南禪七日（2）

　　如果有修持的人，有許多人在生沒有成就，當(dāng)然在生已經(jīng)修持了，到中陰成就。譬如，西藏的密宗的黃教的創(chuàng)始的祖師宗喀巴大師，達賴、班禪都是他的弟子，他是吩咐他們生生轉(zhuǎn)世，宗喀巴大師是中陰成就的，所以在中陰的時候自己認識了生命的根本，所以佛學(xué)名詞叫做證入自性真如，就成就了，成佛了。這個里頭就非常細了，中陰境界。所以初果羅漢，二果羅漢，三果羅漢，甚至到四果大阿羅漢，有些也在中陰成就的。所以中陰的成就我們再討論。普通人在中陰的境界，千萬注意哦！尤其我們大家學(xué)佛的人，叫中陰身，對不對？中陰這個身體。所以以學(xué)佛人來講，這個人一斷氣以后躺在那里，一兩天是不準(zhǔn)動的哦，雖然完全冷卻了，身體還柔軟這個階段，整個的生命的根本，所謂第八阿賴耶識沒有完全離開身體哦，所以你碰動，他還是有另外一種觸受的，所謂觸受就是六塵里頭色、聲、香、味、觸，觸與法，法就是意識思想，這個靈魂的狀態(tài)感受得到的，所以中陰的境界，普通人在中陰中有沒有天堂，有沒有地獄，都有。天堂、地獄是真的有一個天主，有一個玉皇大帝，有個閻王嗎？都沒有。都是你自己意識形態(tài)里頭變出來的。所以平生所作所為，乃至過去心，同將來心的關(guān)系，你的一點一滴的行為，甚至于你偷了人家的一點東西，占有了別人一點好處過一陣已經(jīng)忘記了，可是在中陰里頭統(tǒng)統(tǒng)重新發(fā)現(xiàn)，你所有的因果報應(yīng)所有的該還報的，都是自己做主，所以真正的佛法在破除迷信的哦，佛法的根本是無主宰。有一個上帝、閻王，有個命運作人家主宰，是沒有的哦！主宰的都是你的心，不是這個意識思想的心，那個根本心還沒有講到，但是也不是唯物的，因為物理世界、精神世界是一個功能所變出來的，這個心的作用，這一部分是很高的，慢慢再討論。所以中陰呢，還有沒有生死呢？中陰還有生死，這個不叫做鬼哦，如果這個人該變鬼呢，就是六道里頭餓鬼道那個叫鬼，所以死了這個中陰說會來給人兩個糾纏，沒有這回事，是你的精神病，是你意識狀態(tài)的作用。中陰也是七天一個生死，七日來復(fù)，七天以后這個中陰身又沒有了，又昏迷過了，又死一道，第二個，又過了二、三十個鐘頭，第二次又出現(xiàn)，又是一閃，閃電一樣，光明一來，又把前面這七天的所經(jīng)過的又忘了，又忘了。所以中陰身體最多七天一個變化，存在是最多七七四十九天，這是講人中，不善不惡善惡兼半的人才有中陰身，這個我不是簡單介紹，詳細介紹這個里頭很多，如果是個大善人，沒有中陰身，一個修持的人真修持的，也沒有中陰身，這里一斷氣，那邊已經(jīng)往生西方的就往西方去了，往生西方不是悟道哦，不過到西方極樂世界到那邊去留學(xué)，那邊有很多諸大菩薩在那里當(dāng)教授，慢慢去，上去修去吧，往生西方極樂世界不是究竟成道哦，到了那里，可能在那里成道，所以這個時候大善人或者生天人。

　　比如我們中國人講“神”，比如忠臣、孝子、關(guān)公、岳飛、文天祥這些人，那是天人境界，不是往生西方極樂世界。所以中國的傳統(tǒng)老話，聰明正直，死而為神，凡是聰明人很公正的，死了變神。那么這里順便給你們講。所以鼓勵你們讀書，讀書，認得中國字，現(xiàn)在就耽誤一點時間插進來講兩個字。中國字，這個田地的“田”怎么寫，畫一圓圈中間一個十字架，這個是古代上古的田字，表示這個土地，把它劃開一塊一塊，就是這個圖案，那么，這個田字上面加一點出了頭叫做“由”，現(xiàn)在叫自由，那個“由”，由是什么意思？有點苗頭了，土地下面那個草有點長上來，所以叫由。由來已久，就是這個由，來由的由。如果上面又長出來，下面向下通，叫做“申”，撐開了，兩頭撐開了，所以我們這個“鬼”這呢，從田字部，以土地為標(biāo)準(zhǔn)，死了以后，這個精神向下面，這樣一下去了以后這就是鬼，然后中國人把它頭上加兩根毛毛，畫一下，嘿！這是就鬼，光向下墮落的。如果是個“神”呢，這個電能就上下通的，這就叫做“神”，所以旁邊有個“示”字，加個“申”，“示”字什么意思，示字給你解釋起來……這就是我們當(dāng)年讀書，先學(xué)認識中國字開始。中國字為什么這個神字這樣寫，鬼是這樣寫都有道理的，這個一下子講不完啦！我們不插過來。剛剛是講到中國傳統(tǒng)文化講“聰明正直，死而為神”，這是天道的，天道、善人沒有中陰身，這里一死另外一個生命就抓住了，還是這個生命，不過這個生命鬼跟神兩個……你們大家說怕鬼，沒有什么可怕的，我小的時候很怕鬼，后來學(xué)佛以后，我一點都不怕，鬼是人變的嘛！人死了就變鬼，你怕它干什么，如果是它比我兇，我們死了，充其量要我死，我死了我們倆還對打一架，還曉得你打贏，我打贏，那有什么好怕呢，世界上鬼不可怕，神也不可怕，最怕是人�。∪瞬排氯四�，人太壞了。所以這個人字中國字的人啊，你看，它躺倒的，站也站不起來，就是那么……有多一根腳嘛，三腳還會站住，這個人是不成東西站不住的，就那么躺在那里亂七八糟的，這就是“人”字。所以我常說你們認得中國字，兩個人男的，女的要結(jié)婚，男婚女嫁，男字，男人啊，頭昏了，旁邊找個女的來管到你，嫁，女人一嫁過來就管了，男人變什么啊，變豬，那個上面一個蓋蓋，下面一個豬，女的站在旁邊看到就養(yǎng)這個豬，就是男婚女嫁，中國字都有道理的，我們現(xiàn)在不上國文的課，順便。

