第一百十八回 　　刑天氏與帝爭神太真夫人除窫窳

且說太真夫人聽了皋陶的一番議論,不禁嘆息道:“是呀!

因此之故,竟引起天上之革命呢!”眾人聽了,尤為詫異。大家一齊問道:“天上亦有革命之事嗎?那起

來革命的是什么神道呢?”

太真夫人道:“天帝下面的群神本來有兩派。一派是陽神,亦稱善派;一派是陰神,亦稱惡派。兩派之中

,善派的神祇最多,勢力較大。但是惡派的勢力亦不弱。兩派互相用事,互相軋轢。天帝以天大的度量,包含

他們在內(nèi)。雖則意思之間傾向善派,然而對于惡派亦竟奈何他們不得。所以爭鬧是常有之事,不過這次頗大罷

了。”

皋陶聽到此,不等他說完,忙問道:“惡派的主張究竟是如何的呢?”

太真夫人道:“他們的主張亦不盡同,大約可分為四類。

第一類最激烈,便是主張銷毀地球。為什么要銷毀這個地球呢?他們說:地球是一切惡濁的根源,地球上

所有生物,因為要維持他自己生命的原故,因為要繁殖他自己種類的原故,竟是無惡不作。不要說人類的殘虐兇很,不要說禽獸昆蟲的搏擊吞噬;就是植物,亦是如此的。松柏之下,小草必不能生。荊棘縱橫,蘭蕙因而

滅跡。以大欺小,以強(qiáng)陵弱,拿天眼看起來,沒有一處不是慘酷的現(xiàn)象,沒有一處不見到痛苦的情形�？偠�言

之,因為有了這個地球的原故。假使將地球銷毀,那么所有生物無從托足,一切的慘酷愁苦,統(tǒng)統(tǒng)滅絕。這才

是根本徹底的解決。照善神一派的主張,講什么福善禍淫,講什么報應(yīng)因果,都是勞而無功的。這一種的主張,在盤古氏開天辟地以前,是他的實行時代。第二類的主張,是扶植禽獸,專門和人類為難。他們說,凡是生

物,要維持他的生命,繁殖他的種類,都是應(yīng)該的。但是只能憑仗一己的體力,來解決一切;不能憑仗一己之

智力,來解決一切。世間各生物,都是用體力的。只有人類,不單用體力,尤喜歡用智力。始而造作種種機(jī)械

,來殘害一切禽獸;繼而又用種種機(jī)械,來殘害自己的同胞;后來竟想和我們天神相爭了。說道:‘人定可以勝天。\’這還了得嗎?而且照人類殘酷的手段行為看起來,比到禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍。因為禽獸的搏擊吞噬,其數(shù)

有限;而人類的殘虐慘殺,其數(shù)無窮。一日之中,弄死幾千萬人,真不算一回事。

故比較起來,還不如扶助禽獸,鋤滅人類的好。這一種的主張,在盤古氏開天辟地以后,是他的實行時期

。第三類的主張,是力求新異。他們說,天神有創(chuàng)造萬物之能力,但是決非僅僅創(chuàng)造一種,必須時時變易,刻

刻更換,才顯得出天神能力之力無窮,現(xiàn)在這種萬物,創(chuàng)造已經(jīng)長久了。單就人類而言,總不過是喉舌眼鼻,

以維持他的生命;總不過是男女爭配,以繁殖他的種類。譬如一出戲,今朝演,明朝演,大家早經(jīng)看厭了,有

什么趣味呢?所以他們的主張,總須將歷史相傳的狀態(tài)統(tǒng)統(tǒng)打破他;現(xiàn)今相安的形勢統(tǒng)統(tǒng)改去他,另外再換一

個新局面。就使改換的時候,萬物犧牲,遭難遭殃,他們亦悍然不顧。說道:‘在過渡時代,是不能免的,是

應(yīng)該的�！�這種主張,現(xiàn)在有幾處地方已經(jīng)實行。他并且自己先以身作則,將來崇伯治水,或許能遇到的。第

四類的主義,純以強(qiáng)暴為主張。他們說,凡是生物,生在世界之上。總以能自立為要。弱肉強(qiáng)食,是不磨的道

理;兼弱攻昧,是必要的方法。一種生物,倘使沒有自立的能力,就是個無用之物,應(yīng)該死,應(yīng)該亡,沒有什

么可惜的理由。譬如拿了人來說,支體不全的,五官不備的,或是老耄的,或是昏愚的,或是失業(yè)無依的,從善派一面看起來,都是可憐可憫,應(yīng)該救濟(jì)。但是從他們看起來,這種人既無自立之能力,即是天地間之蠢物,徒然消耗他人之食物,而一無所用,不但無益于世,而且有害于世,所以絕對不應(yīng)救濟(jì),并且應(yīng)該殺去。還

有一層,他們的主張以世界須進(jìn)化為主。這種劣種,假使再去救濟(jì)他,使他傳種,將來世界一定退化,人類必

至滅絕。所以殺去這種的人,擇種留良,使人類得以進(jìn)化,不但無罪,而且有功。這種主張,現(xiàn)在雖則沒有實

行,但是將來人類競爭劇烈起來,恐怕他們要來實行呢!”文命問道:“那么現(xiàn)在在天上革命的,是四類惡神中之那一類呢?”

