佛說(shuō)秘密相經(jīng) 第884部

第一卷第二卷第三卷

佛說(shuō)秘密相經(jīng) 卷上

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護(hù)等奉詔譯

如是我聞。一時(shí)世尊住一切如來(lái)三昧界中。一切菩薩摩訶薩眾皆悉圓滿。是時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。從諸佛智三摩地起。普遍觀察一切大眾。當(dāng)彼如是觀眾會(huì)時(shí)。所有一切如來(lái)并諸菩薩摩訶薩眾。悉于世尊大毗盧遮那如來(lái)左月曼拏羅中依止而住

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。住于世尊大毗盧遮那如來(lái)前。合掌諦誠(chéng)作是白言。世尊秘密法儀甚深廣大。云何此中要略而修。于是要略法中我當(dāng)受行

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問(wèn)秘密法儀甚深廣大。我今為汝要略而說(shuō)。謂若修習(xí)瑜伽行者。凡入舍中先當(dāng)觀想秘密文字。作已護(hù)凈。謂于舌端想有阿字。其字想成凈妙月輪。于月輪上想有吽字。其字復(fù)成五股白色大金剛杵。如是觀想已。行人當(dāng)作金剛合掌安自頂上。誦此大明而作護(hù)凈

大明曰

唵(引)娑嚩(二合引)婆嚩秫馱(引)薩哩嚩(二合)達(dá)哩摩(二合引一句)莎婆(引)嚩秫度(引)[亢*欠](呼郎切下同二)

誦是大明已。行人次當(dāng)發(fā)誓愿言。唯愿十方一切諸佛一切菩薩攝受于我。而我某甲于此時(shí)中作成就事。始從今日發(fā)起無(wú)上大菩提心。乃至當(dāng)坐菩提道場(chǎng)堅(jiān)固不退。又說(shuō)頌曰

愿我即同三世佛決定當(dāng)成正覺(jué)尊

攝善法及攝律儀饒益眾生戒具足

而此三聚凈妙戒愿我受持悉堅(jiān)固

諸佛妙法及僧伽最勝三寶垂加護(hù)

最初三寶攝受我愿從諸佛相應(yīng)生

金剛杵及彼印鈴我所受持悉真實(shí)

彼阿阇梨攝受我廣大最上金剛部

四種施法我常行日日六時(shí)如是作

彼大寶部相應(yīng)法三昧中起勝意樂(lè)

我攝受諸正法門內(nèi)外及彼三乘法

大蓮華部中清凈出生無(wú)上大菩提

一切誓愿悉相應(yīng)真實(shí)法中攝受我

供養(yǎng)事業(yè)隨應(yīng)作大羯磨部中最上

發(fā)起無(wú)上菩提心及彼出生諸勝行

普攝一切行周遍廣為利樂(lè)諸眾生

未得度者我當(dāng)度未解脫者令解脫

諸有未獲安隱者我當(dāng)為開安隱門

所有一切諸眾生普使安住涅槃地

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。復(fù)為金剛手菩薩摩訶薩。宣說(shuō)普盡三摩地真實(shí)出生諸三摩地根本法門。行人應(yīng)當(dāng)結(jié)禪定印。依法安住已。當(dāng)觀諸法無(wú)我平等。若于諸法見有內(nèi)外。是即于心有其蓋障。當(dāng)知離心無(wú)別有法。又復(fù)意中作是思念。一切法不生而自性明亮。是即一切法本來(lái)不生性。隨其所念即住是心。然后乃以自性明亮可愛(ài)音聲。誦彼開覺(jué)本心大明章句。當(dāng)誦念時(shí)應(yīng)觀心月曼拏羅相

大明曰

唵(引)唧多缽羅(二合)底吠(引)鄧羯嚕(引)彌(一句)

復(fù)次頌曰

真實(shí)圓滿大清凈其猶虛空無(wú)垢翳

一切粗重悉蠲除而復(fù)破遣邪分別

彼諸煩惱垢凈故復(fù)如朗月見初生

諸佛功德聚無(wú)邊悉入阿字等妙相

其相云何

所謂

阿阿(引)壹翳嗢污哩黎(引)哩黎(引)伊愛(ài)鄔奧暗惡

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)菩提心月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊菩提心月曼拏羅者。而有何等最勝功德