　　還是講我們的中陰身，所以中陰身，大善人，沒有中陰存在，大壞蛋，下地獄去，這里一斷氣，馬上就下，沒有中陰存在，中陰是普通介紹給你看，中陰的花樣還很多哦，中陰里頭，人，我們現(xiàn)在心理上、腦子上，所以我們經(jīng)常罵人，這個傢伙鬼頭鬼腦的，我們的心理行為，自己的內(nèi)在的思想，比如我看了，嘿！這個，朋友的這一本書很好，想把他偷來，這個里頭就是鬼了，所以鬼跟人兩個，兩個電子不同，以前我有個朋友，那位法師是大畫家，我當(dāng)年我還只二十幾歲，在四川的時候，有一位江蘇人，叫張聿光，你們這個藝術(shù)界應(yīng)該都知道張聿光，非常有名的畫家，他天生下來的鬼眼，所以當(dāng)年日本抗戰(zhàn)的時候，警報啊，我們在成都跑警報，跟他一路很放心，哎！不要在這里……都是斷手斷腳的鬼都在這里，那邊那邊好一點，那邊好一點，到那邊……跟到他絕對炸彈不會朝那里丟的，但是我們都警告他，到朋友家里去，他坐到就笑，我們問笑什么？他說，那邊有個女的穿什么衣服……我說，你不要講了，在人家家里頭。這有什么關(guān)系啊，街上到處是鬼，同佛說的一樣，鬼跟人，我們那么過去，鬼從我們身上撞過去，我們從它肚子里撞出來，兩個陰陽電子不同的嘛，兩重世界，這個世界是多方面的，這個是一個科學(xué)，慢慢科學(xué)會發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在差不多了，現(xiàn)在人死了，那個靈魂怎么離開，慢慢……依我看不到三十年，攝影可以照出來，可以照的出來。如果打坐得定的人，在定中看人家的中陰身怎么去投胎、怎么死亡的，很清楚，看電視的螢?zāi)灰粯拥那宄�，就看你們諸位的定力如何了？諸位法師，如果你通了要告訴我，不要忘記了收我做徒弟啊，好好努力，我會拜你為師的。這個中陰，現(xiàn)在來了，所以人、生命，佛講我們的生死叫什么？佛經(jīng)講，分段生死，對不對？你們佛學(xué)院都上過課吧？什么叫分段呢，也許這一輩子做人，下一輩子做壞事作了，變牛，后來又變成呢，這一輩子我做他的祖父，下一輩子祖父來做他的兒子，兩夫妻、兒女，不是情人結(jié)合，就是冤家碰頭，所以我常常引用當(dāng)年有一副對子講，夫婦是前緣，夫婦是前生的緣，善緣、惡緣，或者一對恩愛的夫妻一輩子那是善緣，都沒有吵過架，又好。或者是惡緣，一輩子不喜歡，痛苦一輩子，就會變你夫妻這樣磨練你，還賬才快，報應(yīng)才好嘛，所以，夫婦是前緣，善緣、惡緣無緣不合，沒有緣，兩個人不會變成夫妻的。兒女愿宿債，你的孩子有些是來問你要賬的，前生的賬，有些是你享兒子女兒的福，你來討債的。所以，兒女原宿債，欠債還債，有債方來，才有兒女。像你們出了家的，修道的人最痛快了，既不欠賬，又不還賬，不過你還有一個賬還不掉的，永遠很難還，除非你成道。所以，這個中間，這一生，這一生，這個生命永遠連續(xù)下來不會停止的，所以叫做分段生死，所以你們現(xiàn)在出了家開始修，努力修到清凈到無余涅槃得四阿羅漢果，不過只了了分段生死，請假一段時間，不算徹底了生死啊，徹底了生死，超過了分段生死，變成菩薩境界變易生死，差不多，還沒有完全徹底了，所以這是一個生命的科學(xué)，你想我們這個大老師本師釋迦牟尼佛，為什么在兩、三千年以前把這個科學(xué)講得那么清楚，可是到大家手里變成佛經(jīng)、變成佛學(xué)，變成一個宗教的迷信，你看多可惜呀！多可惜呀！這個文化。

　　現(xiàn)在我們講生命的科學(xué)與禪修的研究與禪，所以叫他們同學(xué)趕出來，印了這一本經(jīng)，這是佛說的經(jīng)，《佛為難陀所說入胎經(jīng)》，人怎么來投胎的，注意哦！大家都拿到了，如果聽說一部份他們來不及印出來，你們外面還要的話，趕快找這個妙老和尚，他沒有，你把他衣服撕破了，他一定給你，一定想辦法補上來，現(xiàn)在我要刺激你們，出家的同學(xué)住佛學(xué)院，這不是佛經(jīng)嗎？你們這里好幾部大藏經(jīng)嘛，你們平常有看沒有？大概翻都沒去翻它，天天學(xué)的六根、六塵、十八界，三十七菩提道品，一天到晚在那里學(xué)會計一樣。真正的佛法都在佛經(jīng)里頭�。‖F(xiàn)在我來不及一句一句給大家講，這一本經(jīng)前面你們回去研究，講幾個重點問題，我先講，你們一邊看，我是簡單的講，佛，釋迦牟尼佛是獨子哦，阿難是他的堂兄弟，還有一個堂兄弟叫難陀，他兩個堂兄弟，實際上三個，還有一個反對他的，是三個，那么，這都是堂兄弟，他已經(jīng)出家了嘛，應(yīng)該這個國王皇帝是歸阿難做了，阿難的相貌、威風(fēng)長得跟佛差不多，所以我們比丘尼的廟子上一定拜阿難的哦，本來佛不準(zhǔn)女性出家的，硬是阿難跟佛來求了，佛才說，答應(yīng)你吧！為了女性出家了以后，我這個佛教，佛法早滅五百年，就是答應(yīng)你了，所以比丘尼廟子上拜阿難感謝他的，阿難出家了，那么這個王位應(yīng)該是輪到難陀了，（這一段講難陀的故事。難陀與上一段的阿難并非同一個人）又是一個堂兄弟，難陀長得也很漂亮，佛是三十二相，八十種好，換句話說是夠威風(fēng)、漂亮，這個男人中的男人了啦，不像我們又矮又小又丑又邋遢，他是夠漂亮的，這個，難陀的太太，是印度的一個有名的一個美女，可是這個太太啊！難陀讀的大學(xué)是“妻管嚴”（氣管炎），老婆管得很嚴，叫妻管嚴，管的很嚴很嚴，因為好怕那個大哥去出家了，把這個老二，二哥阿難也帶去出家了，就怕自己這個丈夫，這個大哥回來又把他帶去出家了，這個是要做皇帝的，這個太太，他修的是“妻管嚴”，家里蹲大學(xué)，屋里蹲，屋里系（物理系），家里蹲大學(xué)，屋里系，又是妻管嚴，都有了，就把他管得一步都不準(zhǔn)出門，有一天佛忽然動念了，難陀的出家時間到了，他要回去把堂弟也帶出來當(dāng)和尚。這個，我看你們走路，據(jù)我研究的戒律，一個比丘出來走路，這個出家人，端容正步，慢慢一步一步，身體不準(zhǔn)歪，眼睛前面只看五步路地方，目不斜視，走路都要那么規(guī)矩，我看你們亂跑的，東西下來，有些書亂丟一陣，我想這些出家人做跳舞團蠻好的，倒是出家舞，這個威嚴，守戒是三千威儀，八萬細行，沒有一點不注意的，所以佛出來化緣當(dāng)然很威嚴，托缽，規(guī)規(guī)矩矩拿個碗這樣端到的，手里拿個引磬，現(xiàn)在泰國嘛，還有一點點像那個樣子，他就到了難陀的宮廷門口就站在那里化緣，化緣，不曉得你們化過沒有，不說話的，站在那里引磬叮！