智隨法師答：何為凈土真宗？

　　師父,最近弟子與佛友談?wù)摰搅?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土真宗。以下是弟子的智隨法師答語,請師父教正。

　　根本區(qū)別在于機法兩種深信。有此深信,必是一向?qū)７Q,常懷慚愧,而不故意放縱為惡。日本真宗只強調(diào)信心,而這個信心離開機法即是空洞的。正由于此,真宗著于邪見。而具二種深信是凈土宗的入門基礎(chǔ)。二種深信,得一則全得,失一則全失。所以具法深信則必是心懷慚愧,謙悲柔和,不犯“威儀”(標(biāo)準(zhǔn)依時處,緣而異),同樣具機深信,必然會仰靠彌陀,而落于行動上的唯有一向?qū)７Q。舍信舍疑。

　　據(jù)實而論,真宗根本無此“二種深信”。所以根本區(qū)別已分,又有何必要擔(dān)心呢?不了解機法二種深信的人,會有這樣的誤會,這不奇怪。只要辯明此處便可使疑云消散,朗日照空也。機法二種深信是凈土宗的總原則,永遠(yuǎn)不可動搖的綱領(lǐng)。

　　信是信佛語,而專稱名,若不稱名,只是空信。如說食數(shù)寶。

　　不要戒律也無妨,只是其不肯承認(rèn)自己已屬法滅之機,唯以名號而得度脫。反而妄用其心,只在一念信心上用力,不知稱名方是真實之信。南無阿彌陀佛。

　　智隨法師答:南無阿彌陀佛:

　　若無緣,則對學(xué)真宗者不用辨論,很難讓其放下對‘信心\’的執(zhí)著。其自視為最‘高\’,很難歸于平淡,‘降\’下來老實念佛。很多事非三言兩語能說清,各隨其緣吧,只管念自己的佛。

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