洛陽(yáng)城南伽藍(lán)記 第三卷

洛陽(yáng)城南伽藍(lán)記 第三卷

魏撫軍府司馬楊炫之撰

景明寺。宣武皇帝所立也。景明年中立。因以為名。在宣陽(yáng)門外一里御道東。其寺東西南北方五百步。前望嵩山少室。卻負(fù)帝城。青林垂影。綠水為文。形勝之地。爽塏獨(dú)美。山懸堂光觀盛一千余間。交疏對(duì)霤。青臺(tái)紫閣。浮道相通。雖外有四時(shí)。而內(nèi)無(wú)寒暑。房檐之外。皆是山池。竹松蘭芷。垂列階墀。含風(fēng)團(tuán)露。流香吐馥。至正光年中。太后始造七層浮圖一所。去地百仞。是以邢子才碑文云。俯聞激電旁屬奔星是也。妝飾華麗。侔于永寧。金盤寶鐸煥爛霞表。寺有三池。[廿/佳]蒲菱藕水物生焉�；螯S甲紫鱗出沒(méi)于繁藻。青[梟-木+兒]白雁浮沉于綠水。[石*輦]硙舂簸皆用水功。伽藍(lán)之妙最得稱首。時(shí)世好崇福。四月七日京師諸像皆來(lái)此寺。尚書祠曹錄像。凡有一千余軀。至八月節(jié)。以次入宣陽(yáng)門。向閶闔宮前。受皇帝散花。于時(shí)金花映日。寶蓋浮云。旛幢若林。香煙似霧。梵樂(lè)法音。聒動(dòng)天地。百戲騰驤。所在駢比。名僧德眾負(fù)錫為群。信徒法侶持花成藪。車騎填咽。繁衍相傾。時(shí)有西域胡沙門。見此唱言佛國(guó)。至永熙年中。始詔國(guó)子祭酒邢子才為寺碑文。子才河間人也。志性通敏風(fēng)情雅潤(rùn)。下帷覃思。溫故知新。文宗學(xué)府[跳-兆+(騰-月)]班馬而孤上。英規(guī)勝范凌許郭而獨(dú)高。是以衣冠之士輻輳其門。懷道之賓去來(lái)滿室。升其堂者。若登孔氏之門。沾其賞者。猶聽東吳之句。籍甚當(dāng)時(shí)。聲馳遐邇。正光中解褐為世宗挽郎奉朝請(qǐng)。尋進(jìn)中書侍郎黃門。子才洽聞博見無(wú)所不通。軍國(guó)制度罔不訪。及自王室不靖�；㈤T業(yè)廢。后遷國(guó)子祭酒謨訓(xùn)上庠。子才罰惰賞勤。專心勸誘。青領(lǐng)之生。竟懷雅術(shù)。洙泗之風(fēng)。茲焉復(fù)盛。永熙年末。以母老辭。帝不許之。子才恪請(qǐng)懇至。辭淚俱下。帝乃許之。詔以光祿大夫。歸養(yǎng)私庭。所生之處給事力五人。歲一朝以備顧問(wèn)。王侯祖道若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴。民訟殷繁。前格后詔。自相與奪。法吏疑獄簿領(lǐng)成山。乃敕子才與散騎常侍涅子升撰麟趾新制十五篇。省府以之決疑。州郡用為治本。武定中。除驃騎大將軍西兗州刺史。為政清靜。吏民安之。后征為中書令。時(shí)戎馬在郊。朝廷多事。國(guó)禮朝儀咸自子才出。所制詩(shī)賦。詔策章表。碑頌贊記。五百篇。皆傳于世。鄰國(guó)欽其�？�。朝野以為美談也