叮！一敲，這一家要出來供養(yǎng)，布施就布施，不布施就走開了，不是硬要的，這個佛用神通了，他站在難陀門外就引磬叮！叮！一敲，難陀的妃子這個太太就聽見了，糟糕了，大哥來了，世尊來了，因為照印度的規(guī)矩，在化緣，泰國也一樣啊，這鍋里的飯菜，如果自己已經(jīng)添起來吃過了，不準(zhǔn)出去供養(yǎng)出家人，那是罪過的，一定剛剛開鍋的飯菜，剛剛新鮮的，在中間挖起來，端出來，跪下來這樣供養(yǎng)，這個難陀一聽啊，門口這個聲音叮！叮！佛來了，大哥來了，他說，我要去供養(yǎng)，如果講階級的話，本來皇帝是他的，他出家當(dāng)和尚去了，釋迦牟尼佛，他雖然將來可以的，可是有階級的，家族的觀念，種種觀念，他非要出去，他說趕快，我要去供養(yǎng)，出去，送出去，這個太太說不準(zhǔn)不準(zhǔn)，你一定給他帶走了的，他給太太管得“妻管嚴”沒有辦法，就不敢動了，佛在前面又叮，叮，又敲了，這個難陀說，不行，這個非出去不可了，這個太太也沒有辦法，拿那個口紅拿來在他這里（額頭），“咚”一點紅的，口紅還沒有干，就要給我回到房間里來，你看這個妻管嚴很厲害吧，難陀說，好好，可以，可以……你只要給我東西我去送給哥哥，我馬上就回到房間，太太就給他點個口紅。

　　我們這位大老師釋迦牟尼佛統(tǒng)統(tǒng)很清楚，難陀一出來，在缽里頭東西一放，佛一聲也不響，也不說話，向右轉(zhuǎn)回身就走，這個難陀不曉得給佛用了什么催眠術(shù)，就跟在后面走了，一路就帶回廟子上，剃頭，釋迦牟尼佛問，你剃不剃頭，是我剃頭，出家，是，我出家，就出了家了，這個勉強得很，這個出家心很不安，這個佛怎么辦呢，佛就用神通啰，他說，難陀啊，我?guī)�你到一個地方玩，他說，好啊，這樣，你拉到我衣服，難陀沒有修行，只好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就帶到東海邊上，不曉得是太平洋岸邊，還是大門那個鼓浪嶼，還不曉得是崇明島，搞不清楚了，帶到這個邊上一個沙灘上，這個很漂亮的風(fēng)景，他問難陀，你看到前面有個尸體吧，難陀說，對呀，他說，你去看看，是什么尸體，難陀一看，這是一個女人祼體的尸體，這個佛就問他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不過這一本經(jīng)，有些還記載的不詳細，另外一本經(jīng)翻一翻看，他說，你看看這尸體上面有什么東西，難陀說，沒有啊，怎么說沒有，你仔細看，佛說，他說，有一條蟲從鼻子里頭爬出來，在那個臉上緊轉(zhuǎn)，緊轉(zhuǎn)都在臉上爬，他說，你知不知道這條蟲是什么人變的啊，難陀說，我怎么知道，這條蟲就是她的靈魂中陰身變的，因為這個女的愛自己的漂亮，死后還留戀自己這個美色，因此變成這條蟲還在這張漂亮臉上在轉(zhuǎn)呢，還要轉(zhuǎn)幾天，這條蟲死了以后又變一個中陰身再來，這看完了以后，他說告訴你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人沒有什么好留戀啊，這個難陀，哥哥那么說，是，是，實際上嘴里是啊，是啊，同我們念佛一樣，阿彌陀佛，阿彌陀佛。心里頭是阿彌陀佛，牛肉、羅卜，阿彌陀佛，牛肉燉羅卜，各念各的啦，那么他雖然……那么講到漂亮，回來有一天，釋迦牟尼佛一看，還不對，他說，我再帶你去玩，拉到衣服，帶到天上去，這里有問題了，一個人修行守戒做了多少好事將來變天人，一變天人以后，一個天主五百個太太，所以你們快修吧，有沒有一個天主多夫制的我不知道，我還要去查查看，所以守戒歸守戒，如果不悟道，這個戒律是人天小果哦，做人很好，是變天人，變天人不過是……天人什么道理我們再研究了，還是欲界哦。他到了，佛就帶他到天上，這個難陀一回身，看不到釋迦牟尼佛，一看，多美的天女在那里，有個地方，一個天人五百個太太哦，功德大一點的天人，修持好一點，一千個哦，所以你們要修持的，是不是為這個目的出家我不知道，戒律守得好，般若不夠，人天小果，墮落得更苦埃他在那里，難陀在那里看到有幾百個天女，沒有老板，沒有公的，都是母的，難陀很奇怪，就問了，他說，拉到一個天女就問了，他說，你們這個地方哪個是天主，那個天女告訴他，有啊，我們的老板還凡間在修行呢。他說，哪一個。釋迦牟尼佛的弟弟，有一個叫難陀正在那里修行，他修功德圓滿歸位這里做老板，自己拼命打坐唸經(jīng)修行哦，用功都不怕腿痛，這個目的在那里你們知道了，這個佛的教育法真厲害，一步一步逼，一步一步誘導(dǎo)帶領(lǐng)。過一陣，佛又說，我另外帶你到一個地方去看看，他說，你去過天堂你沒去過地獄啊，拉到衣服，一到了哦……他看地獄那個慘狀那個果報，地獄你們看過沒有，多到監(jiān)獄里頭啊，不過現(xiàn)在監(jiān)獄進步了，以前我很喜歡到監(jiān)獄里頭給犯人講課的，所以我一去每一次去，麻煩了，那個典獄長一看到我肯來講課啊，高興得不得了，可是我講一次課，每一次我都是這樣都是貼本的，一看那個監(jiān)獄里頭那個醫(yī)藥室的藥不夠了，好了，我送啦，這里又送，監(jiān)獄里頭你看到不算，你到那個醫(yī)院，那個緊急病房、太平間多去看看，地獄就在人間，你以為地獄在哪里？你們只曉得……都沒有去到苦的地方去修行啊，這是個大問題，所以難陀一到地獄來看，最后看一個地獄，一個大油鍋燒在那里，那個兇的惡鬼站到就在那里等東西炸油條一樣，等一個油條來炸。難陀就問了，你這里怎么沒有犯人，他說有啊，還沒有來還沒有來報到。他說，誰埃有個人名字叫難陀，現(xiàn)在是釋迦牟尼佛的兄弟，他這個發(fā)心不正，上去是為了守戒、修定上天享福，享完了他的果報沒有完，下來，油鍋就在等他的，難陀一聽嚇昏了，這一下回來才開始真的修行，這個故事里頭不是我編的啊，我們這里有很多寫劇本，電影的，你們好去演這個故事這一幕好戲，包你叫座。這個佛真會說故事吧。

