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如本法師答：因果善惡既相抵，那行善與誦經(jīng)持咒可消災(zāi)解難是否矛盾？

　　如本法師答:佛法是覺悟之法,絲毫不差,因果善惡分明,是有規(guī)律的、平等的、有前后的,更不會(huì)錯(cuò)亂!

　　定業(yè)(梵語viniscitakarman)是不可轉(zhuǎn)的,不定業(yè)可以轉(zhuǎn),但佛法肯定定不定業(yè)皆是空無自性,如幻存在的,定業(yè)與不定業(yè),果報(bào)遲早有可盡的時(shí)候;定業(yè)只是持續(xù)長久些,但總有盡的時(shí)候,不定業(yè)持續(xù)不久,所以易轉(zhuǎn),至于重的定業(yè),有時(shí)今生無法轉(zhuǎn)變,但來生未必不可轉(zhuǎn),因?yàn)橹T法本緣起,緣起諸法本不牢固,畢道無我故。

　　不定業(yè)較微薄,時(shí)間拉長,易于凈化解脫,若行善與誦經(jīng)持咒,確實(shí)可消災(zāi)解難之功,但須以堅(jiān)強(qiáng)愿力以抗衡;至于定業(yè)以現(xiàn)生而論,是無法解危的,所謂定業(yè)就是不可改變之業(yè)力,如鋼釘釘在墻壁,堅(jiān)固不能拔,如此現(xiàn)生而行善與誦經(jīng)持咒,將無法補(bǔ)濟(jì)定業(yè)的,因?yàn)闃I(yè)力遠(yuǎn)勝過功德力,但所行善與誦經(jīng)持咒功德,絕對不會(huì)消失,將后必然感召美好果報(bào)。

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