2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(一):什么是覺知、覺性
問:什么叫覺知覺性?
答:翻掌看看,知道嗎?知道自己在翻手嗎?清楚嗎?這個(gè)就是覺知,跟得上嗎?覺知得到嗎?這就是覺知。以覺知來喚醒覺性,覺知得清清楚楚,完全沒有煩惱,這就是覺性。
問:覺知是什么?
答:手動(dòng),知道嗎?就是這個(gè)。手動(dòng)時(shí),心不知手在動(dòng),就是失去了覺知,這時(shí)候要拉回來。有時(shí)候動(dòng)作做得很快,是心著急,被心拉走了。如果是為了去掉昏沉而加快速度,那是可以的。要適中,練習(xí)時(shí)要輕松,不要繃緊。
問:什么是覺性?是不是對一件事物的敏感程度?
答:能時(shí)時(shí)刻刻有正念,清楚知道每一個(gè)當(dāng)下。真正深的覺性是根塵相觸時(shí)不會(huì)隨境轉(zhuǎn),淺的覺性是維持每個(gè)當(dāng)下清楚了知,
知道自己在做什么。
問:對覺知?jiǎng)幼鳌⒛铑^、覺性這三個(gè)不清楚,它們是什么關(guān)系?
答:覺知?jiǎng)幼鳟?dāng)中,如果完全沒有煩惱,完全空掉貪嗔癡,那個(gè)時(shí)刻,就是覺性。貪嗔癡、五蓋都是不斷冒出來,就是念頭。
問:保持覺性很難
答:因?yàn)橛X知還沒有達(dá)到一定程度,覺性比較弱,覺力不足,慧力不強(qiáng)就會(huì)被攻擊,最主要的是培養(yǎng)覺知力。
問:多久才有所覺,有所覺悟?
答:在于人的根器,不能說多久,不是絕對的東西,佛陀的弟子都有不同,每個(gè)人根器不同。
問:每個(gè)動(dòng)作都清楚,才叫覺知嗎?要注意才行。
答:是的。要適中地注意,不要太專注。
問:為了覺知清楚,加重動(dòng)作,可以嗎?
答:偶爾可以,加大力度以覺知,覺知不到時(shí)可以用力一些,清楚了時(shí)要調(diào)回來,若一直這樣做會(huì)很累。
問:正念是“八正道”,先做好正念,其他如“慈心”“正語”等自然來,這樣理解對嗎?
答:縮略地講,如果能培養(yǎng)覺性,保持正念就好。培養(yǎng)覺性就是保護(hù)心,能保護(hù)心其它是具足的。難保護(hù)的是心,心保護(hù)好了,其它的就自然會(huì)有的。
問:覺知,是不是可以理解為“輕輕地掛著”?好象汽車掛檔一樣?
答:要培養(yǎng)“覺知”與“動(dòng)作”好象是一體的,沒有練時(shí)也是這樣,行住坐臥,不練也能覺知,現(xiàn)在隨動(dòng)覺知,清清楚楚。
問:不生不滅的那個(gè),自然會(huì)出現(xiàn),還是覺性增強(qiáng)時(shí),另外一些修法?
答:如果達(dá)至究竟,覺性圓滿,智自然生。
問:練習(xí)手部動(dòng)作,心就是能緣,手部動(dòng)作就是所緣,就這樣一直知道?
答:要覺知、有正念于行住坐臥。以規(guī)律動(dòng)作培養(yǎng)覺性是方法,也是一種技巧,以這個(gè)技巧來喚醒覺性,覺性的本質(zhì)會(huì)自然去明了內(nèi)在。
問:覺性與自性是不是一回事?
答:覺悟性是每個(gè)人本有的,自性、覺悟性、覺性是每個(gè)人本有的。
問:當(dāng)蝎子掉下來時(shí),隆波田見名色,他怎樣用覺性滅貪嗔癡的?
答:當(dāng)下覺性圓滿時(shí)就會(huì)斬?cái)嘭澿涟V,當(dāng)下滅盡苦。佛陀時(shí)代,有些比丘聽了佛陀的開示,聽完就開悟了。
問:培養(yǎng)覺性、了知,這個(gè)“知”是不是我們的本性?
答:“知”,可以叫它“自性”、“覺悟性”。像佛陀他第一個(gè)開悟,他未成佛前,在世間學(xué)了十幾個(gè)科目,跟外道修了很久,他所做所學(xué)都不是,而他所開悟到的,才是“覺悟性”。
問:請隆波開示“漸修”、“頓悟”,蝎子掉下來,隆波田開悟,這是頓悟,而我們不開悟,是不是要漸修?