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。即為金剛手菩薩摩訶薩。要略宣說(shuō)菩提心月曼拏羅相。金剛手當(dāng)知諸佛無(wú)邊功德。入阿字等諸妙相時(shí)。如水精月凈光明相。入已。復(fù)從自性清凈明亮智心。出生變化作用事業(yè)。即誦大明微妙章句發(fā)菩提心大明曰

唵(引)冒提唧當(dāng)(一句)母怛波(二合引)捺夜(引)彌(二)

復(fù)次頌曰

隨此出生大悲心普攝眾生諸所作

一切善法悉周圓一切煩惱皆不著

月曼拏羅左右中菩提心月為第二

所有諸佛功德門復(fù)入迦字等妙相

如是入已。乃與諸法影像相應(yīng)。其相云何

所謂

迦佉誐伽昂(鼻音輕呼)左蹉惹(仁左切)酂(重呼)倪(倪也切輕呼)叱姹拏(尼轄切)茶(重呼)拏(平聲輕呼)多他捺陀(重呼)那(輕呼)波頗末婆(重呼)摩(輕呼)邪啰羅嚩設(shè)沙薩訶乞叉(合呼)

此等文字。即是菩提心月曼拏羅相。此曼拏羅所有法用行相次第如余教說(shuō)

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)右月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊而此右月曼拏羅中當(dāng)云何入

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手當(dāng)知金剛杵即是金剛智。能生諸佛勝功德聚。金剛杵者其相五股依法所成。周匝復(fù)有光焰熾盛。是光從彼普賢心出。為堅(jiān)固因起諸行相。若入曼拏羅者。當(dāng)觀自身即是五智金剛杵相。作是觀時(shí)誦此大明曰

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合一句)

復(fù)次頌曰

佛于三阿僧祇劫修成菩提最上行

歷位至登妙覺(jué)尊皆由清凈無(wú)漏智

菩提妙月曼拏羅最上清凈離諸垢

于中觀想智金剛是即五智金剛杵

世尊大毗盧遮那如來(lái)作此所說(shuō)。謂即表示執(zhí)金剛者。復(fù)次當(dāng)想盡虛空界。周遍普聚而為分量。都成一大金剛杵相然后行人觀想己身即金剛杵。廣略相應(yīng)。當(dāng)觀想時(shí)誦此大明曰

唵(引)嚩日啰(二合引)怛摩(二合)酤(引)[亢*欠](一句)

復(fù)次頌曰

所有一切諸佛身悉無(wú)對(duì)礙無(wú)依止

無(wú)生無(wú)作凈無(wú)瑕是中無(wú)性等亦離

不斷不破亦不壞法身無(wú)染本清凈

金剛堅(jiān)固體出生如來(lái)金剛身無(wú)上

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。于世尊大毗盧遮那如來(lái)右月曼拏羅中。依止住已作是白言。世尊復(fù)云何觀彼金剛杵

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。普遍觀察諸如來(lái)已。作如是言諦聽諸如來(lái)。我今宣說(shuō)佛影像中觀影像相。其相云何。所謂薩埵金剛相。彼諸相具足。應(yīng)當(dāng)如是觀即佛影像相。作是觀想時(shí)誦此大明曰

唵(引)野他(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引一句)塞怛(二合)他(引)[亢*欠](二)

復(fù)次頌曰

所有諸佛身秘密境界性智行亦然

以五相成正覺(jué)尊諸佛成滿皆清凈

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)后月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊云何是秘密。復(fù)云何是境界性智行等亦然

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。稱贊金剛手菩薩摩訶薩。即說(shuō)頌曰

善哉金剛大薩埵善哉金剛圣妙寶

善哉金剛正法門善哉金剛眾事業(yè)