大統(tǒng)寺。在景明寺西即所謂利民里寺。南有三公令史高顯略宅。每夜見赤光。行于堂前。如此者非一向光明所掘地丈余。得黃金百斤。銘云。蘇秦家金得者為吾造功德。顯略遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅。當(dāng)時(shí)元義秉政。聞其得金就洛索之。以二十斤與之。炫之按。蘇秦時(shí)未有佛法。功德者不必是寺。應(yīng)是碑銘之類頌其聲跡也。東有秦太師公二寺。在景明南一里。西寺太后所立。東寺皇姨所建。并為父追福。因以名之。時(shí)人號(hào)為雙女寺。并門鄰洛水。林木扶疏布葉垂陰。各有五層浮圖一所。高五十丈。素彩布工。比于景明。至于六齋。常有中黃門一人。監(jiān)護(hù)僧舍。襯施供具。諸寺莫及焉。寺東有靈臺(tái)一所�；�趾雖頹。猶高五丈余。即是漢武帝所立者。靈臺(tái)東辟雍。是魏武所立者。至我正光中。造明堂于辟雍之西南。上圓下方。八窗四闥。汝南王復(fù)造磚浮圖于靈臺(tái)之上。孝昌初妖賊四侵。州郡失據(jù)。朝廷設(shè)募征。格于堂之北。從戎者。拜曠掖將軍偏將軍裨將軍。當(dāng)時(shí)甲胄之士號(hào)明堂隊(duì)。時(shí)虎賁駱子淵者自云。洛陽(yáng)人。昔孝昌年戍在彭城。其同營(yíng)人樊元寶得假還京。子淵附書一封令達(dá)其家云。宅在靈臺(tái)南。近洛河。卿但是至彼。家人自出相看。元寶如其言。至靈臺(tái)南。了無(wú)人家可問(wèn)。徙倚欲去。忽見一老翁來(lái)。問(wèn)從何而來(lái)彷徨。于此元寶具向道之。老翁云。是吾兒也。取書引元寶入遂見。館閣崇寬屋宇佳麗。坐命婢取酒。須臾見婢抱一死小兒而過(guò)。元寶初甚怪之。俄而酒至色甚紅。香美異常。兼設(shè)珍羞。海陸具備。飲訖辭還。老翁送元寶出云。后會(huì)難期。以為凄恨。別甚殷勤。老翁還入。元寶不復(fù)見其門巷。但見高岸對(duì)水淥波東傾。唯見一童子可年十五。新溺死鼻中出血。方知所飲酒是其血也。及還彭城。子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年。不知是洛水之神也

報(bào)德寺。高祖孝文皇帝所立也。為憑太后追福。在開陽(yáng)門外三里開陽(yáng)門御道。東有漢國(guó)子學(xué)堂。堂前有三種字石經(jīng)。二十五碑表里刻之。寫春秋尚書二部。作篆科斗隸三種字。漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑。余皆殘毀。復(fù)有石碑四十八枚。亦表里隸書寫周易尚書公羊禮記四部。又讀書碑一所。并在堂前。魏文帝作典論云碑。至太和十七年猶有四。高祖題為勸學(xué)里。里有文覺(jué)三寶寧遠(yuǎn)三寺。武定四年。大將軍遷石經(jīng)于穎。周回有園。珍果出焉有大谷梨。承光之柰。承光寺亦多果木。柰味甚美。冠于京師。勸學(xué)里東有延賢里。里內(nèi)有正覺(jué)寺。尚書令王肅所立也。肅字公懿�，樼鹑艘病�偽齊雍州刺史奐之子也。贍學(xué)多通。才辭美茂。為齊秘書丞。太和十八年背逆歸順。時(shí)高祖新營(yíng)洛邑。多所造制論。肅博識(shí)舊事。大有裨益。高祖甚重之。常呼王生延賢之名因肅立之。肅在江南之日。聘謝氏女為妻。及至京師。復(fù)尚公主謝作五言詩(shī)以贈(zèng)之。其詩(shī)曰本為箔上蠶。今作機(jī)上絲。得路逐勝去。頗憶纏綿時(shí)。公主代肅答謝云。針是貫線物。目中恒任絲。得帛縫新去。何能衲故時(shí)。肅甚愧謝之色。遂造正覺(jué)寺以憩之。肅憶父非理受禍。常有子胥報(bào)楚之意。畢身素服不聽樂(lè)。時(shí)人以此稱之。肅初入國(guó)。不食羊肉及酪漿等物。常飯?chǎng)a魚羹�？曙嬡�汁。京師士子道。肅一飲一斗。號(hào)為漏卮。經(jīng)數(shù)年已后。肅與高祖殿會(huì)食。羊肉酪粥甚多。高祖怪之。謂肅曰。卿中國(guó)之味也。羊肉何如魚羹。茗飲何如酪漿。肅對(duì)曰。羊者是陸產(chǎn)之最。魚者乃水族之長(zhǎng)。所好不同。并各稱珍。以味言之甚是優(yōu)劣。羊比齊魯大邦。魚比邾莒小國(guó)。唯茗不中與酪作奴。高祖大笑因舉酒曰。三三橫兩兩縱。誰(shuí)能辨之賜金鐘。御史中丞李彪曰。沽酒老嫗甕注[土*瓦]。屠兒割肉與稱同。尚書右丞甄琛曰。吳人浮水自云。工妓兒擲絕在虛空。彭城王勰曰。臣始解此字是習(xí)字。高祖即以金鐘賜彪。朝廷服彪。聰明有智。甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰。卿不重齊魯大邦。而愛(ài)邾莒小國(guó)。肅對(duì)曰。鄉(xiāng)曲所美不得不好。彭城王重謂曰。卿明日顧我。為卿設(shè)邾莒之食。亦有酪奴。因此復(fù)號(hào)茗飲為酪奴。時(shí)給事中劉縞慕肅之風(fēng)。專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰。卿不慕王侯八珍。好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫。里內(nèi)有學(xué)顰之婦。以卿言之即是也。其彭城王家有吳奴。以此言戲之。自是朝貴宴會(huì)。雖設(shè)茗飲皆恥不復(fù)食。唯江表殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之。后蕭衍子西豐侯蕭正德歸降。時(shí)元義欲為之設(shè)茗。先問(wèn)卿于水厄多少。正德不曉義意。答曰下官生于水鄉(xiāng)。而立身以來(lái)。未遭陽(yáng)侯之難。元義與舉坐之客皆笑焉

