洛陽(yáng)城東伽藍(lán)記 第二卷

洛陽(yáng)城東伽藍(lán)記 第二卷

魏撫軍府司馬楊炫之撰

明懸尼寺。彭城武宣王勰所立也。在建春門外石樓南。谷水周圍繞。城至建春門外。東入陽(yáng)渠石橋。橋有四柱。在道南。銘云。漢陽(yáng)嘉四年將作大匠馬憲造。逮我孝昌三年。大雨頹橋。柱始埋沒(méi)。道北二柱至今猶存。炫之按。劉澄之山川。古今記戴延之。西征記并云。晉太康元年造。此則失之遠(yuǎn)矣。按澄之等。并生在江表。未游中土。假因征役暫來(lái)經(jīng)過(guò)。至于舊事。多非親覽。聞諸道路便為穿鑿。誤我后學(xué)日月已甚。有三層塔一所。未加莊嚴(yán)。寺東有中朝時(shí)常滿倉(cāng)。高祖令為租場(chǎng)。天下貢賦所聚蓄也

龍華寺。宿衛(wèi)羽林虎賁等所立也。在建春門外陽(yáng)渠南。寺南有租場(chǎng)。陽(yáng)渠北有建陽(yáng)里。里有土臺(tái)高三丈。上作二精舍。趙逸云。此臺(tái)是中朝旗亭也。上有二層樓。懸鼓擊之。以罷市。有鐘一口。撞之聞五十里。太后以鐘聲遠(yuǎn)聞。遂移在宮內(nèi)。置凝閑堂前講內(nèi)典沙門。打?yàn)闀r(shí)節(jié)。初蕭衍子豫章王綜來(lái)降。聞此鐘聲。以為奇異。遂造聽歌三首。行傳于世。綜字世贊。偽齊昏主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂。吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主。舉兵向秣陵。事既克捷。遂殺寶融。而自立寶卷。有美人吳景暉。時(shí)孕綜經(jīng)月。衍因幸景暉。及綜生認(rèn)為己子。小名緣覺(jué)。封豫章王。綜形貌舉止甚似昏主。其母告之。令自方便。綜遂歸我圣闕。更改名曰贊。字世務(wù)。始為寶卷。追服三年喪。明帝拜綜太尉公封丹陽(yáng)王。永安年中。尚莊帝姊。壽陽(yáng)公主字莒犁。公主容色美麗。綜甚敬之。與公主語(yǔ)。常自稱下官授徐州刺史加開府。及京師傾覆。綜棄州北走。時(shí)爾朱世隆專權(quán)。遣取公主至洛陽(yáng)。世隆逼之。公主罵曰。胡狗敢辱天王女乎。世隆怒之。遂縊殺之

瓔珞寺。在建春門外御道北所謂建陽(yáng)里也。即中朝時(shí)。白社池董威輩所居處。里內(nèi)有瓔珞慈善暉和通覺(jué)暉玄宗圣魏昌熙平崇真因果等十寺。里內(nèi)士庶二千余戶。信崇三寶。眾僧剎養(yǎng)。百姓所供也

宗圣寺。有像一軀。舉高三丈八尺。端嚴(yán)殊特。相好畢備。士庶瞻仰。目不暫瞬。此像一出市井。皆空炎先。騰輝赫赫。獨(dú)絕世表。妙伎雜樂(lè)。亞于劉騰。城東士女。多來(lái)此寺觀看也

