命真的可以算嗎
站在佛教的立場,并不否定算命看相、星象、地理、風(fēng)水的原則,這些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天有天理。 大致上來講,一個人的命運在生下來時已經(jīng)確定了。一個人的個體和宇宙的運行、磁場的強弱都有連帶的關(guān)系。
一個人如果老是在同一個地方,他的命大致已經(jīng)確定,很難再改了;如果一個人出生后到處跑,但他終究離不開地球;地球在天體上只占一個小位置,所以,他的小問題可能有點改變,但是大命運還是改不了。在我們看來,人跑來跑去,好象沒有規(guī)則,其實是有規(guī)則的。 有的人說,你某一年驛馬星動。什么是驛馬星?就是磁場運行到這一年就叫你動,不動也不行;可能是陰錯陽差、可能是鬼使神差,就是叫你動。
有的人說,你某一年紅鸞星動,那可能會在沒有明顯征兆的情況下,一下子突然就結(jié)婚了。 算命的用處是協(xié)助你了解大方向,使你明了自己適合從事的行業(yè)。例如自己的數(shù)學(xué)不好,卻想當數(shù)學(xué)家;唱歌象破鑼嗓子,想當歌唱家;長相平凡,想要參加選美,這些都是自討沒趣,何必呢?
如果找對自己能走的路,認定一個和自己個性及心向相契合的方向,努力再努力,最后終究能走出一條路,算命或可以做個參考。但是,迷信算命就會給你帶來麻煩了。 如果算命可以百分之百算得準確,那才可靠,可是,誰能百分之百算得準呢?既然沒辦法百分之百算得準,那只能夠說“可能會怎樣”,你又何必一定要相信。
有人自我吹噓說可以“鐵口直斷”,還能幫人家改命運。其實,這可不一定,無論是職業(yè)或業(yè)余算命的人,如果他們本身沒有大福報,連他們自己的命運都改不了,怎么還能論斷別人,更遑論為他人改變命運了。
還有,很會看地的人也不容易為自己找到好地。所謂福地福人居,本身沒有福的人,住在福地上,自己壓不住,反而會出問題。普通的人最好就找一塊普通的地,不要編織美夢,平平實實地認定方向自己努力,不要想得太天真了。相信因果要比相信命運更可靠。 大家來這里算命,也許遇到了高水平的預(yù)測師后能夠知道自己命運的發(fā)展趨勢,但是你認真想過沒有......預(yù)測只是讓你提前知道你的一個人生發(fā)展的軌跡!!!而大家真正希望得到的又是什么呢......是希望能夠?qū)⒉焕姆矫娓淖冞^來從而擁有一個幸福的人生啊!!!不知道你認真想沒有想過......你為什么會在這個時候出世??為什么會出身在這個地方??為什么會是這個八字?為什么有的人一帆風(fēng)順而有的人卻艱難困頓?為什么每個人的命運不一樣?為什么相同的8字的人命運卻不一定相同呢??為什么人家是億萬富翁仍然有這樣或者那樣的麻煩和痛苦?等等問題...... 你如果有緣修佛的話你就會知道,這些都是業(yè)力決定的!佛教是講‘因緣果報’,是因果論。佛說我們的一切都是過去所造的因,依現(xiàn)在的緣而成。
所謂因,就是過去所做的事、所說的話、所想的念頭(稱為‘業(yè)’),所留存在我們心中的能量(稱為‘業(yè)力’);所謂緣,是指現(xiàn)在的環(huán)境、和我們的心念。如果現(xiàn)在的環(huán)境和心念,適合讓心中保存的能量發(fā)展,它就展現(xiàn)出來,這就是所謂的果;這種結(jié)果對我們產(chǎn)生的影響,就是所謂的報。所以沒有所謂的‘命運天定’的事,命運是可以改變的,只要你愿意去改變它。如果能控制我們的心念,不造成不良的緣,則過去所造惡業(yè)的因便無法發(fā)展,惡業(yè)的果也就不會出現(xiàn)。
業(yè)的力量實是不可思議,那么這些業(yè)究竟是從何而來呢?它是從眾生的無明行為造作而來。未成佛前眾生以一種無明心放蕩三業(yè),迷迷茫茫造下了這么一大堆罪業(yè),果報來臨時,苦得不堪設(shè)想。因為人的生活和命運由兩種能量構(gòu)成的那就是物質(zhì)能量和精神能量,五行所主是物質(zhì)能量,而"心"所主是精神能量,F(xiàn)在的人是"超級物質(zhì)"追求者,所以貪欲膨脹,而精神能量日漸空虛,這使五行的生克作用越來越大,人就越難控制自己,所以真正要改變命運就是要增強心的能量!只有精神能量飽滿超越物質(zhì)能量的時候,生活和命運才由自己所想,平和,舒暢,吉祥如意.......,念佛經(jīng),持佛咒,等于和佛祖菩薩結(jié)緣溝通,得到他們能量的加持,增強自信心,這是很好的途徑和效果! 改變自己的“精神”(心)就能夠改變自己的命運!而學(xué)佛能夠使“精神”(心)的力量增強!因此學(xué)佛是改變命運的最好方法!
- 上一篇:宗鏡錄(90-91)
- 下一篇:解脫痛苦的原理
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事