坦尼沙羅尊者答：感謝您藉著寫作與開(kāi)示提供的教導(dǎo)。我是一名癌癥科醫(yī)生，正在試圖理解： 如何把業(yè)力的教導(dǎo)應(yīng)用于疾病的苦痛?

　　坦尼沙羅尊者答:事情并非是,各人有一份業(yè)力的單本帳目,我們看人時(shí),看見(jiàn)的是他們過(guò)去所有善業(yè)惡業(yè)的總帳。而是,我們應(yīng)當(dāng)把每一件舊業(yè)看成一粒種子,并且記得人人都有一個(gè)巨大的種子庫(kù)。有些種子發(fā)芽快,有些長(zhǎng)久隨眠。同時(shí),每個(gè)人隨著每一個(gè)有動(dòng)機(jī)的行動(dòng),又在繼續(xù)制造新的種子。任何一個(gè)時(shí)刻我們看到的,只是那些當(dāng)下正在發(fā)芽與結(jié)果的種子。我們不了解那個(gè)果報(bào)會(huì)持續(xù)多久,是否還會(huì)有與之相克的其它種子正等著壓倒我們當(dāng)下所見(jiàn)的種子。

　　就疾病來(lái)說(shuō),這意味著,疾病的痛苦是那些正在異熟結(jié)果的舊業(yè)與現(xiàn)業(yè)的種子的總和。該種痛苦可能很快終止,也可能長(zhǎng)久持續(xù)。我們并無(wú)先見(jiàn)。我們不能說(shuō),此人活該痛苦,因?yàn)?在他或她的種子庫(kù)里,可能有許多尚未發(fā)芽的善業(yè)種子。我們自己的種子庫(kù)或許也儲(chǔ)存著種種尚未發(fā)芽的怪異種子,因此即使我們現(xiàn)在沒(méi)有痛苦,也不能藉著業(yè)力原理,判斷自己高于正在受苦的人。這只是某個(gè)時(shí)刻誰(shuí)的種子碰巧發(fā)芽的問(wèn)題。

　　佛陀在討論自己的導(dǎo)師角色時(shí),曾經(jīng)以醫(yī)生自比,他面臨的疾病有三類: 一類病不用藥物亦將消退,一類病用藥亦不能消退,還有一類病惟用醫(yī)藥方見(jiàn)消退。如他所說(shuō),面臨某個(gè)疾病時(shí),醫(yī)生無(wú)法了解它屬于哪一類,因此必須把它們都當(dāng)作第三類加以治療。換句話說(shuō),你必須假定此人有帶來(lái)該疾病之痛苦的業(yè)——或許是前世的業(yè)——然而,它也許是即將終結(jié)的弱業(yè),另一個(gè)在適當(dāng)治療下允許此病消退的種子即將取而代之。

　　因此作為一名醫(yī)生,你應(yīng)當(dāng)視每一個(gè)病例有痊愈潛力,加以治療,哪怕那些明顯是晚期的病例。盡量使痛苦保持最低,因?yàn)榛疾〔灰馕吨�那個(gè)人“應(yīng)得”痛苦(見(jiàn)對(duì)fcabitza的答復(fù))。你自己要造善業(yè),使得你將來(lái)萬(wàn)一處在同樣情形下時(shí),也能找到一位明智而有同情心的醫(yī)生為你治療。

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