　　這一下，他才告訴難陀，生命的根本，愛與欲，所以這個宇宙分三界，我們是欲界，天堂、地獄就是欲界，欲界，欲最重要的，一個男女關(guān)系，一個飲食，吃東西，甚至于說，吃東西比男女關(guān)系還重要。所以孔子也講，飲食男女，人之大欲存焉。所以東方圣人西方圣人所見皆同，飲食男女，人之大欲存焉。欲，有了這個欲，狹義的就是兩性男女之間做愛的性欲之欲，廣義的，一切欲望都包括進去了，他就因此給難陀講了《入胎經(jīng)》，只講人道的哦，但是你要注意哦，我這里提出來，這個佛很……對我們?nèi)说恼�面來講，變一個人哦，怎么樣變一個狗，怎么樣變一個驢子，怎么樣變一個牛，怎么樣變一條魚，怎么樣變一個鳥，都還沒有講哦，他講得非常詳細。我告訴你，你們回去好好研究，不過到現(xiàn)在為止，我們在座有位黃昌發(fā)大醫(yī)師，我還跟他兩個……一個洪文亮醫(yī)師，他們兩個都欠我的賬沒有還的，不還就不得了，我們來生不曉得變兒女變什么的，你趕快還了，了事埃黃昌發(fā)醫(yī)師是香港的婦科的權(quán)威，大概香港人從他手里生出來的，總有好幾千、萬把，洪文亮醫(yī)師當(dāng)然也會了，但是，他是專管死人的研究更多，所以我叫他黃昌發(fā)醫(yī)師南極仙翁，管生的，洪文亮醫(yī)師北極天君，管死的，兩個人把科學(xué)研究一個生與死，配合這個，是個大科學(xué)。還有我們這里有個腦科國際上權(quán)威，等一下慢慢跟他來研究腦的問題，這本是個科學(xué)的東西，也就是佛法修持真的東西，你要研究，所以我現(xiàn)在從這里講起，要把它切斷來講，人怎么會生人？你看佛啊，兩千多年前哦你們注意哦，不是現(xiàn)在什么叫科學(xué)，科學(xué)，那個時候什么都沒有，他老人家怎么同現(xiàn)在講法還要厲害，他說一個人要生一個人，一個女人，子宮的部位歪曲了不能生，子宮冷，太冷了不能生，子宮有病有瘤子的不能生，子宮什么不能生，都講了。男人的精蟲，什么是什么，什么在別一本經(jīng)上都講了，都不能生，所以他說人身難得，他說你不要看這個身體叫我們珍惜自己的生命，能夠變成人，佛在別的經(jīng)典上有一個比喻叫，如大海之盲龜，這個話有名的佛學(xué)的典故，也是文學(xué)。大海盲龜，大海，對，也叫盲龜穿木，怎么說法呢，他說佛作了一個比喻，這個海很大了，海上面有個瞎了眼睛的烏龜，這個烏龜想變成一個車輪子里頭的一個螺絲釘，古代的車輪子螺絲釘也用木頭做的，這個大海上，有一部車，渦隆的滾動，這個車，這車輪子當(dāng)然每一個地方栓的螺絲釘子，都釘?shù)煤芾蔚�，它不曉得滾了多久，忽然這個車輪子，掉了一個釘子，空出了一個洞，這個瞎子烏龜也不曉得這個車在哪里，反正他亂撞一頓，“咚”把這個頭撞到剛剛掉了那顆螺絲釘它撞進去了，這個瞎烏龜變成車輪子的釘了，很得意，總算成功了。人身之難得，如大海盲龜穿木啊，所以珍重自己的生命。他說，光女人的排卵這個蛋，男人的精蟲，兩樣?xùn)|西結(jié)合，能不能變成一個生命？不可能，絕對不可能，百分之百不可能，要三緣和合和可能。男性的精蟲，女性排卵的蛋，剛剛那個蛋下來，這個精蟲，真是佛好像看到一樣，大海的盲龜穿進去那個蛋一樣，一個男人，對不起啊，這是講佛法，不要聽走了，你們聽壞了不怪我哦，我聲明在先，這是科學(xué)，這里好多科學(xué)家，大醫(yī)師在這里。一個男人現(xiàn)在科學(xué)所曉得，一次的精蟲的排泄有六億到十二億這個數(shù)目不定，所以我們……但是媽媽，這個女人每一個月只排一個蛋出來，這個五、六億的精蟲，或者十億的精蟲，在這一個胎道里頭壁道里頭游泳，有一個精蟲穿破了這個母性的這個蛋殼，一插進去就變成人，還不曉得男人、女人，這個現(xiàn)在講，那個什么染色體啊等等的分類，他老人家?guī)浊�年以前怎么看得那么清楚，所以我們得一個人身等于同時跟自己的兄弟姐妹兩個，十億個兄弟姐妹的斗爭，才搶到了這個缺孔，才有我們這個生命，三緣和合才能得一個人，人身，差一個都不行，這是一。這個是科學(xué)啰。

　　那么，有人問了，現(xiàn)代人問了，我也常常碰到，那老師啊，那個試管嬰兒呢，現(xiàn)在還有科學(xué)可以人造出來個人，那個時候也要有這個中陰來投胎嗎？那個中陰身投胎，“中陰身”在這個時候等男女精蟲卵藏結(jié)合的時候，中陰身跟這個父母兩個有緣的話，等于磁性吸鐵一樣，中陰身……對了，忘記了告訴你，我們現(xiàn)在沒有神通，沒有本事，離開了肉體變成中陰身五通具備，一念要到美國，就是這樣，已經(jīng)到了，山河墻壁什么都沒有阻礙的，天上地下，天上看不到，人間這邊，業(yè)力所到的，他都看得見，所以中陰等于是有五通，所以他要跟這個父母兩個有緣的時候，他什么墻壁什么沒有阻礙的，所以我常常說，你們年青人不要亂搞啊，男女做愛，你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那里參觀，他要買票進來的啊，所以中國儒家，你看曾子在大學(xué)上講一個人不要做虧心的事，十目所視，十手所指，你以為旁邊沒有人看見？那個中陰鬼神都在旁邊，入胎、進胎是如此，我說答復(fù)人家，那個試管嬰兒，也要三緣和合，佛所講的，只講男女做愛入胎的這一條，可是當(dāng)一個人業(yè)報有些人不一定靠做愛入胎的，譬如這個人特別貪名，這個人特別好利，他在中陰之間看到那個地方都是錢，一跑過去一拿，入胎了。