崇真寺。比丘惠凝死一七日還活。經(jīng)閻羅王檢閱。以錯(cuò)名放免�；菽�具說(shuō)過(guò)去之時(shí)。有五比丘同閱。一比丘云。是寶明寺智圣。坐禪苦行得升天堂。有一比丘。是般若寺道品。以誦四涅槃亦升天堂。有一比丘云是融覺(jué)寺曇謨最。講涅槃華嚴(yán)領(lǐng)眾千人。閻羅王云。講經(jīng)者心懷彼我以驕凌物。比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經(jīng)。不問(wèn)講經(jīng)。其曇謨最曰。貧道立身以來(lái)唯好講經(jīng)實(shí)不闇誦。閻羅王敕付司。即有青衣十人。送曇謨最向西北門。屋舍皆黑。似非好處。有一比邱云。是禪林寺道弘。自云。教化四輩檀越。造一切經(jīng)人中象十軀。閻羅王曰。沙門之體。必須攝心守道。志在禪誦。不干世事。不作有為。雖造作經(jīng)象正。欲得他人財(cái)物。既得他物貪心即起。既懷貪心便是三毒。不除具足煩惱。亦付司。仍與曇謨最同入黑門。有一比邱云。是靈覺(jué)寺寶明。自云。出家之前嘗作隴西太守造靈覺(jué)寺。成即棄官入道。雖不禪誦禮拜不缺。閻羅王曰。卿作太守之日。曲理枉法。劫奪民財(cái)。假作此寺。非卿之力。何勞說(shuō)此。亦付司。青衣送入黑門。太后聞之。遣黃門侍郎徐紇。依惠凝所說(shuō)。即訪寶明寺。城東有寶明寺。城內(nèi)有般若寺。城西有融覺(jué)寺。禪林靈覺(jué)等三寺。問(wèn)智圣。道品。曇謨最。道弘。寶明等。皆實(shí)有之。議曰。人死有罪福。即請(qǐng)坐禪僧一百人。常在殿內(nèi)供養(yǎng)之。詔不聽。持經(jīng)象沿路乞索。若私有財(cái)物造經(jīng)象者任意。凝亦入白鹿山。居隱修道。自此以后。京邑比丘。悉皆禪誦。不復(fù)以講經(jīng)。為意出建春南門外一里余。至東石橋。南北而行。晉太康元年。造橋南有魏朝時(shí)馬市刑嵇康之所也。橋北大道西有建陽(yáng)里。大道東有綏民里。里內(nèi)有河間劉宣明宅。神龜年中。以直諫忤旨。斬于都市訖目不瞑。尸行百步。時(shí)人談以枉死。宣明少有名譽(yù)。精通經(jīng)史。危行及于誅死

魏昌尼寺。閹官瀛州刺史李次壽所立也。在里東南角即中朝牛馬市處也。刑嵇康之所。東臨石橋。此橋南北行。晉太康元年中朝時(shí)市南橋也。澄之等蓋見(jiàn)北橋銘。因而以橋?yàn)樘�康初造�?/p>

石橋南道有景興尼寺。亦閹官等所共立也。有金像輦。去地三尺。施寶蓋。四面垂金鈴七寶珠。飛天伎樂(lè)。望之云表。作工甚精。難可揚(yáng)推。像出之日。常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎皆由旨給