善說(shuō)此經(jīng)秘密義是即無(wú)上金剛乘

所有諸佛秘密門大乘現(xiàn)證法皆攝

修成就時(shí)妙清凈成佛果已獲妙樂(lè)

汝問(wèn)秘密等云何謂蓮華及金剛杵

此即如來(lái)大秘密一切諸佛從是生

若能依法諦心觀于剎那間得成佛

佛說(shuō)秘密相經(jīng)卷上

佛說(shuō)秘密相經(jīng) 卷中

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護(hù)等奉詔譯

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來(lái)言。世尊云何是金剛杵。復(fù)云何是蓮華

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手一切如來(lái)安住之智即金剛杵。本部賢圣和合相應(yīng)是謂蓮華。而彼金剛杵住于蓮華上。由是出生一切如來(lái)。彼諸如來(lái)身即毗盧遮那。如是作已。然后乃從金剛語(yǔ)言。安布大明秘密文字

所謂

勃[口*籠](二合引)

其字先于自心凈月曼拏羅中。想安住已。然后想成大妙高山。于其山上想現(xiàn)是字。其字復(fù)成金剛寶峰廣大樓閣。大摩尼寶所共莊嚴(yán)。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風(fēng)吹動(dòng)出和雅音。如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱贊。而彼樓閣一切如來(lái)所共安住。于樓閣中復(fù)想五股金剛杵輪。廣略相應(yīng)。即想其杵復(fù)成金剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現(xiàn)光明而復(fù)安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。金剛相光焰鬘莊嚴(yán)。左右皆現(xiàn)高舉之相。安住諸法本來(lái)無(wú)性大三昧邪真實(shí)理中。若情若器諸性自性。以是二種合為一相。是故觀想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊等諸法用然后施作。爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)前月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。為金剛手菩薩摩訶薩。次第宣說(shuō)本尊等法。諸修瑜伽行者。先當(dāng)依法于自心月曼拏羅中。觀想?yún)俗�。從是文字。想出普門巧業(yè)眾相大金剛杵。作是觀時(shí)當(dāng)結(jié)密印。其印先作金剛縛后。散開諸指作攝入勢(shì)。成印誦此本心大明曰

嚩日啰(二合)滿馱怛啰(二合)吒(一句)

誦是大明結(jié)是印已。然后乃可結(jié)一切印。及作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等余諸成就法。從自身語(yǔ)心金剛加持作用。即得敬愛(ài)成就

然后乃結(jié)金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所謂

惡(入)

由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸余成就之法。悉得善友敬愛(ài)而住。其金剛阿吠舍印者。先作金剛掌次作金剛縛。后結(jié)金剛阿吠舍印。金剛掌者堅(jiān)實(shí)掌心諸指不縛。而復(fù)緊密成金剛掌。即轉(zhuǎn)此掌善結(jié)其縛成金剛縛。復(fù)開此縛作金剛?cè)�二頭相并即成金剛阿吠舍三昧邪印。然后從自心中。安想金剛薩埵文字之相。復(fù)想其字即成五股白色凈妙周匝光焰大金剛杵復(fù)次如前依法安想秘密文字。然后乃結(jié)薩埵金剛印。當(dāng)結(jié)印時(shí)。先當(dāng)誦是心大明曰

唵(引)三摩邪薩怛網(wǎng)(三合一句)

其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中指相離。余指面相著。如金剛杵相成印。結(jié)是印時(shí)誦此大明曰

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(一句)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(二)阿努啰訖睹(二合引)彌(引)婆嚩(三)舍(引)說(shuō)睹(引)彌(引)婆嚩(四)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(五)紇哩(二合)捺煬彌(引)提底瑟吒(二合六)薩哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)缽啰(二合)野蹉(七)薩哩嚩(二合)羯哩彌(二合引)數(shù)左(八)爾唧多室哩(二合引)野俱嚕吽(引九)訶訶訶訶呼(引十)

如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所謂心印誓誡心印。大乘現(xiàn)前三昧心印。妙金剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如來(lái)堅(jiān)固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切最上成就。所有一切適悅快樂(lè)諸正受等一切總持門等。乃至一切如來(lái)真實(shí)性等�？倲z自心。悉得安住金剛加持身語(yǔ)心業(yè)。然后取以繒帛而為其鬘。安自頂上誦此心明曰

