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念佛人如何破疑生信,相應(yīng)往生報(bào)土?
問:念佛人如何破疑生信,相應(yīng)往生報(bào)土?
答:信與疑,如明與暗不能并在,似水與火無法共存,故破疑必生信。凈宗修學(xué)之首要在不疑,故世尊于《無量壽經(jīng)》再三勸信,《無量壽經(jīng)》云:「彌勒當(dāng)知:其有菩薩,生疑惑者,為失大利,是故應(yīng)當(dāng)明信諸佛無上智慧!
又《無量壽經(jīng)》云:「設(shè)有大火充滿三千大千世界,要當(dāng)過此,聞是經(jīng)法,歡喜信樂,受持讀誦,如說修行!
又《無量壽經(jīng)》云:「吾今為諸眾生,說此經(jīng)法,令見無量壽佛,及其國土一切所有。所當(dāng)為者,皆可求之,毋得以我滅度之后,復(fù)生疑惑!
由知,世尊殷勸我們之苦口婆心溢于字里行間,真是令人感動(dòng)萬千。
又《無量壽經(jīng)》第十八愿成就文言:「聞其名號(hào),信心歡喜!
又《大般涅槃經(jīng)》云:「一切眾生,以聽法故,則具信根!
又《大集法門經(jīng)》云:「聞法歡喜,心生凈信!
又智圓大師《涅盤經(jīng)疏三德指歸》云:「由有信故聽法,聽法必生信!
又蓮如上人《一代記聞書》云:「即使再怎樣地不信,若系心聽聞,因慈悲故,終可獲信。」
故知,聽聞本愿妙法能開發(fā)信心,信生疑滅,如明來暗去,似水來火滅,一體成就。
如《無量壽經(jīng)》本愿成就偈云:「其佛本愿力,聞名欲往生!
又《無量壽經(jīng)》付囑彌勒文云:「其有得聞,彼佛名號(hào)!
又《無量壽經(jīng)》本愿成就文云:「諸有眾生,聞其名號(hào)。」
又《大阿彌陀經(jīng)》云:「諸天、人民、蜎飛、蠕動(dòng)之類,聞我名字。」又第二十愿文言:「十方眾生,聞我名號(hào)!
又《大寶積經(jīng)?無量壽如來會(huì)》云:「聞無量壽如來名號(hào),能發(fā)一念凈信。」
又《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》云:「眾生聞此號(hào),俱來我剎中!
又《無量壽佛名號(hào)利益大事因緣經(jīng)》云:「聞信其名號(hào)功德,實(shí)時(shí)入正定位!
上列經(jīng)文,皆用「聞」,不用「稱」、「念」,即表示對(duì)本愿名號(hào)必須生信,不可起疑。蓋「聞」字,梵文具有二義,即聽聞、信受,此二缺一,則非聞也,意即聞已信心發(fā)起、信受佛愿之意。從梵文細(xì)致的文法言,聞、信是有其次第的,即先耳聞心聽、聞已之后信心發(fā)起。如《無量清凈平等覺經(jīng)》云:「聞?wù)f凈土法門,心生悲喜,身毛為豎,如拔出者!勾思绰?wù)f凈土法門,心生悲喜,是謂聞信,若無
聞信之內(nèi)涵,何以會(huì)心生悲喜?如法然上人之「高聲念佛,感悅徹髓,落淚千行!故瞧湟焕。又蓮池大師謂「喜悲交集,感極呼號(hào),聲震三千大千世界!故瞧涠。
凡心如濁水,佛心如凈珠,凈珠入濁水,水變?yōu)榍?佛心入凡心,心變?yōu)樾。佛心起佛愿,佛愿?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào),佛號(hào)具佛力,眾生稱念,佛力自然運(yùn)作,法體起用,光明遍照,攝念佛人,歸于凈土,此即名號(hào)之功能。如火燒物,自然毀壞,此即火焰之功能。本愿名號(hào),在心為信,口稱為行,既具信心,則必有行,信行一體故,內(nèi)外一如故。
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