- 印光大師佛教問(wèn)題問(wèn)答集
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- 虛云法師問(wèn)答
- 慧光法師問(wèn)答
- 正如法師問(wèn)答
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- 明證法師問(wèn)答
- 月悟法師問(wèn)答
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- 印光大師問(wèn)答
- 濟(jì)群法師問(wèn)答
- 良因法師問(wèn)答
- 夢(mèng)參法師問(wèn)答
- 曙提法師問(wèn)答
- 正澄法師問(wèn)答
- 崇慈法師問(wèn)答
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- 慈法法師問(wèn)答
- 門(mén)肅法師問(wèn)答
- 明一法師問(wèn)答
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- 道安法師問(wèn)答
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- 寬見(jiàn)法師問(wèn)答
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- 玄若法師問(wèn)答
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- 月溪禪師問(wèn)答
- 圣嚴(yán)法師問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 如本法師問(wèn)答
如本法師答:阿彌陀佛是法界藏身,彌陀法身已經(jīng)塞滿整個(gè)虛空法界,那么六方恒河沙數(shù)諸
如本法師答:法身(梵語(yǔ)dharma—kaya,巴利語(yǔ)dhamma—kaya),指佛所說(shuō)之正法,佛所得之無(wú)漏法,及佛之自性真如如來(lái)藏。這位仁者問(wèn)得相當(dāng)好,也蠻有趣的,我們應(yīng)該明白,法身是無(wú)形無(wú)相的,非青、黃、赤、白、黑、藍(lán)、靛、紫等顏色所能形容的,非大小長(zhǎng)寬圓所能比擬的,彌陀法身固然充塞虛空,六方諸佛亦是法界藏身,充塞虛空 ,照理而說(shuō),應(yīng)該擁擠得非;鸨艑(duì),反而為什么不會(huì)互相擠壓叫苦呢?或者擠得滿身大汗呢?這位仁者啊!這就是諸佛甚深境界,不愧是真功夫!我們不應(yīng)該以凡夫之情見(jiàn),臆斷諸佛空性世界,若以凡情測(cè)量佛境界,始終墮入我見(jiàn)我執(zhí),我見(jiàn)我執(zhí)是入佛知見(jiàn)的大障礙,凡夫若能空我見(jiàn),空我執(zhí),即能逐漸入佛見(jiàn),所以,在學(xué)佛的歷程,應(yīng)轉(zhuǎn)凡夫知見(jiàn)入佛知見(jiàn),這是轉(zhuǎn)凡入圣的根本關(guān)鍵所在。
梵網(wǎng)經(jīng)云:“轉(zhuǎn)一切見(jiàn)入佛見(jiàn),佛見(jiàn)入一切見(jiàn)。”
法身與法身是相互無(wú)礙的,空(梵語(yǔ)sunya)與空亦無(wú)礙。譬如:一盞日光燈的光明照于暗室,暗室當(dāng)下光亮起來(lái),第二盞日光燈又打開(kāi),此日光燈之光明又照明在前日光燈之光明處,前日光燈之光明與后一盞日光燈之光明絕對(duì)不會(huì)相互排擠,你推我推的、你擠我擠的,當(dāng)下光明與光明互不侵犯,互不排斥,反而相互包容。相互無(wú)礙、相互安住,二盞日光燈是如此,十盞、百盞、千盞、無(wú)量盞日光燈皆如是,日光燈這種美德實(shí)在值得贊嘆,值得嘉許!諸佛法身與法身之間相互無(wú)礙,相互包容之美德,亦復(fù)如是。
又如眾流百川流入大海,大海不嫌一切川流,川流之水與大海之水不相排斥,反而相互包容,相互無(wú)礙,打成一片,大海之雅量,能縱容百川眾流,而不增不減,始終是大海一片,容多容少自在!諸佛法身充塞虛空,未曾增多,亦未曾減少;又如虛空,挖一個(gè)洞,未曾減少一空間,虛空添塞一個(gè)空間,亦未曾增加一個(gè)空間,虛空終不增不減,虛空與虛空不相互阻礙,而能相互包容;無(wú)量諸佛之法身充滿虛空,亦復(fù)如是!
法身是解脫甚深之境,與般若性空正等相應(yīng),非凡情所能揣測(cè)得知,已超乎時(shí)度空間,非語(yǔ)言文字所能描述,言語(yǔ)道斷,心行處滅,一落入知見(jiàn)即成障道。
法身之德,大之無(wú)外,小之無(wú)內(nèi),大能容小,小能容大,大不礙小,小不礙大,大小亦不可得,縱橫三千大千世界,自在無(wú)礙,分身無(wú)量百千萬(wàn)億化身于一剎那,如是窮劫欲贊嘆法身之德,終無(wú)是處。
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說(shuō)什么?如何修楞嚴(yán)法門(mén)?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問(wèn)答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問(wèn)答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開(kāi)供水杯的蓋子嗎?
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開(kāi),這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂(lè)世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲(chóng)成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說(shuō):‘無(wú)人相,無(wú)我相’。誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門(mén),有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
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- 安樂(lè)八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來(lái)生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒(méi)有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
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- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過(guò)得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過(guò)程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
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- 大安法師問(wèn)答
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 南懷瑾問(wèn)答
- 星云大師問(wèn)答
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
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