缽啰(二合)帝(引)蹉嚩日啰(二合)呼(引一句)

誦是心明而加持已。即于頂上作系鬘相。旋覆其面。當(dāng)系鬘時(shí)隨應(yīng)法儀。即阿阇梨為作是言。汝今受是秘密心明。此即勇猛大力世尊本來(lái)無(wú)性之法。得阿阇梨真實(shí)加持。而能善作一切事業(yè)。此即世尊大毗盧遮那如來(lái)所說(shuō)。乃至諸佛及執(zhí)金剛等所共攝受。授是言已除其繒帛。誦此大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵莎煬帝(引)禰野(二合一句)作芻訥伽(二合引)吒那怛咄缽(二合)啰(二)嗢訥伽(二合引)吒野底薩哩嚩(二合引)芻(引三)嚩日啰(二合)作芻啰努多囕(四)系(引)嚩日啰(二合)缽舍(五)

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)右月曼拏羅中。依止住已。說(shuō)是伽陀伸贊嘆曰

快哉一切正覺(jué)尊三摩地智無(wú)有上

所有一切諸眾生由斯二法得成佛

金剛手菩薩摩訶薩作是贊已。復(fù)白佛言世尊最初開目行相云何

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手最初開目者。謂于自身大曼拏羅。如次觀視。當(dāng)其觀是曼拏羅時(shí)。即得一切如來(lái)威力加持。于金剛薩埵心中如理而住。亦復(fù)得見種種光明勝曼拏羅。又復(fù)得睹廣大神通變化事等。由得如來(lái)所加持故。乃能見彼金剛手身�；驈�(fù)得見諸如來(lái)身

爾時(shí)會(huì)中無(wú)動(dòng)菩薩摩訶薩。前詣世尊大毗盧遮那根本無(wú)性如來(lái)。右旋繞已作是白言。世尊云何是大曼拏羅。我于是中復(fù)云何行

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告無(wú)動(dòng)菩薩摩訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼拏羅。如是觀已。即取金剛加持清凈香水。而為灌頂誦是心明曰

嚩日啰(二合引)毗詵左(一句)

然后結(jié)系鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。系鬘印者。先以二大指盤結(jié)于掌心。然后屈中指。與大指面合成印。此是如來(lái)部印。余四部印亦然同用。其五部大明次第如是。大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)馱(引)怛尾(二合引)說(shuō)哩吽(引)嚩日哩(二合)尼(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)啰怛那(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)缽訥摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)迦哩摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

如前所說(shuō)作灌頂已。不改前印以二頭指。旋轉(zhuǎn)二度作縈繞相。即成四種系鬘之印。于頂額喉及彼頂后四處系鬘。次至兩耳還從頂后旋轉(zhuǎn)于前。徐徐而下即解其印。如和合音聲教中法儀堅(jiān)固而作。又彼和合音聲教中說(shuō)云。次當(dāng)阿阇梨執(zhí)金剛杵。依法安住已。乃為弟子發(fā)誓誡言

汝今得受此一切佛如來(lái)

勝秘密法中金剛灌頂已

授汝金剛杵善作諸成就

而彼諸如來(lái)由此得成佛

復(fù)授大明曰

唵(引)嚩日啰(二合引)提缽底埵(引一句)末毗詵左(引)彌(二)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)三摩邪薩怛鑁(三合三)

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)右月曼拏羅中。依止住已作是白言。世尊云何是自金剛杵

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來(lái)金剛杵。十二指量五股而作善妙之相。無(wú)其光焰金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定分量五股而作。有其威猛熾盛光焰缽訥摩啰誐等諸寶所成。其金剛王等大執(zhí)金剛者。及金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指量三分亭等。五股而作銳利之相。此等杵相。如大乘現(xiàn)證三昧教中及降三世教中廣說(shuō)。此中略指。瑜伽行者知杵相已。然后乃名已受金剛大灌頂者。復(fù)次大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵末毗詵左(引)彌(引一句)嚩日啰(二合)那(引)莫毗施(引)迦多(二)呬(引)嚩日啰(二合)那(引)莫(三)拽寫拽他(引)那(引)莫帝(引)那(四)怛吐(引)佐(引)啰曳咩(五)

