世俗智時(shí);有俱修,謂學(xué)見跡阿羅漢已得無漏智現(xiàn)在前,修世俗智時(shí),未得世俗智現(xiàn)在前,修道智時(shí);有俱不修,謂入現(xiàn)觀苦集滅法智時(shí),學(xué)見跡阿羅漢,已得無漏智現(xiàn)在前,非道智時(shí),一切染污心,無記心,無想定,滅定,無想天,無漏忍時(shí)。