投胎出來以后，一個慳吝鬼、貪財鬼，做人也是如此。所以人身的因果個性都是前生帶來的，自己的業(yè)報都是前生帶來的，所以說，大阿羅漢，大菩薩，入胎就迷了，入胎就迷了，有些羅漢，有些菩薩修道的人，入胎不迷，有意來投胎的，那不是欲來了，可是住胎迷了，在娘胎里十個月，九個多月迷住了，就不知道，忘記了過去，等于我們……你們在座的人，三歲以前的事情哪幾個人記得的請舉手，三歲以前的，記不得，六歲以前的請舉手，沒有幾個了啦，十歲以前大概還有點影子，你看看現(xiàn)在活到的生命，去年的事情，你今年都可以忘記得光光的，何況入胎、住胎啊，有些是入胎不迷，住胎迷掉了，有些可以入胎不迷，住胎也不迷，一出娘胎非迷掉不可，如果說入胎不迷，住胎也不迷，出胎也不迷，那是大修行的再來人也，這個所謂你們講打坐修定剛才我們有位老朋友來，還逼我快點把禪講到，這個生意要慢慢做的，慢慢賣的，講快了的話，給他聽了，他就跑掉了，那不行的。這個入胎，現(xiàn)在佛告訴你們，這個精蟲卵藏三緣結(jié)合變胎兒以后，你看，佛法是不是生命的科學(xué)，奇怪吧，第一個七天，佛也提到，七天計算的，中陰也是七天計算哦，第一個七天，精蟲和卵藏結(jié)合，中陰這個靈魂已經(jīng)轉(zhuǎn)進去了，所謂輪回，就是那個，這個，這個……打水果機啊，這個攪冰的機器嗡……嗡……一轉(zhuǎn)，你這個靈魂在里頭出不來了，等于那個電風(fēng)扇上面叮了一個蒼蠅，我們一按鈕把電風(fēng)扇一開，那個蒼蠅在里頭永遠昏了頭，轉(zhuǎn)不出來了，靈魂碰到精蟲、卵藏三緣一和合，一轉(zhuǎn)進去了，第一個七天，就像奶油一樣，但是第一個七天，已經(jīng)開始成長了，那么一條線一樣，那是要很難很難研究，所以黃醫(yī)師還是把報告還沒有寫完，他同現(xiàn)在的科學(xué)，好像這個非常科學(xué)，同現(xiàn)在講的科學(xué)又相去蠻遠的，我說，不曉得現(xiàn)在科學(xué)對，還是佛的科學(xué)對，兩個還要綜合，是個大科學(xué)的問題，那么，這個脈就長出來，等于我們，中脈，這是密宗的佛法所講，長了以后，先長出兩個眼睛，這個地方的脈就出來了，每一次成長，就配合了一次風(fēng)，風(fēng)大，風(fēng)，就是現(xiàn)在講練氣功這個氣，不是氣啦，生命那個功能，七天變化一下，第一個七天長什么，第二個七天長什么，第三個……還有一本佛經(jīng)，一個七天當(dāng)中長多少脈多少管道，脈管就是身上的氣脈，所走的管路多少，一共在娘胎里頭三十八個七天，就是九個多月，三十八個七天多少天��？諸位算算看多少天？

　　一個七天當(dāng)中長些多少脈，多少管道，脈管就是身上的氣脈，所走的管路多少，一共在娘胎里頭三十八個七天，就是九個多月，三十八個七天多少天�。恐T位算算看，我可以喝口茶，多少天��？二百六十六天，那不是哦，三十八個七天，那么就給他長成了，然后就出胎了，到了最后這個氣就到了，頭調(diào)過來了，這個胎兒呢，在娘胎里頭，所以中國人后來也知道，佛經(jīng)幾千年說過，女的……，這個嬰兒如果是女的，媽媽肚子看到是圓一點的，因為女的是仰著的。是男的，媽媽肚子拱一點，尖一點的，男的是背，這個面對著媽媽的肚子，背向肚皮外面這個方向，女的嘛相反的。等于一個人死在水里頭一樣，男人的尸體死在水里頭，浮起來的時候是趴著的，女人死在水里頭浮起來是仰著的。這又是一個科學(xué)道理，中國人呢，過去用兩個字代表，一個陰，一個陽，也是科學(xué)哦，陰陽也是的，這個生命的道理，什么道理，你不要隨便聽過。所以女性的修持的法門同男性的修持的法門，完全一樣的當(dāng)中有不一樣，不一樣當(dāng)中也有一樣，就那么細。等到該懷胎下來的時候，不一定會生哦，有些人的業(yè)報，是在胎兒成長成功了，死在胎兒中，胎中，有些的業(yè)報前生殺業(yè)重的話，有些業(yè)報也可以下生，死在娘胎的產(chǎn)道中，有些是剛剛生下來就死，就是這樣，那么，佛在這一本經(jīng)里頭，大體告訴你，這是一個科學(xué)，千萬注意，你們要修持，這一本經(jīng)給我研究好，才告訴你，你們修持才能夠上路，這一本經(jīng)沒有研究好，你修持很難上路，在佛經(jīng)……，可是這一種重要的經(jīng)典，大家只曉得看看《金剛經(jīng)》，《心經(jīng)》什么經(jīng)啊，好念得大家流行，好像都懂了一樣，什么懂，這些是很重要的經(jīng)典，這個要注意的。那么等到這個人，胎兒生下來，胎兒在娘胎里頭要不要飲食呢，吃東西的，不是嘴吃的，母親臍帶已經(jīng)提練過輸送，所以胎兒在娘胎里頭沒有大、小便的，等于一個得定的人，當(dāng)時大、小便可以停掉了，但是要腸子要干凈了。所以腸胃不干凈，真正能夠得定是做不到的，只能夠普通的打坐，你們吃得這么一個肚子，然后……，很多……對不起啊，我講話，先向大家磕個頭，也許碰到人不要別見怪。我常常說現(xiàn)在多少出家人多是“糖僧”，什么“糖僧”呢，多有“糖尿病”，所以我叫他“糖僧”。為什么有了糖尿病，飲食吃壞了，吃米食容易，因為吃得太多，或者是餓得太過度把胰臟破壞了，也可以修煉得回來的，懂得那個道理就可以修煉得回來。要好好用功。那么胎兒在里頭也有飲食，現(xiàn)在科學(xué)研究，胎兒在里頭已經(jīng)有性欲的要求，那么現(xiàn)在科學(xué)研究，胎兒在胎里頭，娘胎里頭，我們外面大人家里頭講什么，做什么都清楚，就是風(fēng)下轉(zhuǎn)動，一出胎的時候忘記了，現(xiàn)在我剛才這樣一跟大家報告，你不要聽了我講得很好聽，我不是來賣嘴巴說故事的，我是促使大家，好好自己去讀愿經(jīng)，自己去看，這個里頭科學(xué)的問題很多很多在里頭，到處都是問題，不要輕易讀過去。我聽命令，欲界的事情來了，古先生說欲界里頭飲食男女，吃飯去，下午幾點埃。