答:我們的根器與隆波田不一樣,蝎子掉下來也不會(huì)開悟,只能一步步漸修,培養(yǎng)覺性。
問:坐禪時(shí),沒有無記,是不是在此安住?
答:如果已證,要保護(hù);如果已達(dá)究竟,在什么地方都可以了,就不用保護(hù)它。
問:“開悟”是怎么回事?
答:“開悟”是未來的,要在每個(gè)當(dāng)下處于覺知,我們會(huì)有自己的答案。若描述“開悟”,那只是描述,自己沒有開悟,還是不懂的。開悟不離我們的心,只要我們精進(jìn)修行,因緣具足,會(huì)自然達(dá)到的。一般人執(zhí)著在假設(shè)出來的事情,迷失在假設(shè)的東西上,找不到出路。我們會(huì)迷失在假相上,是因?yàn)槲覀冃臒o明,要走在中道上。這樣講,不是解決?梢杂羞@些東西,但不可以執(zhí)著為我、我的。如果有這樣的念頭,就會(huì)帶來煩惱、苦。所以,修行是個(gè)人的,法是自知自覺自證的,除了修行,沒有其它,要修行。
問:怎樣才能讓覺性不斷地提高?
答:要保持正念,隨動(dòng)覺知,讓覺知持續(xù)如鏈。
問:練動(dòng)中禪會(huì)不會(huì)破“我執(zhí)”“法執(zhí)”?
答:覺性圓滿時(shí)就可以破。
問:任何人不管他根器如何,只要他努力,他就能此生圓滿,是嗎?
答:佛陀教我們覺知每一個(gè)當(dāng)下;钤诋(dāng)下,只要清楚地活在當(dāng)下,未來不用去管它,只要清清楚楚每一個(gè)當(dāng)下,在每一個(gè)當(dāng)下圓滿,未來不用管它。
問:修動(dòng)中禪,心情變好了,怎么回事?
答:當(dāng)正念比較多、持續(xù)久時(shí),心情就會(huì)愉悅、輕安。
問:每個(gè)人心中的貓是不是一樣大?
答:貓本一樣,因?yàn)轲B(yǎng)的方法不同,結(jié)果也不同。
問:清楚知道自己在做某件事,背后有一個(gè)目的,有的是善心,有的不是。
答:有的是無明的癡,不是覺性。小偷他做什么他都知道,但那不是覺性。
問:覺性和智慧有什么關(guān)聯(lián)?
答:有了覺性,智慧就會(huì)升起。
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- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十四):關(guān)于其他(2)
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十二):關(guān)于精進(jìn)
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(八):關(guān)于動(dòng)中禪要領(lǐng)
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十三):關(guān)于其他(1)
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- 2012年3月仙巖寺小參答疑(九):關(guān)于情緒和感受
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十):關(guān)于修行體會(huì)
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(三):關(guān)于動(dòng)中禪與其他禪法
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(四):關(guān)于覺性圓滿、滅苦或涅磐
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(五):關(guān)于動(dòng)中禪與日常生活
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(六):關(guān)于昏沉、睡眠
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(二):關(guān)于覺性、正念
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(一):關(guān)于妄念
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(九):其他
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- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(七):日常運(yùn)用
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(六):專注適中
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(五):離種種相
- 印光大師佛教問題問答集 上
- 佛法修證心要問答集《一》
- 答問青壯年參禪者 第一天
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- 大安法師學(xué)佛答疑 2
- 解惑錄一
- 凈土篇(2)
- 濟(jì)群法師學(xué)佛答問 一
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- 佛學(xué)問答四篇-生活實(shí)踐篇
- 解惑錄二
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- 開示問答 1 廣開如意門
- 凈土篇(3)
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- 佛學(xué)問答四篇-凈土念佛篇
- 濟(jì)群法師學(xué)佛答問 十二
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十四):關(guān)于其他(2)
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- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(四):動(dòng)作、時(shí)間、行禪坐禪
- 濟(jì)群法師學(xué)佛答問 八
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(一):關(guān)于妄念
- 大安法師學(xué)佛答疑 3
- 佛學(xué)問答四篇-教義抉擇篇
- 濟(jì)群法師學(xué)佛答問 二
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(二):身苦、心苦、苦滅
- 開示問答 3 啟發(fā)般若慧
- 大安法師學(xué)佛答疑 5
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
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- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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