建陽(yáng)里東有綏民里。里內(nèi)有洛陽(yáng)縣臨渠水縣。門外有洛陽(yáng)令楊機(jī)清德碑。綏民里東崇義里。里內(nèi)有京兆人杜子休宅。地形顯敞。門臨御道。時(shí)有隱士。趙逸云。是晉武時(shí)人。晉朝舊事。多所記錄。正光初來(lái)至京師。見(jiàn)子休宅。嘆息曰。此宅中朝時(shí)太康寺也。時(shí)人未信。遂問(wèn)寺之由緒。逸云。龍?bào)J將軍王浚。平吳之后始立此寺。本有三層浮圖。用塼為之。指子休園中曰。此是故處。子休掘而驗(yàn)之。果得塼數(shù)十萬(wàn)。兼有石銘云。晉太康六年歲次乙巳九月甲戌朔八日辛巳儀同三司襄陽(yáng)侯王浚敬造。時(shí)園中果菜豐蔚林木扶疏。乃服逸言。號(hào)為圣人。子休遂舍宅為靈應(yīng)寺。所得之磚。還為三層浮圖。好事者尋逐之。問(wèn)。晉朝京師。何如今日。逸曰。晉時(shí)民少于今日。王侯第宅與今日相似。又云。自永嘉已來(lái)二百余年。建國(guó)稱王者十有六君。皆游其都邑。目見(jiàn)其事。國(guó)滅之后。觀其史書。皆非實(shí)錄。莫不推過(guò)。于人引善自向符生。雖好勇嗜酒。亦仁而不殺。觀其治典未為兇暴。及詳其史。天下之惡皆歸焉。符堅(jiān)自是賢主。賊君取位妄書生惡。凡諸史官皆是類也。人皆貴遠(yuǎn)賤近。以為信然。當(dāng)今之人。亦生愚死智�；笠焉跻�。人問(wèn)其故。逸曰。生時(shí)中庸之人耳。及其死也。碑文墓志莫不窮天地之大德盡生民之能事。為君共堯舜連衡。為臣與伊皋等跡。牧民之官浮虎。慕其清塵。執(zhí)法之吏埋輪。謝其梗直。所謂生為盜跖死為夷齊。妄言傷正華辭損實(shí)。當(dāng)時(shí)構(gòu)文之士。慚逸此言。步兵校尉李澄問(wèn)曰。太尉府前塼浮圖。形制甚古。猶未崩毀。未知早晚造。逸云晉義熙十二年劉裕伐姚泓軍人所作。汝南王聞而異之。拜為義父。因而問(wèn)。何所服餌。以致長(zhǎng)年。逸云。吾不閑養(yǎng)生。自然長(zhǎng)壽。郭璞常為吾筮云。壽年五百歲。今始余半。帝給步挽車一乘。游于市里。所經(jīng)之處。多記舊跡。三年以后遁去。莫知所在。崇儀里東有七里橋以石為之。中朝杜預(yù)之荊州出頓之所也。七里橋東一里郭門開三道。時(shí)人號(hào)為三門。離別者多云相送。三門外。京師士子送去迎歸常在此處

莊嚴(yán)寺。在東陽(yáng)門外一里御道北。所謂東安里也。北為租場(chǎng)里。內(nèi)有駙馬都尉司馬恍。濟(jì)州刺史分宣。幽州刺史李真奴。豫州刺史公孫驤等四宅

秦太上君寺。胡太后所立也。在東陽(yáng)門二里御道北。所謂暉文里。里內(nèi)有太保崔光。太傅李延實(shí)。冀州刺史李詔。秘書監(jiān)鄭道昭等四宅。并豐堂崛起。高門洞開。趙逸云。暉文里是晉馬道里。延實(shí)宅是蜀主劉禪宅。延實(shí)宅東有修和宅。是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。當(dāng)時(shí)太后正號(hào)崇訓(xùn)。母天下號(hào)父。為秦太上公母。為秦太上君。為母追福。因以名焉。中有五層浮圖。一所修剎入云。高門向街。佛事莊飾等于永寧。誦室禪堂周流重疊�；�林芳草遍滿階墀。常有大德名僧。講一切經(jīng)。受業(yè)沙門亦有千數(shù)。太傅李延實(shí)者。莊帝舅也。永安年中。除青州刺史臨去奉辭。帝謂實(shí)曰。懷甎(音專下同)之俗世號(hào)難治。舅宜好用心副朝廷所委。實(shí)答曰。臣年迫桑榆。氣同朝露。人間稍遠(yuǎn)。日近松邱。臣已久乞閑退。陛下渭陽(yáng)興念寵及老臣。使夜行罪人裁錦萬(wàn)里。謹(jǐn)奉明敕不敢失墜。時(shí)黃門侍郎楊寬在帝側(cè)。不曉懷甎之義。私問(wèn)舍人溫子升。曰。聞至尊兄彭城王。作青州刺史。問(wèn)其賓客。從至青州。云齊土之民風(fēng)俗淺薄。虛論高談。專在榮利。太守初欲入境。皆懷甎叩首以美其意。及其代下還家。以甎擊之言。其向背速于反掌。是以京師謠語(yǔ)曰。獄中無(wú)系囚。舍內(nèi)無(wú)青州。假令家道惡腹中不懷愁。懷甎之義。起在于此也。潁川荀濟(jì)風(fēng)流名士。高鑒妙識(shí)。獨(dú)出當(dāng)世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰齊人。外矯仁義。內(nèi)懷鄙吝。輕同羽毛。利等錐刀。好馳虛譽(yù)。阿附成名。威勢(shì)所在。側(cè)肩競(jìng)?cè)�。求其榮利。甜然濃于四方。慕勢(shì)最甚。號(hào)齊士。子為慕勢(shì)。諸郎臨淄官徒有在京邑。聞懷塼慕勢(shì)咸共恥之。唯崔孝忠一人不以為意。問(wèn)其故。孝忠曰。營(yíng)丘風(fēng)俗。太公余化。稷下儒林。禮義所出。今雖凌遲。足為天下�？�。荀濟(jì)人非許郭不識(shí)東家。雖復(fù)莠言。自口未宜榮辱也