　　諸位，我們這一次的這個研究的法會，因為我理想中的禪堂蠻大的，現(xiàn)在看來是很校禪，是中國文化的特色，尤其是禪宗，過去在印度沒有，有這個佛法，沒有這個禪堂，到中國來唐宋興起的，那么到了現(xiàn)在一個叢林真的禪堂，中國海峽兩面都沒有，所以過去好多年日本人笑我們，你們中國人，自己認為是禪宗的宗主國，一個像樣的禪堂都沒有，我們實在講不出話來，這個所謂像樣的禪堂，就比較難了，能夠保持禪堂的作風(fēng)，日本還有一點樣子，但是，到底變成日本的禪了，也差得很遠，所以三、四十年以前我開始寫那一本《禪海蠡測》這一本書的時候，是為了兩件事，一個是鈴木大拙，在美國弘揚禪宗，認為禪是日本的，日本的文化最高點，內(nèi)在這個意思。另一個，我們中國有一位學(xué)者你們大家都知道，叫胡適，我們常罵他，說笑話罵他胡適，胡扯，那么他寫文章，批駁這個禪與虛云老和尚，甚至認為虛云老和尚活一百二十多歲都是假的，那么很多的學(xué)佛的，在家出家的，憤憤不平，我說，好好……我就寫吧，寫吧。但是多少年來想中國真正這個禪宗，有個好的禪堂，這個禪堂，理想的禪堂就比較難了，理想的禪堂真的要科學(xué)化，使人進到禪堂， 你的精神、身心立刻就寧靜下來，那個是希望將來我們在國內(nèi)有個地方出現(xiàn)，可是這個要完成這樣大的功德是很難的，所以這個禪堂，還是小小一個禪堂，你想我們現(xiàn)在假使起來行香，就不大瀟灑了，所以我一看這個情勢，首先把我們用功修行的不走禪宗的路線臨時改變，是走禪定修證佛法的這個路線，因此呢我們上面才有這個，有生死的問題的帶領(lǐng)，現(xiàn)在還在第一天，帶路還沒有講到用功的方法，還沒有正式打坐，正式禪坐，你們自己現(xiàn)在自由地盤腿用功，隨便，不然我們姿式，每一個人都還要糾正過。

　　上午我們講到了，這個生死、入胎、出胎，希望大家手邊拿到這一本佛經(jīng)好好研究，我上午所介紹這一本經(jīng)典，是很粗枝大葉的大概介紹，譬如一個胎兒在娘胎里頭，七天，這個經(jīng)典上面古代的話用“風(fēng)”字，什么是風(fēng)大，氣，什么是“氣”，是生命的能，這個問題我們再研究，七天當(dāng)中轉(zhuǎn)動，為什么成長我們這個肉體出來，現(xiàn)在我們這個孩子已經(jīng)生出來，變成我了，變成你們大家了，我們共同的都是媽媽生的，那么佛說到死，入胎、出胎這一段，活到這一段，沒有太交待。我們再回轉(zhuǎn)來，看我們自己祖宗傳下來，不要分門別類，不要管它是佛家、道家，我們這個生命科學(xué)是整體的研究。由秦漢以后，漢唐以后這個階段，形成產(chǎn)生的，所謂正統(tǒng)的道家，我這個話有骨頭的哦，正統(tǒng)的道家，道家很亂，很亂。那么它根據(jù)《易經(jīng)》，根據(jù)中國的醫(yī)學(xué)等等而發(fā)展下來，也參合了佛法的修持方法，那么它講生的這一段呢，正好彌補了佛說的生與死，活到的這一段，這個做生命研究是什得參考的。一個胎兒，形成胎兒在胎中，一直出生變成嬰兒，變成孩子，還算是個完整的生命，這個完整生命，在中國傳統(tǒng)的文化里頭分兩個部分，一個叫先天，一個是后天，先天、后天是兩個名詞，是個界線，畫一條線，所謂先天，等于剛才提到過，一個精蟲同卵藏構(gòu)成了一個人體的這個生命，精蟲、卵藏是現(xiàn)在我們的話，根據(jù)醫(yī)學(xué)的話。在佛經(jīng)上呢，精蟲就叫男精，媽媽女性的卵藏叫做女血，就精與血兩個字代表，這兩個是代號�，F(xiàn)在呢，科學(xué)分類叫男生的精蟲與女性的卵藏，同我們的生命的本源，三緣結(jié)合，構(gòu)成了這個胎兒在娘胎里頭成長，還算是先天的，一出來離開娘胎就變成后天了，就是這么一個界線。一個胎兒，由懷胎十月，到達了七、八歲這個階段，是個完整的生命。

　　那么中國文化用《易經(jīng)》的道理，就畫了一個漫畫的圖案叫乾卦，就是橫的畫了六畫，這個卦名叫乾，乾坤的乾。乾是一個代號，代表天，代表生命的功能，代表一個完整的東西，這個在《易經(jīng)》來講這么一個卦畫出來了，這個畫叫做象，象就是圖案，有象貌的象，等于佛法說的這個“相”，在易經(jīng)不是這個“相”字，等于佛法這個“相”字，是那個象，就是圖案。一個象里頭就有數(shù)，算命的所以講運氣就是術(shù)，運氣，我們現(xiàn)在在廈門，講閩南話，氣運，氣運，不過我的閩南話是標(biāo)準(zhǔn)的講不好，標(biāo)準(zhǔn)講不好的閩南話。氣運，就是一股生命的來源轉(zhuǎn)動，這個象里頭這個氣運就有數(shù)字存在，女性，以七個數(shù)1234567作代表，男性，12345678作代表，那個就很麻煩了研究易經(jīng)，單數(shù)的都叫奇（ㄐ一）數(shù)，奇就是奇，奇怪的奇，單數(shù)的都叫奇（ㄐ一）數(shù)，這個奇字唸成奇，奇數(shù)，陽的，雙數(shù)的叫偶數(shù)，屬于陰的，奇怪吧，不奇怪，剛才說過，女性是以七數(shù)為代表，七是單數(shù)，是陽的嘛，怎么代表女的呢，它有個道理，說我們先后天生下來的這個生命，女性……不是我們普通算命，像過去的算命，這個代號，這個女性是陰的啰，其實女性是陽的，它陰中有陽，陽中有陰，今天不是上道家的課，我們不多講了，大概介紹，男性不是八數(shù)代表，八數(shù)雙數(shù)是陰的，說男性啊看起來是個公性的，陽性，實際上是陰的，這個里頭的，是一個，數(shù)理科學(xué)，很高深的一個東西，不是沒有它的道理，剛才這個卦，又要重新畫過，現(xiàn)在我們這個圖案出來了，拿女性來作代表容易聽懂啦，我們這個男人素來搞不清楚的，只有女性還清清楚楚，由胎兒生下來到七歲，二七，十四歲，我們的老祖宗，中華民族共同的老祖宗，軒轅黃帝，黃帝是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們不談考據(jù)，考據(jù)起來有人說這個不是黃帝的時候著作，漢朝人的著作，那個暫時不管。