龍華寺。廣陵王所立也。追圣寺。北海王所立也。并在報(bào)恩寺之東。法事僧房比秦太上公。京師寺。皆種雜果。而此三寺園林茂盛。莫之與爭(zhēng)

宣陽(yáng)門外四里。至洛水上作浮橋。所謂永橋也。神龜中。常景為汭頌。其辭曰。浩浩大川。決決清洛。導(dǎo)源熊耳。控流巨壑。納谷吐伊。貫周淹毫。近達(dá)河宗。遠(yuǎn)朝海若。兆唯洛食。實(shí)同土中。上應(yīng)張柳。下?lián)�河嵩。寒暑攸協(xié)。日月載融。帝世光宅。函下風(fēng)。前臨少室。卻負(fù)太行。制巖東邑。峭峘西疆。四險(xiǎn)之地。六達(dá)之莊。恃德則固。失道則亡。詳觀古列考見丘墳。乃禪乃革。或質(zhì)或文。周余九列。漢季三分。魏風(fēng)衰晚。晉景雕曛。天地發(fā)揮。圖書受命。皇建有極。神功無(wú)競(jìng)。魏箓仰天。玄符握鏡。璽運(yùn)會(huì)昌。龍圖受命。乃眷書軌。永懷寶定。敷茲景跡。流美洪謨。襲我冠冕。正我神樞。水陸兼會(huì)。周鄭交衢。爰勒洛汭。敢告中區(qū)。南北兩岸有華表。舉高二十丈。華表上作鳳凰。似欲沖天勢(shì)。永橋以南圜丘以北。伊洛之間。夾御道有四夷館。道東有四館。一曰歸正。二曰歸德。三曰慕化。四曰慕義。吳人投國(guó)者處金陵館。三年已后賜宅歸正里。景明初。偽齊建安王蕭寶寅來(lái)降。封會(huì)稽公。為筑宅于歸正里。后進(jìn)爵為齊王。尚南陽(yáng)長(zhǎng)公主。寶寅恥與夷人同列。令公主啟世宗。求入城內(nèi)。世宗從之。賜宅于永安里。正光四年中。蕭衍子西豐[色-巴+(廠@矢)]蕭正德來(lái)降。處金陵館。為筑宅歸正里。正德舍宅為歸正寺。北夷來(lái)附者處燕然館。三年已后賜宅歸德里。正光元年蠕蠕至都。久閭阿[邱-丘+舟][肱-月+舟]來(lái)朝。執(zhí)事者莫知所處。中書舍人常景議云。咸寧中單于來(lái)朝。晉世處之王公特進(jìn)之下。可班[邱-丘+舟][肱-月+舟]蕃王儀同之間。朝廷從其議。又處之燕然館。賜宅歸德里。北夷酋長(zhǎng)遣子入侍者。常秋來(lái)春去。避中國(guó)之熱。時(shí)人謂之雁臣。東夷來(lái)附者處扶桑館。賜宅慕化里。西夷來(lái)附者處崦嵫館。賜宅慕義里。自蔥嶺已西。至于大秦。百國(guó)千城莫不歡附。商胡販客日奔塞下。所謂盡天地之區(qū)已樂(lè)中國(guó)土風(fēng)。因而宅者不可勝數(shù)。是以附化之民萬(wàn)有余家。門巷修整閶闔填列。青槐蔭陌綠樹垂庭。天下難得之貨。咸悉在焉。別立市于樂(lè)水南。號(hào)曰四通市。民間謂永橋市。伊洛之魚多于此賣。士庶須膾。皆詣取之。魚味甚美。京師語(yǔ)曰。