受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復(fù)次頌曰

汝常持此金剛杵即金剛手堅(jiān)固戒

金剛薩埵勝修中一切由斯得成佛

復(fù)次大明曰

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多悉提(一句)嚩日啰(二合)三摩曳(引)底瑟姹(二合二)伊沙埵(引)馱(引)啰夜(引)彌嚩日啰(二合)薩埵(三)呬呬呬呬吽(引四)

然后從普賢心安布大印三昧。隨說(shuō)如是心大明曰

摩賀(引)三摩邪薩埵三摩邪薩怛鑁(三合一句)摩賀(引)三摩邪薩都(引)[亢*欠](二)摩賀(引)三摩邪薩埵(引)提底瑟姹(二合)莎[牟*含](引三)

如是印明。執(zhí)金剛等諸菩薩眾。皆悉于彼諸印真實(shí)大三昧中同一成就

復(fù)次身語(yǔ)心金剛所成心大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵三摩邪末努播(引)羅邪(一句)嚩日啰(二合)薩埵堆(引)奴(引)缽底瑟姹(二合二)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(三)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(四)阿努啰訖睹(二合引)彌(引)婆嚩(五)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(六)薩哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)缽啰(二合)野蹉(七)薩哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)蘇左彌(引)唧多室利(二合引)煬酤嚕吽(八)訶訶訶訶呼(引九)婆誐鑁薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(十)嚩日啰(二合)摩(引)彌(引)捫左嚩日哩(二合引)婆嚩(十一)摩賀(引)三摩邪薩埵阿(引十二)

如是身語(yǔ)心金剛所成心明章句。若誦一遍。即得自身語(yǔ)心金剛?cè)龢I(yè)一切密印堅(jiān)固成就。所有本尊等諸法用。于三部中或復(fù)二部當(dāng)?shù)贸删�。于現(xiàn)生中即得成佛�；虺山饎偸肿�

佛說(shuō)秘密相經(jīng)卷中

佛說(shuō)秘密相經(jīng) 卷下

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護(hù)等奉詔譯

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來(lái)本來(lái)無(wú)性法中。以尋求慧而請(qǐng)問(wèn)言。世尊勝三摩地當(dāng)云何修

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。贊金剛手菩薩摩訶薩。即說(shuō)頌曰

善哉金剛大薩埵善哉金剛眾妙寶

善哉金剛正法門善哉金剛勝事業(yè)

善說(shuō)此經(jīng)秘密義是即無(wú)上金剛乘

一切如來(lái)秘密中大乘現(xiàn)證法皆攝

佛言金剛手欲修三摩地者。先以金剛鉤印及大明鉤攝前住。次以金剛索印及大明而為引入。然以金剛鎖印及大明堅(jiān)牢而住。后以金剛鈴印及大明而為警覺(jué)。作阿吠舍。彼彼大明曰

嚩日囕(二合引)酤舍[口*弱](一句)嚩日啰(二合)播(引)舍吽(引二)嚩日啰(二合引)塞普(二合引)吒鑁(三)嚩日啰(二合引)吠(引)舍阿(四)

然后結(jié)本尊三昧邪印。應(yīng)當(dāng)諦心觀想彼彼種子文字所謂

[口*弱](入)吽(引)鑁呼(引)

此即是修三摩地法

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)住世尊大毗盧遮那如來(lái)前說(shuō)。此頌曰

快哉一切正覺(jué)尊我說(shuō)即是金剛手

而彼一切佛如來(lái)既金剛乘無(wú)有上

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察一切如來(lái)。皆悉同一真實(shí)住已。即于世尊大毗盧遮那如來(lái)右邊而住作是白言。世尊云何。是金剛杵