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講，女子，你要曉得這是三千年以前我們的老祖宗文化，它又那么科學(xué)呢，女子，二七而天癸至，女子二七而天癸至，所以你們要研究自己國家的文化，好好讀書啊，我也不是老師教來，都自己讀出來的，那么這是要命啰，年輕人懂得什么天癸啊，地癸的，搞不清楚，壬癸就要懂得陰陽五行了，天癸，壬癸是屬于水，天是代號，就是說一個女孩子到十四歲，十三到十四左右第一次月經(jīng)來了，呆定的數(shù)字，所以這個卦呢，第一爻下面開始破了，就變了，乾卦第一爻下爻破了，你把黑板擦一下，這個現(xiàn)象……不是，就是這樣，就是這個乾卦破了第一爻，這個難得給你們上這個卦象，要擺圖案的，這就變了，變了，所以女性到了有第一次月經(jīng)來，身體就變成了普通的身體，不是原來那么完整了，男孩子呢，二八，十六。

　　在座的很多男孩子，到那個時候兩個乳房，男孩子就發(fā)脹了發(fā)痛了，有幾天難過，那同女孩子第一次月經(jīng)來的道理是一樣的，男性以八字計算，所以這個生命以女孩子來講，二七，十四，三七，二十一，又去了一爻，斷了一爻，又去了一爻，對了，又變了，這個生命，這個橫的一爻代表一個完整的純陽的體質(zhì)，一斷了以后變成陰的了，不面不過還剩得有，陰陽這個道理，這個三七，二十一了，四七，二十八，就是七年，七年這個身體一轉(zhuǎn)變，男人是八年一轉(zhuǎn)變，女性是第一次的月經(jīng)，十四歲左右開始，七七，四十九，月經(jīng)沒有了，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)叫做更年期，更年期的婦女的非常麻煩，個性變，身體多病，所以女孩子到了四十開始到了五十，或者三十七、八開始麻煩事一大堆，我個麻煩我常常用《西廂記》上的話，“無故尋悉覓恨，有時如醉如癡”，身體也多煩惱，心理也多煩惱，心理變態(tài)各種毛病都來了，沒有事情也發(fā)發(fā)脾氣，該發(fā)脾氣的時候又笑了，這個是腰酸背痛，反正要啥有啥，什么都來了，這是更年期的毛病，我們這些大醫(yī)生多得很，你問問這些大醫(yī)生，女性更年期怎么醫(yī)，有什么辦法醫(yī)，給她一點鎮(zhèn)定劑了，疏通疏通，心理安慰一下了，沒得辦法，那是生命天然來的，男孩子有沒有更年期，一樣有，女性七七，四十九，男性七八，五十六，五十多歲一樣麻煩，所以閩南話有些男人“老來花”，老來花，有沒有，大概我的閩南話不好，你們都……，也有許多心理變態(tài)，很多的病，也許女性過了更年期以后反是身體好了，有些男性過了更年期好了，以道家來講，道家的修行專對身體的哦，像女性來講，沒有到七七，四十九以前，下手修道啊，還容易，過了七七，四十九更年期過了，月經(jīng)斷了，女性要下手修道的話，道家的道哦，這也有分別的，要修成神仙的話，加兩倍的功夫，還要修到月經(jīng)斷了以后，還修到自己月經(jīng)再來，來了以后又要把它修斷，麻煩，男性也一樣，所以啊，叫青年下手修持，這是我給大家介紹，補充生與死，到活著這一段。講了半天，花了很大的力氣向大家介紹了，中間有個重點在哪里，你看佛家、道家，所有的文化相同的，這個七個數(shù)字，七七八八，有那么重要。胎兒在娘胎里頭，七天一個變化，三十八個七天，生出我們來，其實生活下來這個身體，也是七天一個變化，七天一個變化，甚至七歲一個變化，這是為什么，這個為什么，講到這里，這一個生命，就要懂得研究到，中國古代的天文，叫做“七政”，那么我們小的時候，十一、二歲背的書現(xiàn)在都背得出來，什么叫“七政”，日、月、五星謂之七政，太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星這七個，一體的運行的法則，這個宇宙里，你看我們晚上看到天體上面那么多星星亮亮的，好像我們現(xiàn)在看的電燈泡一樣，同人類、同萬物的生命整個是有關(guān)聯(lián)的，這叫輪回，輪回就是一個轉(zhuǎn)動，一個旋轉(zhuǎn)，一個力量在轉(zhuǎn)，所以七的數(shù)字同八的數(shù)字，因此講到打七，乃至于大家懂得醫(yī)理的道理，生理的道理，有時候你們也打坐，你們也念佛，你們也用功，一晴、下雨一樣，好不了三天、五天，又不對了，今天又不想打坐了。

　　有時候發(fā)起狠來拜佛、念佛，馬上看到那個西方就在面前啊，等于我們普通講，學(xué)佛一年，佛在眼前，學(xué)佛兩年，佛在大殿，學(xué)佛三年，佛在西天，越來越遠了，那為什么呢？心理周期的變化，這樣看來這個生命是唯物的啰，不是唯心的啰，為什么你佛家、道家、儒家又講這個生命是唯心的呢？你的心就轉(zhuǎn)不了這個物理的變化，所以楞嚴經(jīng)，佛說的一個大秘密的《楞嚴經(jīng)》，兩句話，特別諸位注意，“心能轉(zhuǎn)物，即同如來”，這個也就是禪，這也就是佛法的中心。你這個心的功能把物的功能轉(zhuǎn)過來了，那個才是佛的境界，還不是完全是佛，你注意哦，《楞嚴經(jīng)》的原文，心能轉(zhuǎn)物，即同如來，差不多，快要到達佛的境界了。