洛鯉伊魴貴于牛羊。永橋南道東有白象獅子二坊。白象者永平二年干羅國(guó)胡王所獻(xiàn)。皆施五彩屏風(fēng)七寶坐。床容數(shù)人。真是異物。常養(yǎng)象于乘黃曹。象常壞屋敗墻。走出于外。逢樹即拔。遇墻亦倒。百姓驚怖。奔走交馳。太后遂徙象于此坊。獅子者波斯國(guó)胡王所獻(xiàn)也。為逆賊萬(wàn)侯丑奴所獲。留于寇中。永安末。丑奴破始達(dá)京師。莊帝謂侍中李或曰。朕聞虎見獅子必伏�？梢捳\(chéng)之。于是詔近山郡縣。捕虎以送。鞏縣山陽(yáng)并送二虎一豹。帝在華林園觀之。于是虎豹見獅子。悉皆瞑目不敢仰視。園中素有一育熊。性甚馴。帝令取試之。虞人牽盲熊至。聞獅子氣驚怖跳踉。曳鎖而走。帝大笑。普泰元年廣陵王即位。詔曰。禽獸囚之則違其性。宜放還山林。獅子亦令送歸本國(guó)。送獅子胡以波斯道遠(yuǎn)不可送達(dá)。遂在路殺獅子而返。有司糾劾罪以違旨論。廣陵王曰。豈以獅子而罪人也。遂赦之

菩提寺。西域胡人所立也。在慕義里。沙門達(dá)多發(fā)冢取甎。得一人以進(jìn)。時(shí)太后與明帝在華林都堂。以為妖異。謂黃門侍郎徐紇曰。上古以來(lái)頗有此事否。紇曰。昔魏時(shí)發(fā)冢得霍光女婿范明友。家奴說(shuō)漢朝廢立。與史書相符。此不足為異也。后令紇問(wèn)其姓名。死來(lái)幾年。何所飲食。死者曰。臣姓崔。名涵。字子洪。博陵安平人也。父名暢。母姓魏。家在城西阜財(cái)里。死時(shí)年十五。今滿二十七。在地十有二年。常似醉臥無(wú)所食也。時(shí)復(fù)游行�；蛴鲲埵�。如似夢(mèng)中不甚辨了。后即遣門下錄事張秀[打-丁+嶲]詣準(zhǔn)財(cái)里。訪涵父母。果得崔暢。其妻魏氏。秀[打-丁+嶲]問(wèn)暢曰。卿有兒死否。暢曰有息子涵年十五而死。秀[打-丁+嶲]曰為人所發(fā)。今日蘇活。在華林園中。主人故遣我來(lái)相問(wèn)。暢聞驚怖曰。實(shí)無(wú)此兒。向者謬言。秀[打-丁+嶲]還具以實(shí)陳聞。后遣[打-丁+嶲]送涵回家。暢聞涵至門前。起火手持刀。魏氏把桃枝。謂曰。汝不須來(lái)。吾非汝父汝非吾子。急手速去�？傻脽o(wú)殃。涵遂舍去游于京師。常宿寺門下。汝南王賜黃衣一具。涵性畏日不敢仰視。又畏水火及刀兵之屬。常走于達(dá)路遇疲則止不徐行也。時(shí)人猶謂是鬼。洛陽(yáng)太市北奉終里。里內(nèi)之人多賣送死人之具及諸棺槨。涵謂曰。作柏木棺。勿以桑木為欀。人問(wèn)其故。涵曰。吾在地下。見人發(fā)鬼兵。有一鬼訴稱。是柏棺應(yīng)免主兵。吏曰。爾雖柏棺桑木為欀遂不免。京師聞此柏木踴貴。人疑賣棺者貨。涵發(fā)此等之言也