正始寺。百官等所立也。正始中立。因以為名。在東陽(yáng)門外御道西。所謂敬義里也。里內(nèi)有典虞曹。檐宇精凈美于叢林。眾僧房前。高林對(duì)牖。青松綠檉連枝交映。多有枳樹。而不中食。有石碑一枚。背上有侍中崔光施錢四十萬(wàn)。陳留侯李崇施錢二十萬(wàn)。自余百官各有差少者。不減五千已下。后人刊之。敬義里南有昭德里。里內(nèi)有尚書仆射游肇。御史尉李彪。兵部尚書崔林。幽州刺史常景。司農(nóng)張倫等五宅。彪景出自儒生。居室儉素。惟倫最為豪侈。齋宇光麗服玩精奇。車馬出入。逾于邦君。園林山池之美。諸王莫及。倫造景陽(yáng)山。有若自然。其中重巖復(fù)嶺。嵚崟相屬。深蹊洞壑。邐遞連接。高林巨樹。足使日月蔽虧。懸葛垂蘿。能令風(fēng)煙出入。崎嶇石路似壅而通。崢嶸澗道。盤紆復(fù)直。是以山情野興之士游以忘歸。天水人姜質(zhì)。志性疏誕。麻衣葛巾有逸民之操。見(jiàn)偏愛(ài)之。如不能已遂造亭山賦。行傳于世。其辭曰。今偏重者。愛(ài)昔先民之重。由樸由純。然則純樸之體。與造化而津勉。濠上之客柱下之吏。臥無(wú)為以明心。托自然以圖志。輒以山水為富。不以章甫為貴。任性浮沉。若淡兮無(wú)味。今司農(nóng)張氏實(shí)鐘其人。巨量接于物表。夭矯洞達(dá)其真。青松未勝其潔。白玉不比其珍。心托空而迻有情。入古以如新。既不專流蕩。又不偏華上。卜居動(dòng)靜之間。不以山水為忘。庭起半丘半壑。聽以目達(dá)心想。進(jìn)不入聲榮。退不為隱放。爾乃決石通泉拔嶺。巖前斜與危云等曲。危與曲棟相連。下天津之高霧。納滄海之遠(yuǎn)煙。纖列之狀一如古。崩剝之勢(shì)似千年。若乃絕嶺懸坡蹭蹬蹉跎。水紓徐如浪。峭山石高下。復(fù)危多五尋百拔十步千過(guò)。則知巫山弗及。未審蓬萊如何。其中煙花露草。或傾或倒。霜干風(fēng)枝。半聳半垂。玉葉金莖。散滿階墀。燃目之綺。裂鼻之馨。既共陽(yáng)春等茂。復(fù)與白雪齊清。或言神明之骨。陰陽(yáng)之精。天地未覺(jué)。生此異人。焉識(shí)其中羽徒紛泊。色雜蒼黃。綠頭紫頰。好翠連芳。白[霝*鳥]生于異縣。丹足出自他鄉(xiāng)。皆遠(yuǎn)來(lái)以臻此。藉水木以翱翔。不憶春于沙漠。遂忘秋于高陽(yáng)。非斯人之感至。伺候鳥之迷方。豈下俗之所務(wù)。入神怪之異趣。能造者其必詩(shī)。敢往者無(wú)不賦�；蚓宛堬L(fēng)之地�；蛉攵嘣浦�處。氣嶺與梅岑。隨春之所悟。遠(yuǎn)為神仙所賞。近為朝士所知。求解脫于服佩。預(yù)參次于山垂。子英游魚于玉質(zhì)。王喬系鵠于松枝。方丈不足。以妙詠歌。此處態(tài)多奇。嗣宗聞之動(dòng)魄。叔夜聽此驚魂。恨不能鉆。地一出醉。此山門別有王孫公子遜遁容儀。思山念水。命駕相隨。逢岑愛(ài)曲。值石陵欹。庭為仁智之田。故能種此石山。森羅兮草木。長(zhǎng)育兮風(fēng)煙。孤松既能卻老。半石亦可留年。若不坐臥兮于其側(cè)。春夏兮其游陟。白骨兮徒自朽。方寸心兮何所憶