太真夫人道:“各類俱有。但是首先發(fā)難的,是第三類的首領(lǐng)。他的性情非常激烈,時時和天帝爭論。這次正值天帝因窫窳之事,將貳負(fù)和危殺死,又將他們的尸首械系起來。這位神君見了,就大不答應(yīng),直斥天帝

之過失,與天帝在靈霄寶殿上大起爭論,聲色俱厲。天帝的度量,本來是無所不包的,置之不理。但是這位神君聯(lián)合了他的黨羽,實在吵鬧得太厲害了,口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首,應(yīng)該讓他來做!

后來竟動起武來,趕到天帝寶座之旁,硬孜孜要拖天帝下寶座。

你想,這豈不是古今未有之大變嗎!那時,天帝手下護(hù)衛(wèi)之神,以及善派一類的神祇個個不平,起而保護(hù)干涉,當(dāng)下就在靈霄寶殿上打起仗來。可是這邊的神祝是無預(yù)備的,那邊惡神一派是早有聯(lián)合計劃的。結(jié)果這位三千大千世界的元首天帝,只能棄了靈霄寶殿,由眾神祗擁護(hù)著向外而逃。所以皋陶君剛才問,窫窳子孫如

此吞噬人民,是否天帝縱容他們?其實何嘗如此!

天帝此時正蒙塵在外,自顧不遑,哪有工夫來管這種事呢?推原這次革命的原因,實在由貳負(fù)和危的被殺

而起,是個導(dǎo)火線,這個關(guān)系豈不甚大嗎?”

文命忙問道:“后來怎樣呢?”太真夫人道:“天帝逃避出去之后,一切政權(quán)當(dāng)然統(tǒng)統(tǒng)握在惡神一派的手

里,各各想實施他們的主張。第二種惡神先起來,教導(dǎo)禽獸等類紛紛吃人。

少咸山的窫貐,洞庭之野的巴蛇,桑林的封豕,壽華之系的鑿齒,孔壬的臣子相柳,淮水中間的巫支祁父

子,以及天吳、罔象,和其他種種能害人的奇獸異禽,都是他們教導(dǎo)出來的。就是窫窳的子孫,起初何嘗吃人

?此刻吃到這許多人,亦是那班惡神教導(dǎo)利用的。此外還有大風(fēng)、九嬰等,亦都是他們的黨羽。

總而言之,第二類惡神在那幾十年之中,可說已經(jīng)暢所欲為的了。至于第一類惡神,亦起來厲行他們的主

張。起初指揮十日并出,要想將地球上生物統(tǒng)統(tǒng)燒死,哪知給老將羿射下了。他們就設(shè)法造成洪水之災(zāi),要想

將地球上的生物統(tǒng)統(tǒng)溺死。前幾十年,圣天子派大司農(nóng)到昆侖山,求家母設(shè)法消弭這個洪水。

家母回答說,‘天意難回。\’怎樣叫‘天意難回\’?就因為天上革命之事,還未了結(jié),惡神一派依舊掌權(quán)

,天帝還沒有復(fù)位的原故呀。”

文命又忙問道:“后來怎樣呢?”太真夫人道:“后來天帝在外面糾集了四方神祗,共同勤王。結(jié)果,將

那首先發(fā)難的惡神禽獲,并將他的頭砍去。其余黨羽,殺的殺,囚的囚,貶的貶,天帝復(fù)了大位。這件天上革

命之事才算平靜。”

文命道:“那么從此之后,天帝手下沒有陰派的惡神,都是陽派的善神,世界可以永安而無禍亂了!”

