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“能行即是佛,何須念?”這個知見對嗎?

“能行即是佛,何須念?”這個知見對嗎?

  問:經(jīng)常有人說“能行即是佛,何須念?”這個知見對嗎?

  大安法師答:首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般講能行持,有行力,是真修實(shí)干,諸如五戒、十善,出家人持具足戒、修六度萬行,以及參禪念佛等。所以“能行”中就包含著念佛。至于能行只是作功夫的過程,還不能說“即是佛”。從理上說,吾人現(xiàn)前介爾一念,具足如來智慧德相。然全體汩沒于吾人無明、煩惱、分別執(zhí)著里面,所以從事相上說,吾人現(xiàn)是迷惑顛倒的眾生。

  由是正宜透過持戒念佛來把吾人本具的佛性展現(xiàn)出來,這叫“托彼名號,顯我自性”。由本覺生起始覺,始覺與本覺的契合,到達(dá)究竟覺;由性德生起修德,修德有功,性德方顯。如是知見方為正確,謹(jǐn)防蹈豁達(dá)空之窠臼。

  修道就是修心,心就是念頭。念頭安立在何處,宜諦審考量,一心具足十法界。當(dāng)吾人信愿執(zhí)持彌陀名號時,佛法界即現(xiàn)前,九法界即退隱。“是心作佛,是心是佛”,真實(shí)不虛。而不念佛,不憶佛,按歷劫的慣習(xí),是心便會系緣五欲六塵,造作輪回之業(yè),所以念佛是善行中的第一善、至善。

  能如是將念頭安立在六字洪名上,在行為上奉行凈業(yè)三福、十大愿王,孜孜求生凈土,就是解行并進(jìn),即是于此娑婆穢土最勝妙的修行。

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