平等寺。廣平武穆王懷舍宅所立也。在青陽(yáng)門外二里御道北。所謂孝敬里也。堂宇宏美。林木蕭森。平臺(tái)復(fù)道。獨(dú)顯當(dāng)世。寺門外金像一軀高二丈八尺。相好端嚴(yán)常有神驗(yàn)。國(guó)之吉兇。先炳祥異。孝昌三年十二月中。此像面有悲容。兩目垂淚。遍體皆濕。時(shí)人號(hào)曰佛汗。京師士女空市里往而觀之。有比丘。以凈綿拭其淚。須臾之間。綿濕都盡。更換以他綿。俄然復(fù)濕。如此三日乃止。明年四月。爾朱榮入洛陽(yáng)。誅戮百官。死亡涂地。永安二年三月。此像復(fù)汗。士庶復(fù)往觀之。五月北海王入洛。莊帝北巡。七月北海大敗。所將江淮子弟五千盡被俘虜。無(wú)一得還。永安三年七月。此像悲泣如初。每經(jīng)神驗(yàn)朝夕惶懼。禁人不聽觀之。至十二月。爾朱兆入洛陽(yáng)擒莊帝。崩于晉陽(yáng)。在京宮殿空虛。百日無(wú)主。唯尚書令司州牧樂(lè)平王爾朱世隆鎮(zhèn)京師。商旅四通。盜賊不作。建明二年長(zhǎng)廣王從晉陽(yáng)赴京師。至郭外。世隆以長(zhǎng)廣本枝疏遠(yuǎn)。政行無(wú)聞。逼禪與廣陵王恭。是莊帝從父兄也。正光中為黃門侍郎。見(jiàn)元義秉權(quán)政歸近習(xí)。遂佯啞不語(yǔ)不預(yù)世事。永安中遁于上洛山。中州刺史泉企執(zhí)而送之。莊帝疑恭。奸詐夜遣人盜掠衣物。復(fù)拔刀劍欲殺之。恭張口以手指舌竟乃不言。莊帝信其真患。放令歸第。恭常住龍華寺。至?xí)r世隆等廢長(zhǎng)廣而立焉。禪文曰�；实圩蓮V陵王恭。自我皇魏之有天下也。累圣開輔。重基衍業(yè)奄有萬(wàn)邦。光宅四海故道溢百王。德漸無(wú)外。而孝明晏駕人神乏王故。柱國(guó)大將軍大丞相太原王榮地實(shí)封陜。任惟外相乃心王室。大懼崩淪故。推立長(zhǎng)樂(lè)王子攸。以續(xù)絕業(yè)。庶九鼎之命日隆。七百之祚唯永。然群飛未寧。橫流且及。皆狼顧鴟張?jiān)懒⒒�趾。丞相一麾大定海�?nèi)。而子攸不顧宗社。仇忌勛德。招聚輕俠。左右壬人。遂虐甚剖心。痛齊鉗齒。豈直金板。告怨大鳥感德而已。于是天下之望。俄然已移。竊以宸極不可以曠神器。豈容無(wú)主故。權(quán)從眾議。暫馭兆民。今六軍南邁已次河浦。瞻望帝京。赧然興愧。自惟薄寡。本枝疏遠(yuǎn)。豈宜仰異。天情俯乖。民望惟王。德表生民。聲高萬(wàn)古。往以運(yùn)屬殷憂。時(shí)多遭難。卷懷積載。括囊有年。今天眷明德。民懷奧主。歷數(shù)允集。歌訟同臻。乃徐發(fā)樞機(jī)。副茲佇屬。便敬奉璽綬。歸于別邸。王其寅踐。成業(yè)允執(zhí)其中。雖休勿休。日慎一日敬之哉。恭讓曰。天命至重。歷數(shù)匪輕。自非德協(xié)三才功濟(jì)四海。