高陽(yáng)王寺。高陽(yáng)王雍之宅也。在津陽(yáng)門外三里御道西。雍為爾朱榮所害也。舍宅以為寺。正光中。雍為丞相。給輿羽葆鼓吹虎賁班劍百人。貴極人臣。富兼山海。居止第宅匹于帝宮。白殿丹檻。窈窕連亙。飛檐反宇。轇轕周通。僮仆六千。妓女五百。隋珠照日。羅衣從風(fēng)。自漢晉以來(lái)。諸王豪侈未之有也。出則鳴騶御道文物成行。鐃吹響發(fā)。笳聲哀轉(zhuǎn)。入則歌姬舞女擊筑吹笙。絲管迭奏。連霄盡日。其竹林魚池。侔于禁苑。芳草如積珍木連陰。雍嗜口味。厚自奉養(yǎng)。一日必以數(shù)萬(wàn)錢為限。海陸珍羞。方丈于前。陳留侯李崇謂人曰。高陽(yáng)一日敵我千日。崇為尚書令儀同三司。亦當(dāng)傾天下。僮仆千人。而性多儉吝。惡衣粗食亦常無(wú)肉。止有韭菹。崇客李元佑語(yǔ)人云。李令公一食十八種。人問(wèn)其故。元佑曰。二九一十八。聞?wù)叽笮�。世人即以為譏罵。雍薨后諸妓悉令入道�；蛴屑拚摺Ｃ廊诵煸氯A善彈箜篌。能為明妃出塞之曲歌。聞?wù)吣�不�?dòng)容。永安中。與衛(wèi)將軍源士康為側(cè)室。宅近青陽(yáng)門。徐鼓箜篌而歌。哀聲入云。行路聽者俄而成市。徐常語(yǔ)士康曰。王有二美姬。一名修容。二名艷姿。并蛾眉皓齒潔貌傾城。修容亦能。為綠水歌。艷姿善火鳳舞。并愛(ài)傾后室。寵冠諸姬。士原聞此。遂常令徐鼓綠水火鳳之曲焉。高陽(yáng)宅北有中甘里。里內(nèi)荀穎子文年十三。幼而聰辨。神情卓異。雖黃琬文舉無(wú)以加之。正光初。廣宗潘崇和。講服氏春秋于城東昭義里。子文攝齊北面就和受道。時(shí)趙郡李才問(wèn)子文曰。荀生住在何處。子文對(duì)曰。仆住在中甘里。才曰何往。曰往城南。城南有四夷館。才以此譏之。子文對(duì)曰。國(guó)陽(yáng)勝地。卿何怪也。若言川澗伊洛崢嶸。語(yǔ)其舊事靈臺(tái)石經(jīng)。招提之美。報(bào)德景明。當(dāng)世富貴。高陽(yáng)廣平。四方風(fēng)俗。萬(wàn)國(guó)千城。若論人物有我無(wú)卿。才無(wú)以對(duì)之。崇和曰。汝穎之士利如錐。燕趙之士鈍如錘。信非虛言也。舉學(xué)皆笑焉

崇虛寺在城西。即漢之躍龍閣也。延熹九年�；傅垤衾献佑谲S龍。園室華蓋之座。用郊天之樂(lè)。此其地也。高祖遷京之始。以地給民。憩者多見妖怪。是以人皆去之。遂立寺焉