蕅益大師答:疏鈔大意,全重理持;則所明持法,最為要害。

問:疏鈔大意,全重理持;則所明持法,最為要害。今既持名,復(fù)云理觀;既是理觀,復(fù)拈話頭。禪、凈、止觀,三法混淆。行人念不歸一,將何為宗?與‘一門深入,專修無間’之旨,何復(fù)不侔?

蕅益大師答:疏主即事入理,非以理奪事。當知:持名是正行,理觀是所通,話頭是持名轉(zhuǎn)局也。序云:‘著事而念能相繼,不虛入品之功;執(zhí)理而心實未明,反受落空之禍!’亦未專重理持。所以處處明理者,恐狂罔謗為凡愚之行耳。后裔無知,反執(zhí)理輕事,以遭落空之記。哀哉!

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