無(wú)以入選。帝圖允當(dāng)師錫。臣既寡昧識(shí)無(wú)光遠(yuǎn)。景命雖降不敢仰承。乞收成旨以允愚衷。又曰。王既德應(yīng)圖箓。僉屬攸歸。便可允執(zhí)其中。入光大麓。不勞揮遜。致爽人神。凡恭讓者三。于是即皇帝位。改號(hào)曰普泰。黃門侍郎邢子才為赦文。敘述莊帝枉殺太原王之狀。廣陵王曰。永安手翦強(qiáng)臣非為失德。直以天未厭亂。逢成濟(jì)之禍。謂左右將詔來(lái)。朕自作之直言門下。朕以寡德運(yùn)屬樂(lè)推。思與億兆同茲大慶。肆眚之科。一依恒式。廣陵杜口八載。至是始言海內(nèi)庶士咸稱圣君。于是封長(zhǎng)廣為東海王。世隆加儀同三司尚書令樂(lè)平王。余官如故。贈(zèng)太原王相國(guó)晉王。加九錫。立廟于芒嶺。首陽(yáng)上舊有周公廟。世隆欲以太原王功比周公。故立此廟。廟成為火所災(zāi)。有一柱焚之不盡。后三日雷雨。震電霹靂擊為數(shù)段。柱下石及廟瓦皆碎于山下。復(fù)命百官議太原王配饗。司直劉季明議云不合。世隆問(wèn)其故。季明白。若配世宗于宣武無(wú)功。若配孝明親害其母。若配莊帝為臣不終。為莊帝所戮。以此論之無(wú)所配也。世隆怒曰。卿亦合死。季明曰。下官既為議臣。依禮而言。不合圣心。俘剪惟命。議者咸嘆。季明不避強(qiáng)御。莫不嘆伏焉。世隆既有忿言。季明終得無(wú)患。初世隆北叛。莊帝遣安東將軍史仵龍平北將軍楊文義。各領(lǐng)兵三千守太行嶺。侍中源子恭鎮(zhèn)河內(nèi)。及爾朱兆馬首南向。仵龍文義等率眾先降。子恭見(jiàn)仵龍文義等降。亦望風(fēng)潰散。兆遂乘勝。逐北直入京師。兵及闕下。矢流王室。至是論功仵龍文義各封一千戶。廣陵王曰仵龍文義于王有勛。于國(guó)無(wú)功。竟不許。時(shí)人稱帝剛直。彭城王爾朱仲遠(yuǎn)世隆之兄也。鎮(zhèn)滑臺(tái)。表用其下。都督瑗為西兗州刺史。先用后表。廣陵答曰。已能近補(bǔ)何勞遠(yuǎn)聞。世隆侍宴。每言。太原王貪天之功。以為已力。罪有合死。世隆等愕然。自是已后。不敢復(fù)入朝。輒專擅國(guó)權(quán)。兇慝滋甚。坐持臺(tái)省。家總?cè)f機(jī)。事無(wú)大小。先至隆第。然后施行。天子拱已南面。無(wú)所干預(yù)。永熙元年平陽(yáng)王入纂大業(yè)。始造五層塔一所。平陽(yáng)王武穆王少子。詔中書侍郎魏收等。為寺碑文。至二年二月五日。土木畢工。帝率百僚作萬(wàn)僧會(huì)。其日寺門外有石象。無(wú)故自動(dòng)。低頭復(fù)舉。竟日乃止。帝躬來(lái)禮拜。怪其詭異。中書舍人盧景宣曰。石立社移上古有此。陛下何怪也。帝乃還宮。七月中帝為侍中斛斯椿所使。奔于長(zhǎng)安。至十月終。而京師遷鄴焉