太真夫人道:“這個決不能。天地之大,不過‘陰陽\’二字。有‘陰\’不能無‘陽\’,有‘陽\’亦決不能無‘陰\’,這是一定的�，F(xiàn)在惡神一派的勢力雖然較衰,在人類可說是個泰極復(fù)極的時候。但是那些惡神神派

依舊在那里潛滋暗長,一有機(jī)會,仍舊要出來攪亂的。不過就此刻而言,在這百年之中,要算是空前絕后的黃

金時代了�！�

文命道:“這些陰派惡神竟不能使他們鏟除凈盡嗎?”太真夫人道:“豈但其他陰派惡神不能鏟除凈盡,

就是最著名的惡神渾沌氏,從前曾經(jīng)毀滅地球過的,經(jīng)盤古氏出來,將他節(jié)節(jié)支解,為江河,為山海。照表面

上看起來,他早經(jīng)死了,其實何嘗真?zhèn)�是死?不過暫時屈服罷了。這次空前的大洪水,還不是他在那里作的怪

嗎!即如剛才所說首先發(fā)難的那位惡神,天帝已經(jīng)將他的頭砍去,其余黨羽有的亦殺去,崇伯以為他們都死了

嗎?他們都沒有死呢�！贝蠹衣牭竭@句話,無不詫異,齊聲問道:“已經(jīng)將頭砍去,怎樣還沒有死呢?”

太真夫人道:“這個才叫作神通廣大。所以他們才敢與天帝為難,起而革命。那位惡神的頭給天帝砍去之

后,天帝亦知道他神通在,恐怕他復(fù)活,立刻將他的頭葬在一座常羊山上,并且用符篆鎮(zhèn)祝一面又派神將守護(hù)

,以防他的死黨暗中來偷盜他的頭。以為如此,他決不能復(fù)活了。哪知這位惡神逞勢變一個把戲,實行他新奇的主張,并不再要這個頭,就用他的兩乳當(dāng)作兩眼,用他的肚臍當(dāng)作大口,一手執(zhí)干,一手執(zhí)戚,到處舞來舞

去,依舊活著。其余殺去的黨羽,有些和他一樣,也依舊活著。有些他的尸首,雖伏而不動,然而也不是真死,都在那里待時而動。你想,這種情形,哪里能夠鏟除凈盡呢!”大家聽了,都舌撟而不能下。太真夫人又說道:“這個惡神自從沒有了頭之后,他就自己取一個別號,叫作刑天氏。這個別號,有兩個解釋:一個解釋,天者,巔也;刑者,戮也。就是殺去頭的意思。還有一個解釋

,刑者,戮也;天就是天帝。表示將刑戮天帝以復(fù)仇的意思。所以他現(xiàn)在正與他的黨羽設(shè)法勾結(jié),力圖擾亂世界,以覆天帝之位。各處魔神頗有為他所鼓動的。崇伯九州水土治平之后,將來如果到海外,或許與他相遇,

亦未可知�！贝蠹衣犃�,又是恐慌,又是歡喜,又是駭異。

太真夫人道:“現(xiàn)在說了半日,時已不早。我們言歸正傳,趕快驅(qū)除那個窫窳吧!”大家如夢方覺,暗想

:‘剛才拋卻正事,大談閑天,仿佛無事的人一般�！辈幻鈧�個暗自好笑。

文命忙請教太真夫人用什么方法去驅(qū)除窫窳。只見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱放在地上,徐徐的抖開來,但見五色斑斕,光怪陸離。眾人仔細(xì)一看,原來所包的是兩個小網(wǎng)。太真夫人取起一個,吩咐庚辰等七員天將道:“汝等拿這窫個去空中布�！庇种钢�網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道

:“假使看見那窳投到網(wǎng)中,汝等但將這總結(jié)一抽,就可以擒住它們了�！�

說完,又取起一個,吩咐鴻蒙氏七員地將道:“汝等拿這個去地下布好。”又指著網(wǎng)四面的一根總結(jié)說道

:“假使看見那窫窳投入網(wǎng)中,汝等但將這總結(jié)一抽,就可以擒住了。”天地十四將領(lǐng)命,分向上下而去。

太真夫人又向空中叫道:“應(yīng)龍何在?”那應(yīng)龍就鼓動大翼,從空而至。太真夫人又取出兩根金杵,放在

應(yīng)龍兩前爪之中,吩咐道:“汝與我入水去驅(qū)除窫窳�！睉�(yīng)龍領(lǐng)命,拿了兩杵,入水而去。

過了些時,但見弱水之中波浪沸涌,掀天播地。驀然竄出許多龍身人面的窫窳來,大的數(shù)百丈、數(shù)十丈,

小的亦有數(shù)丈不等,群向天空飛逃。應(yīng)龍爪執(zhí)兩杵,緊緊追趕。眾人仰望天空,那個小網(wǎng)恢之彌廣,竟看不出

它的端倪。忽然之間,有幾條窫窳翻身轉(zhuǎn)來,與應(yīng)龍舍死忘生的苦斗。想來因為上面布有天網(wǎng),逃不出去的原故。窫窳雖則皮骨強(qiáng)硬,刀槍不能傷,但是這兩個金杵是仙家至寶,被擊一下,筋骨俱斷,如何支持得住?結(jié)

