《爾雅》疏敘

翰林侍講學(xué)士朝請(qǐng)大夫守國(guó)子祭酒上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋臣邢昺等奉敕校定

夫《爾雅》者,先儒授教之術(shù),後進(jìn)索隱之方,誠(chéng)傳注之濫觴,為經(jīng)籍之樞要者也。夫混元辟而三才肇位,圣人作而六藝斯興。本乎發(fā)德於衷,將以納民於善。洎夫醇醨既異,步驟不同,一物多名,系方俗之語(yǔ);片言殊訓(xùn),滯今古之情,將使後生若為鉆仰?繇是圣賢間出,詁訓(xùn)遞陳,周公倡之於前,子夏和之於後。蟲(chóng)魚(yú)草木,爰自爾以昭彰;《禮》、《樂(lè)》、《詩(shī)》、《書(shū)》,盡由斯而紛郁。然又時(shí)經(jīng)戰(zhàn)國(guó),運(yùn)歷挾書(shū),傳授之徒浸微,發(fā)揮之道斯寡,諸篇所釋,世罕得聞。惟漢終軍獨(dú)深其道,豹鼠既辨,斯文遂隆。其後相傳,乃可詳悉。其為注者,則有犍為文學(xué)、劉歆、樊光、李巡、孫炎,雖各名家,猶未詳備。惟東晉郭景純用心幾二十年,注解方畢,甚得六經(jīng)之旨,頗詳百物之形。學(xué)者祖焉,最為稱首。其為義疏者,則俗間有孫炎、高璉,皆淺近俗儒,不經(jīng)師匠。今既奉敕校定,考案其事,必以經(jīng)籍為宗;理義所詮,則以景純?yōu)橹鳌ｋm復(fù)研精覃思,尚慮學(xué)淺意疏。謹(jǐn)與尚書(shū)駕部員外郎直秘閣(臣)杜鎬、尚書(shū)都官外郎秘閣校理(臣)舒雅、大常博士直集賢院(臣)李維、諸王府侍講大常博士兼國(guó)子監(jiān)直講(臣)孫奭、殿中丞(臣)李慕清大理寺丞國(guó)子監(jiān)直講(臣)王煥、大理評(píng)事國(guó)子監(jiān)直講(臣)崔偓佺、前知洺州永年縣事(臣)劉士玄等,共相討論,為之疏釋,凡一十卷。雖上遵睿旨,共竭於顓蒙,而下示將來(lái),尚慚於疏略。謹(jǐn)敘。