景寧寺。太保司徒公楊椿所立也。在青陽(yáng)門外三里御道南。所謂景寧里也。高祖遷都洛邑。椿創(chuàng)居此里。遂分宅為寺。因以名之。制飾甚美。綺柱珠簾。椿弟慎冀州刺史。慎弟津司空。并立性寬雅貴義輕財(cái)。四世同居。一門三從朝貴義居未之有也。普泰中為爾朱世隆所誅。后舍宅為建中寺。出青陽(yáng)門外三里御道北有孝義里。里西北角有蘇秦冢。冢傍有寶明寺。眾僧常見(jiàn)秦出入此冢。車馬羽儀若今宰相也。孝義里東即是洛陽(yáng)小寺。北有車騎將軍張景仁宅。景仁會(huì)稽山陰人也。正光年初從蕭寶夤歸化。拜羽林監(jiān)賜宅城南歸正里。民間號(hào)為吳人坊。南來(lái)投化者多居其內(nèi)。近伊洛二水任其習(xí)。御里三千余家。自立巷寺。市所賣口味多是水族。時(shí)人謂為魚鱉寺也。景仁住此以為恥。遂徙居孝義里焉。時(shí)朝廷方欲招懷荒服。待吳兒甚厚。蹇裳渡于江者。皆居不次之位。景仁無(wú)汗馬之勞。高官通顯。永安二年蕭衍遣主書陳慶之送北海。入洛陽(yáng)僭帝位。慶之為侍中。景仁在南之日。與慶之有舊。遂設(shè)酒引邀。慶之過(guò)宅。司農(nóng)卿蕭彪。尚書右丞張嵩并在其座。彪亦是南人。唯有中大夫楊元慎。給事中大夫王眴是中原士族。慶之因醉謂蕭張等曰。魏朝甚盛。猶曰五胡。正朔相承。當(dāng)在江左。秦皇玉璽今在梁朝。元慎正色曰。江左假息僻居一隅。地多濕蟄攢育蟲蟻。疆土瘴癘蛙黽共穴。人鳥同群。短發(fā)之君無(wú)杼首之貌。文身之民稟叢陋之質(zhì)。浮于三江。棹于五湖。禮樂(lè)所不沽。憲章弗能革。雖復(fù)秦余漢罪雜以華音。復(fù)閩楚難言。不可改變。雖立君臣。上慢下暴。是以劉劭殺父于前。休龍淫母于后。見(jiàn)逆人倫。禽獸不異。加以山陰請(qǐng)婿賣夫朋淫。于家不顧譏笑。卿沐其遺風(fēng)。未沽禮化。所謂陽(yáng)翟之民。不知癭之為丑。我魏膺箓受圖。定鼎嵩洛。五山為鎮(zhèn)。四海為家。移風(fēng)易俗之典。與五常而并跡。禮樂(lè)憲章之盛。淩百王而獨(dú)高。豈卿魚鱉之徒。慕義來(lái)朝。飲我池水。啄我稻梁。何為不遜。以以至于此。慶之等見(jiàn)元慎清詞雅句縱橫奔發(fā)。杜口流汗。合聲不言。于后數(shù)日。慶之遇病。心上急痛。訪人解治。元慎自云。能解慶之。遂憑元慎。元慎即口含水噀。慶之曰。吳人之鬼住居建康。小作冠帽。短制衣裳。自呼阿儂。語(yǔ)則阿傍。菰稗為飯。茗飲作漿。呷啜莼羹。唼嗍蟹黃。手把豆蔻�？诮罊壚�。乍至中土。思憶本鄉(xiāng)。急手速去。還爾丹陽(yáng)。若其寒門之鬼。頭猶修網(wǎng)魚漉鱉在河之洲。咀嚼菱藕。捃拾雞頭蛙羹蚌臛。以為膳羞。布袍芒履。倒騎水牛。洗湘江漢鼓棹遨游。隨波溯浪噞喁沉浮。白苧起舞。揚(yáng)波發(fā)謳。急手速去。還爾楊州。慶之伏枕曰。楊君見(jiàn)辱深矣。自此后吳兒更不敢解語(yǔ)。北海尋伏誅。其慶之還奔。蕭衍用為司州刺史。