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。即汝金剛手是為金剛杵

爾時(shí)會(huì)中圣觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊大毗盧遮那如來(lái)言。世尊云何是蓮華

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告圣觀自在菩薩摩訶薩言。即汝蓮華手是名為蓮華

是時(shí)會(huì)中一切如來(lái)。皆悉合掌俱白世尊大毗盧遮那如來(lái)言。所說(shuō)蓮華及金剛杵是義云何

爾時(shí)世會(huì)大毗盧遮那如來(lái)。普謂一切如來(lái)言。當(dāng)知秘密四種供養(yǎng)是為蓮華。彼蓮華上依法住者即金剛杵

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。為欲開示如是所說(shuō)本來(lái)無(wú)性法故。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來(lái)言。世尊云何是秘密四種供養(yǎng)

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。告金剛手菩薩摩訶薩言。秘密四種供養(yǎng)者。謂金剛嬉戲本部大菩薩。彼于一切佛作大敬愛(ài)事。即彼如是出生金剛寶鬘。彼復(fù)出生金剛妙歌。彼復(fù)出生金剛旋舞。供養(yǎng)而住。從是四秘密中。出生一切佛菩薩等。復(fù)次應(yīng)當(dāng)觀想金剛嬉戲等本部大菩薩種子文字。所謂

羅(引)摩(引)詣(引)涅哩(二合)度(引)布(引)吽(引)阿(引)阿睹啰(引)薩室哩(二合引)詣(引)吽(引)紇哩(二合引)勿[口*籠](二合)宎[口*籠](二合)[亢*欠]彌(引)邪羅摩

作是觀想時(shí)。即同一體性自身金剛杵。住于蓮華上而作敬愛(ài)事。作是敬愛(ài)時(shí)。得成無(wú)上佛菩提果�；虺山饎偸肿��；蛏徣A部大菩薩�；蛴嘁磺雄u始多眾。當(dāng)作和合相應(yīng)法時(shí)。此菩薩等悉離一切罪垢染著。如是當(dāng)知彼金剛部大菩薩入蓮華部中。與如來(lái)部而作敬愛(ài)。如是諸部大菩薩等。作是法時(shí)得妙快樂(lè)無(wú)滅無(wú)盡。然于所作法中無(wú)所欲想。何以故金剛手菩薩摩訶薩。以金剛杵破諸欲故。是故獲得一切踰始多無(wú)上秘密蓮華成就。復(fù)次頌曰

或于空中或余方觀想蓮華妙等引

蓮華無(wú)上成就門于現(xiàn)生中得成就

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。又復(fù)宣說(shuō)金剛嬉戲等秘密供養(yǎng)。頌曰

諸菩薩中勝菩薩金剛嬉戲大名稱

寶鬘妙歌勝亦然金剛旋舞妙等引

如是秘密四菩薩是即金剛密供養(yǎng)

供養(yǎng)一切佛如來(lái)依法常作敬愛(ài)事

復(fù)次依法。安想秘密菩薩種子文字。所謂

多阿(引)羅嚩摩(引)誐摩涅哩(二合)摩(引)度(引)阿(引) 嚩日囕(二合)

復(fù)次頌曰

想時(shí)當(dāng)結(jié)三叉印金剛杵安蓮華上

金剛嬉戲等法門成就故得無(wú)盡樂(lè)

復(fù)次當(dāng)知秘密供養(yǎng)法者。是即觀自在菩薩三摩地門。于是門中。即攝金剛嬉戲菩薩所有多羅菩薩及顰眉菩薩。即同一體而無(wú)差別。左現(xiàn)愛(ài)相哆羅菩薩于左邊住。右現(xiàn)愛(ài)相顰眉菩薩于右邊住。是諸菩薩于一切處同一相應(yīng)。最上敬愛(ài)秘密成就

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。即入一切如來(lái)蓮華金剛部三摩地。從是三摩地出已。向諸如來(lái)說(shuō)此頌曰

