如本法師答：佛之智慧神通等等，為何眾生不得受用？

如本法師答:佛陀說法,有時因中說果,有時果中說因,無有定法可說,諸法本無法,為應(yīng)眾生機(jī)宜,故設(shè)種種法,法法亦非法,非法亦是法,法非法如故。

佛是眾生心內(nèi)之佛,這是告訴我們?nèi)巳烁骶哂?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性(梵語buddha—dhatu),不可佛外求佛,肯定自性是佛,離性無佛,奈何眾生不明佛意,畢生猛追外佛,佛焉能外求可得,豈非舍本逐末!這不是意味諸佛是你,你是諸佛的意思,若顛倒說諸佛叫冤枉!

除了肯定自性是佛之外,佛亦鼓勵我們勤修自性是佛的法門,當(dāng)下心觀想佛時,是心即是三十二相,八十種隨形好(梵語asity—anuvyanjanaai),具足六度萬行,三十七道品(梵語bodhi—paksika),十八佛不共法,自心作佛,如此作觀成就,即可入甚深三昧(梵語samadhi),登菩提門。

眾生是佛心內(nèi)之眾生,佛正覺眾生皆有佛性,在佛之心目中,一切眾生之類,佛恒以度之,平等對待,誓愿無盡故。眾生一向?yàn)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛道,諸佛恒以度生,兩者終無變異。

這位仁者會錯佛陀本意,佛是眾生心內(nèi)之佛。眾生當(dāng)下不是馬上是佛,這是佛要眾生肯定自心是佛之意,若眾生是佛,為何佛還會起惑造業(yè),可見眾生亦是眾生,佛亦是佛,眾生非佛,佛非眾生,因位有別,故眾生不得受用佛之智慧神通等。

若正覺佛之本意,修行即可入道,就不會走冤枉路,因而誤入歧途,窮劫周旋不出苦輪。修行依此正見而進(jìn)道,何妨不能真窮惑盡!

觀無量壽佛經(jīng)云:“諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好(梵語asity—anuvyanj—anaai)。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。”