把生與死活到的，所以大家為什么知道要打七，為什么一切事情同天體這個宇宙，這個運行，它有它的現(xiàn)象，有它的數(shù)字，這是科學(xué)的，所謂科學(xué)，有道理、有實驗，隨時可以拿得出來證據(jù)的，那么這一套東西連佛經(jīng)上講天文方面的東西多得很，像西藏，現(xiàn)在是沒有了，過去的西藏，西藏都是男眾出家人，我們叫法師他們的叫“喇嘛”，就是法師的另外一個翻音，男的。西藏的南部，有一個比丘尼的廟子，傳統(tǒng)下來每一個比丘尼都懂天文，而且很高，天文懂得很高，不像我們國內(nèi)啊，地文都不懂，不要說天文了，不過現(xiàn)在西藏這一個廟子，我再三打聽，也沒有了，真可惜，這些都是最寶貴的文化東西，所以我現(xiàn)在最擔(dān)心的，中國的傳統(tǒng)文化不能斷，靠你們啊，我們都老了，像我們這一走掉，你們接不上手這個文化就斷層了，所以大家努力�，F(xiàn)在大概是介紹到這里。那么我們了解了這生命的法則，這個由早晨開始，我們也沒有好好的打坐，也沒有好好的行香，一路把一大堆好像演講方式的粗枝大葉的介紹，那么諸位，尤其我們妙老，他老人家希望你們不得了，我常常問他，我說，你收那么多出家干什么啊，年輕人，我跟他來反對的，我是主張，精兵主義，年輕學(xué)佛我很贊成，不輕易剃頭發(fā)，要出家了以后，出一個，算一個，那是人天師表，不能隨隨便便，他老人家比我偉大得多了，笑笑，多一點慢慢篩嘛，越多越好，總有一個兩個掉出來的，他是這個主義，同我那個精兵主義完全兩樣。他講的也對，因此呢，他也希望禪堂成功，你們好好用功，他當(dāng)然了，老人家拿一個篩子在篩，算不定你們掉出一個禪來，跳出一個禪師來，那他就很高興了，可是很難哦，現(xiàn)在我們看到你們諸位打坐，要打坐講究姿勢哦，先要了解自己的骨骼身體，這個是我們的本相（拿上桌一個白骨模型），所以修白骨，我們就是這個樣子，不要以為自己多漂亮，這還蠻漂亮的哩，慢慢連這個都爛掉，都沒有了，還能夠保持這個，這就是那樣，你看我們這個樣子就是這樣。

　　我來的時候托黃醫(yī)師，我說，我們那些因為我在臺灣這些多得很到處擺的是，在家里都作裝飾品的，所以我問黃醫(yī)師，我說這個白骨模型，只有他去買得到，他說買真的，我說哎……不能帶真的，把南普陀嚇壞了，真的不能拿出來，在我們那里玩真的，他說那來個假的同人一樣大，同人一樣大十幾萬啊，假的，我說也不要，來個小的，小的嘛，我還吩咐他們帶到南普陀，用個黃布把它蓋起來，正月初一，過年不要拿這個出來，通通把人都嚇昏倒了，我說那些功夫都不高的，其實這個就是我們，背后是這樣的，背脊骨是這樣的，我們要學(xué)打坐，當(dāng)然這個還不完整，完整的，真的，每一個骨節(jié)都要研究好，那么不是為了保持姿勢，你成功得定才快，所以你看，我告訴你們諸位注意，你看西藏塑的佛像，西藏塑的佛像，還有隋唐時代的古畫畫的佛像，都很漂亮，都是現(xiàn)代人選美一樣還三圍的，腰身細細的，屁股大大的，胸部挺挺的，都是這樣，到了宋朝以后畫的佛像，都是老朽不堪，肚子大大的，肩膀縮下來的，就這么西瓜一樣，打起坐來好像就抱個西瓜在街上賣一樣，抱一個大肚子，這是不通的哦，所以真的佛像是這里挺的，腰是這樣的，所以真的打坐姿勢坐法，一個人假使真的……畫畫，那些畫家隨便畫的，你看畫一個高山入定的老和尚，背是彎起來下面的翹起來，越這樣越美，中國畫這樣叫美，根本就違反原則的，你看西藏塑的佛像，胸部一定挺的，腰一定細的，很莊嚴，不是這樣，像你們坐在那里，很多很多都前面抱了一個西瓜在那里，好多年也不吃，這個西瓜都不對的，所以要改，還有怎么樣去修這個白骨觀，你們大家現(xiàn)在人很喜歡學(xué)密宗，尤其西藏的密宗，一聽密宗加上許多……，你看密宗真正的單修的佛像，雙修的佛像，下面都有一腳踩一個骷髏，為什么，我把秘密告你，你真要學(xué)密宗，顯教的白骨觀，沒有修好，你談都不要談了，就是這個道理，你白骨觀修好，換一句話你氣脈體能轉(zhuǎn)過來了，其他的像……，說我們當(dāng)年在西藏研究這個問題，你們禪宗說開悟了，立刻成佛了，他請問你，開悟了，氣脈打開了沒有？禪宗不管氣脈，密宗跟道家非常管身體，他說氣脈不打開，身體都調(diào)整不過來，你說你得了道而這個道沒有什么道理的，不承認的，那么我們當(dāng)年也笑密宗、道家，你們也把身相看的太重了嘛，執(zhí)著這個相，但是不能說沒有道理，兩方面都有理由，其實佛法都有了，我慢慢告訴大家，都有了，自己有時候搞不通，世界上沒有真的佛，也沒有真的菩薩，我常常幾十年自己修持，碰到不過關(guān)的時候，怎么辦，自己求自己，躺下來哭一場，這個……究竟有沒有，釋迦牟尼佛這些歷代的圣賢難道都騙我的嗎，究竟有沒有這個事呢，你要叫我不干了，我已經(jīng)玩了幾十年，要騙人也要騙到底，騙自己也要騙到底，要干下去嘛，就是過不了關(guān)，最后自己每每碰到過不了關(guān)，自己痛哭一場，還是翻經(jīng)，還是找找……，等到自己把這個關(guān)打通了，這個困難解決了，打通了，原來佛，這些圣賢都沒有騙我，他們都講了，就是自己看不懂，過后就懂了，所以，你們還年輕，不要隨隨便便研究一點普通的佛學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩去研究，這是個大科學(xué)，那么，現(xiàn)在休息十分鐘，我們馬上研究一下，打坐的姿態(tài)、姿勢，然后再講如何參禪如何修定，十分鐘，我們簽個約，不要超過十分鐘，時間來不及，你看我連到急急忙忙一路就趕下來，你們兩個腿辛苦，我的嘴巴可憐耶，而且嘴巴很可憐，我還告訴你們昨天一夜還沒有睡，而且你們也吃飽、睡足，我還是兩餐沒有吃，你看，就比你們，這一點嘛！為什么來的，白骨觀修來的，因為我不是個人，我是個骷髏，我就不怕了，充其量就同它一樣，同他一樣我就擺在上面給你們作榜樣了。