果,又紛紛人水而去,應(yīng)龍又跟著下去。再看天空,只見已有許多窫窳團(tuán)結(jié)在一處,原來都觸入網(wǎng)中了。七員

天將正把網(wǎng)漸漸收起。那窫窳雖則強(qiáng)梁,還在網(wǎng)中不住的顛狂騰奮,然而總沖不破,逃不出。那網(wǎng)愈收愈小,

那些窫窳個個貼緊著,動彈不得。

七員天將提了網(wǎng)下來,安放在近旁一座山上,卻擠滿不少地方。轉(zhuǎn)瞬之間,應(yīng)龍又出水來。隨后七員地將亦一齊出水,個個手中執(zhí)著大網(wǎng)之索,將一群窫窳拖出水來。七員天將見了,趕即過去幫忙。那網(wǎng)中動彈不得的窫窳亦有十幾條,堆滿了好許多地方。太真夫人問七員地將道:“這水中的窫窳,還有剩下潛藏的嗎?汝等

與我細(xì)細(xì)去看來!”七員地將應(yīng)命入水而去。

過了多時,復(fù)命道:“某等已到處搜過,一個沒有了�！�

太真夫人向七員天將道:“那么仍舊要煩勞諸位。這些窫窳,我一時不便處死它,煩你們替我送到昆侖山

家母處。由家母奏知天帝,再行發(fā)落�！碧鞂⒌葢�(yīng)命,就由大翳、黃魔兩個升到空中,將兩網(wǎng)提起,覺得還不

甚重。就說道:“只由我們送去吧,其余可不必都去。”太真夫人道:“也使得。”隨即起身與文命作別,文

命千謝萬謝。

太真夫人轉(zhuǎn)身瞥見岸旁堆著無數(shù)造船的器具材料,就問文命道:“崇伯是否打算在此造船嗎?”文命應(yīng)道

:“是�！碧�真夫人道:“快不必費(fèi)力了。此水是弱水,絲毫無力,就使安一粒芥子在水上面都是要沉的,何

況船只呢!豈不是徒勞嗎!

”文命道:“某聞弱水三千里,在昆侖山周圍,怎樣此地亦有弱水呢?”太真夫人道:“此地當(dāng)初原是西

海之一部,通連昆侖。后來地體變動,將這部畫出在西海之外,所以變成河流了。

河水滔滔,久則流竭,因為窫窳是一種神物,它能護(hù)住,不使它流盡,所以至今仍是弱水。窫窳去后,再

過多少年,恐怕與尋常之水無異,徒有弱水之名而已�！蔽拿�聽了,拜謝指教。太真夫人就率領(lǐng)黃魔、大翳,提了兩網(wǎng)的窫窳,升車徑向昆侖而去。

這里文命和眾人聽了太真夫人之言,走到水邊,取了些極輕極微之物,如木葉細(xì)草皮毛細(xì)之類丟向水中,

實地試驗。果然一到水面,立刻向下沉去,與質(zhì)重的金石一般。眾人都覺詫異,方信太真夫人之言不謬。于是只好不作乘舟之想,順著弱水,一路行去。好在此水并無大患,工作絕少。一日,到了一座山,名叫合黎山,弱水繞從山腳而過,直向北流。眾人一看,但見黃沙無垠,千里極目。

那水從沙中直穿過去,若隱若現(xiàn),不知此地究屬何所?文命忙作法,叫了合黎山神來。那山神道:“此地本來

是坳澤的一部,自從前數(shù)十年地體變動以來,陡然漸漸高起,水流涸竭,遍地露出沙石,所以成為這種荒涼之

象。”

文命道:“其中有居民嗎?”山神道:“一片沙石,絕無居民。”文命道:那么我不必再過去了�！鄙缴�

退去。文命吩咐班師,忽見伯奮起身說道:“某自從崇伯入雍州以來,即叫人去探聽三苗消息。后來得到探報,知道三苗現(xiàn)正匿居在西方三危山下。那邊居處崇宏,珍寶充斥,據(jù)說還是共工孔壬勾結(jié)三苗時特地為他營造

的。現(xiàn)在三苗雖則匿居在此,可是野心不死,仍舊與各處黨徒潛謀密議,伺隙思動。此刻如果大軍移師西上,

他的耳目眾多,死黨密布,難保他不見機(jī)遠(yuǎn)竄。萬一使他漏網(wǎng),不特難伸國法,并且后患無窮,請速定奪為要

!”

文命沉思了良久,說道:“那么只有先遣天地將去監(jiān)住他。

萬一他要逃走,或逃到何處,即來通報,如何?”蒼舒道:“何不就叫天地將擒了他來,豈不省事!”文

命搖頭不肯。這時黃魔、大翳已回了。文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去,暗暗監(jiān)視三苗,并設(shè)法使

他不能遠(yuǎn)揚(yáng)。四將領(lǐng)命,自去偵查,商議布置。