大哉最上秘密法所謂蓮華中安住

一切成就剎那成乃至無(wú)上菩提果

爾時(shí)圣觀自在菩薩摩訶薩。說(shuō)此頌曰

大哉一切佛如來(lái)清凈蓮華愛(ài)無(wú)上

于無(wú)我中我手持蓮華中住蓮華相

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。為諸如來(lái)說(shuō)此頌曰

諦聽一切諸如來(lái)諸佛大智無(wú)有上

秘密供養(yǎng)法相應(yīng)利益眾生作成就

金剛嬉戲相應(yīng)行我心堅(jiān)固無(wú)所動(dòng)

金剛寶鬘及妙歌旋舞供養(yǎng)亦如是

所有秘密敬愛(ài)事如是法儀勝無(wú)上

此秘密中依法行即得諸佛施歡喜

復(fù)說(shuō)秘密種子文字所謂

唵(引)野(引)阿啰誐睹婆嚩日哩(二合引)摩尼缽訥摩(二合)

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來(lái)言。世尊戲鬘歌舞四種秘密行相云何

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問(wèn)秘密行相。我今為汝如理開示。或有大士愛(ài)樂(lè)嬉戲秘密行相�；蛴写笫繍�(ài)樂(lè)寶鬘秘密行相�；蛴写笫繍�(ài)樂(lè)妙歌秘密行相�；蛴写笫繍�(ài)樂(lè)旋舞秘密行相�；蛴写笫科毡閻�(ài)樂(lè)戲鬘歌舞秘密行相。如是一切秘密行相中起愛(ài)樂(lè)時(shí)。隨所樂(lè)心即入如來(lái)三摩地金剛蓮華相應(yīng)法中。獲得無(wú)上秘密成就

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。前詣佛所右膝著地。恭敬頂禮而白佛言。世尊若有正士大法器者。應(yīng)當(dāng)于是秘密供養(yǎng)相應(yīng)法中如理修學(xué)。彼能成就一切事業(yè)。乃至得成佛無(wú)上智。況復(fù)余法有不成者

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。即入諸佛大智三昧加持安住三摩地。從是三摩地出已。即結(jié)金剛嬉戲大菩薩秘密智印。復(fù)為攝集。令金剛手菩薩摩訶薩。表示秘密神通行相。謂本所有一真法性。從是出生諸菩薩等。從吽字等而為大智。由此即生金剛嬉戲秘密菩薩。及持明藏一切賢圣。是諸賢圣皆悉同本一真法性

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。受世尊大毗盧遮那如來(lái)教敕已。即說(shuō)秘密行相。所謂依如來(lái)部金剛印成就廣大儀軌中法用。若作持誦時(shí)。當(dāng)不動(dòng)舌端。唇齒二相合離諸音聲。但以金剛語(yǔ)音而為持誦。即能成就一切儀軌。此說(shuō)即是金剛語(yǔ)菩薩法。復(fù)次金剛部秘密印成就廣大儀軌中法用。謂以自身金剛杵。入一切相應(yīng)賢圣真法性中。秘密行人作是法時(shí)。即得一切事業(yè)成就。此說(shuō)即是金剛薩埵菩薩法。復(fù)次金剛部秘密印成就廣大儀軌中法用。謂諸所欲得佛世尊究竟真常。常施一切眾生妙樂(lè)。復(fù)能成就一切事業(yè)。此說(shuō)即是金剛手菩薩法

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白一切如來(lái)言。如來(lái)善聽此秘密智勝無(wú)有上。若欲得成諸佛身者。應(yīng)當(dāng)寂靜住等引心。入一切如來(lái)智三摩地。從是三摩地出已得成佛身。即能成就諸三摩地法。所謂劍成就三摩地。藥叱尼成就三摩地。一切執(zhí)曜阿吠舍成就三摩地。遣除一切執(zhí)曜三摩地。破一切惡三摩地。持明人三摩地。神通成就三摩地。財(cái)寶成就三摩地。入修羅宮成就三摩地。常得國(guó)王及王眷屬愛(ài)念成就三摩地。此如是等有無(wú)數(shù)種三摩地法。及秘密章句中今此四種秘密供養(yǎng)。而為最上金剛部大菩薩。與菩薩嬉戲等如理相應(yīng)。金剛嬉戲者。此說(shuō)即是和合出生之義。而此菩薩一切所欲。得諸如來(lái)常施歡喜。即此金剛嬉戲菩薩為增勝主常。于一切如來(lái)而生歡喜

