禪宗是否具足道次第且又超越道次第？
問：法師好！現(xiàn)在不少人批評(píng)禪宗已經(jīng)斷了傳承且缺乏道次第，但是我看到您文章里有個(gè)提法“禪宗具足道次第且又超越道次第”？我覺得很有道理，能否請您簡單談一談？
明賢法師：合理合法的道次第，靈活地應(yīng)用固然有利；僵化地硬套必然生弊。因?yàn)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行人無法按社會(huì)理性，標(biāo)準(zhǔn)化或量化地塑造出品。佛法不僅有教法方面的顯性道次第，更有嚴(yán)密契合心性實(shí)證的內(nèi)在一貫性的隱性次第，而后者是更為本質(zhì)、成熟和親切的下手處。
禪宗的修行側(cè)重于實(shí)證方面的道次第，因此對顯性道次第形式有著更加嚴(yán)密、更高、更實(shí)際的要求。所有的實(shí)踐次第都必須指向?qū)嵶C的需要，不管形式上如何了義，唯有實(shí)證的了義才是真正的了義。因此，禪宗的特質(zhì)決定其具足道次第，并且超越所有的菩提道次第。故禪宗“不立文字”常常是不離文字的，教外別傳常常是教內(nèi)真?zhèn)鞯摹?/p>
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