欽重北人特異于常。朱異怪復(fù)問(wèn)之曰。自晉宋以求。號(hào)洛陽(yáng)為荒土。此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)。始知衣冠士族。并在中原禮儀。富盛人物殷阜目所不識(shí)�？诓荒軅�。所謂帝京翼翼四方之則。始登泰山者卑培塿。涉江海者小湘沅。北人安可不重慶之。因此羽儀服式。悉如魏法。江表士庶。競(jìng)相模楷。褒衣慱帶。被及秣陵。元慎弘農(nóng)人。晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰從宋武入關(guān)。為上洛太守。七年背偽來(lái)朝。明帝賜爵臨晉侯。廣武郡陳郡太守。贈(zèng)涼州刺史。謚烈侯。祖撫明經(jīng)為中博士。父辭自得丘[堅(jiān)-臣+(虍-七+(一/谷))]。不事王侯。叔父許河南令。蜀郡太守。世以學(xué)行著聞。名高州里。元慎情尚卓逸。少有高操。仁心自放。不為時(shí)羈。樂(lè)山愛(ài)水。好游林澤。博識(shí)文淵。清言入神。造次應(yīng)對(duì)。莫有稱者。讀老莊善言玄理。性嗜酒飲。至一石神不亂。�？犊畤@不得與阮籍同時(shí)生。不愿仕宦。為中散常辭疾退閑。未常修敬諸貴。亦不慶吊親知貴為交友。故時(shí)人弗識(shí)也。或有人慕其高義。投刺在門。元慎稱疾高臥。加以意思深長(zhǎng)。善于解夢(mèng)。孝昌年廣陵王元淵。初除儀同三司�？偙娛�萬(wàn)討葛榮。夜夢(mèng)著[褒-保+公]衣。倚槐樹而立。以為吉征。問(wèn)于元慎曰。三公之祥淵甚悅之。元慎退還告人曰。廣陵死矣�；弊质悄景�鬼。死后當(dāng)?shù)萌�公。廣陵果為葛榮所殺。追贈(zèng)司空公。終如其言。建義陽(yáng)城太守薛令伯。聞太原王誅百官立莊帝。棄郡東走。忽夢(mèng)射得雁。以問(wèn)元慎。元慎曰。卿執(zhí)羔大夫執(zhí)雁。君當(dāng)?shù)么蠓蛑�職。俄然令伯除為諫議大夫。京兆許超夢(mèng)盜羊入獄。問(wèn)于元慎。曰。君當(dāng)?shù)藐?yáng)城令。其后有功。封城陽(yáng)侯。元慎解夢(mèng)。義出方途。隨意會(huì)情。皆有神驗(yàn)。雖令與侯。小乖按令。今百里即是古諸侯。以此論之。亦為妙著。時(shí)人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽(yáng)。即棄官。與華陰隱士王騰。周游上洛山孝義里。東市北殖貨里。里有太常民劉胡。兄弟四人。以屠為業(yè)。永安年中。胡殺豬。豬忽唱乞命。聲及四鄰。鄰人謂胡兄弟相毆斗。而來(lái)觀之乃豬也。即舍宅為歸覺(jué)寺。合家人入道焉。普泰元年。此寺金像生毛眉發(fā)悉皆具足。尚書左丞魏季景謂人曰。張?zhí)戾a有此事。其國(guó)遂滅。此亦不祥之征。至明年而廣陵被廢死