為何現(xiàn)代人參禪看話頭的多,悟道的卻少?
為什么現(xiàn)代的人看話頭的多,而悟道的人沒有幾個(gè)呢?
這個(gè)由于現(xiàn)代的人根器不及古人;亦由學(xué)者對(duì)參禪看話頭的理路,多是沒有摸清。有的人東參西訪,南奔北走,結(jié)果鬧到老,對(duì)一個(gè)話頭還沒有弄明白,不知什么是話頭,如何才算看話頭,一生總是執(zhí)著言句名相,在話尾上用心。“看念佛是誰”呀、“照顧話頭”呀,看來看去,參來參去,與話頭東西背馳,那里會(huì)悟此本然的無為大道呢?如何到得這一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎,那里會(huì)放大光明呀?
可憐啊,可憐!好好的兒女,離家學(xué)道,志愿非凡,結(jié)果空勞一場,殊可悲憫。古人云:“寧可千年不悟。不可一日錯(cuò)路。”修行悟道,易亦難,難亦易。如開電燈一樣,會(huì)則彈指之間,大放光明,萬年之黑暗頓除;不會(huì)則機(jī)壞燈毀,煩惱轉(zhuǎn)增。有些參禪看話頭的人著魔發(fā)狂,吐血罹病,無明火大,人我見深,不是很顯著的例子嗎?
所以,用功的人又要善于調(diào)和身心,務(wù)須:心平氣和,無掛無礙,無我無人。行住坐臥,妙合玄機(jī)。
參禪這一法,本來無可分別,但做起功夫來,初參有初參的難易;老參有老參的難易。初參的難處在什么地方呢?身心不純熟,門路找不清,功夫用不上。不是心中著急,就是打盹度日,結(jié)果成為“頭年初參,二年老參,三年不參。”
易的地方是什么呢?只要具足一個(gè)信心、長永心和無心。所謂信心者,第一、信我此心本來是佛,與十方三世諸佛眾生無異。第二、信釋迦牟尼佛說的法,法法都可以了生死,成佛道。所謂長永心者,就是選定一法,終生行之,乃至來生又來生,都如此行持。參禪的總是如此參去;念佛的總是如此念去;持咒的總是如此持去;學(xué)教的總是從聞思修行去。
任修何種法門,總以戒為根本。果能如是做去,將來沒有不成的。……所謂無心者,就是放下一切。如死人一般,終日隨眾起倒,不再起一點(diǎn)分別執(zhí)著,成為一個(gè)無心道人。
初發(fā)心人具足了這三心,若是參禪看話頭,就看“念佛是誰”……行住坐臥,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落,因緣時(shí)至,觸著碰著,忽然大悟。此時(shí)如人飲水,冷暖自知,直至無疑之地,如十字街頭見親爺,得大安樂。
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