復(fù)次秘密種子文字所謂

野部(引)骨嚕(二合)卒魯(二合)阿(引)莎(引)剎呼(引)[口*弱]吽(引)鑁[牟*含](引)

此等文字。即是金剛嬉戲本部大菩薩。與金剛蓮華二法相應(yīng)。即此金剛而為警覺(jué)。所有蓮華即觀自在菩薩三摩地門。而彼蓮華離諸所著。以金剛鎖堅(jiān)牢而住。于諸所動(dòng)相應(yīng)平等。而常不離三摩呬多。然后同一真實(shí)吽字智門出敬愛(ài)事而能成就一切事業(yè)。此說(shuō)即是金剛手菩薩法

爾時(shí)圣觀自在菩薩摩訶薩白諸如來(lái)言。所有金剛杵住于蓮華上。彼金剛杵及與蓮華。二法和合相應(yīng)成就。獲得妙樂(lè)無(wú)滅無(wú)盡

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。住于世尊大毗盧遮那如來(lái)前作是白言。世尊彼金剛杵云何能住于蓮華上。此金剛杵及與蓮華。作用行相復(fù)云何說(shuō)。世尊此理甚深。我于是義不能解了

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今當(dāng)知彼金剛杵住蓮華上者。為欲利樂(lè)廣大饒益。施作諸佛最勝事業(yè)。是故于彼清凈蓮華之中。而金剛杵住于其上。乃入彼中發(fā)起金剛真實(shí)持誦。然后金剛及彼蓮華二事相擊。成就二種清凈乳相。一謂金剛?cè)橄�。二謂蓮華乳相。于二相中出生一大菩薩善妙之相。次復(fù)出生一大菩薩猛惡之相。菩薩所現(xiàn)二種相者。但為調(diào)伏利益一切眾生。由此出生一切賢圣。成就一切殊勝事業(yè)

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊何者是乳相。復(fù)從何生起。唯愿世尊顯明開示

爾時(shí)世尊告金剛手菩薩摩訶薩言。即汝金剛手所有最勝秘密供養(yǎng)。是即乳相從是生起。金剛手菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊我不解佛所說(shuō)義。佛言金剛手當(dāng)知乳相者即是本真相。如秘密降三世教中所說(shuō)

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。普攝金剛手等一切菩薩。同一真實(shí)同一出生。都成為一金剛薩埵之身。告諸如來(lái)言。今此所說(shuō)秘密供養(yǎng)等秘密行相。但為警覺(jué)邪外之眾故。佛菩薩隱密而說(shuō)。是時(shí)所現(xiàn)金剛薩埵身與本部菩薩。同住正見出生敬愛(ài)。唯以金剛縛而普攝已。所有本部大菩薩等。同處于左根本之位住蓮華中。以金剛杵開覺(jué)蓮華。而悉同一三昧相應(yīng)

爾時(shí)本部大菩薩眾。得開覺(jué)已即說(shuō)頌曰

快哉一切正覺(jué)尊我所敬愛(ài)施妙樂(lè)

唯此妙樂(lè)外無(wú)余而能成就秘密法

爾時(shí)世尊大毗盧遮那如來(lái)。即說(shuō)頌曰

快哉妙樂(lè)無(wú)有上諸有正士應(yīng)當(dāng)修

今此秘密妙法門有罪染者不應(yīng)受

秘密蓮華此無(wú)上金剛嬉戲即彼法

金剛蓮華教亦然總攝毗盧遮那智

世尊大毗盧遮那如來(lái)說(shuō)是頌時(shí)。有無(wú)數(shù)百千殊妙瑞相一時(shí)出現(xiàn)

佛說(shuō)秘密相經(jīng)卷下