放生具有什么功德？

　　答 ：經(jīng)中云：“萬法之根本乃為生命。”對于包括人類在內(nèi)的任何生命而言，沒有任何東西可以比生命更重要、更寶貴。如果有人賜予他眾生命，也就賜予了對方所有的幸福。

　　比如說，在我們買下一頭牛用于放生之后，假如這頭牛以后可以活五年，那么就說明，我們這次不僅給予了它重生的機會，在直至它臨死為止的五年當(dāng)中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我們給予的。因為萬法的根本就是生命，如果這頭牛失去了生命，就不可能有幸�？裳�。只有在生命能夠延續(xù)的情況下，才能享受到所謂的幸福。

　　同樣，在一個人即將死亡之際，如果讓他在自己的生命與全世界的所有財產(chǎn)之間進行選擇，他肯定會選擇自己的生命。因為如果保不住生命，全世界的財產(chǎn)都毫無價值可言。

　　因此，佛陀才諄諄地告誡后人：“諸布施中，放生第一。”

　　如同戒殺的功德一樣，如果作了無畏布施（放生），在沒有出離心、菩提心的情況下，死后立即可以投生為天人。若希望能享用輪回世間的圓滿，并有針對性地進行回向，便可以隨己所愿，轉(zhuǎn)世為天界的梵天、帝釋天，人世間的轉(zhuǎn)輪王，或者非天界的阿修羅之王。當(dāng)然，如果能具備出離心與菩提心，則效果更是不可估量。

　　經(jīng)書中還講過：如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣，戒殺放生的功德可以幫助自己實現(xiàn)各種各樣的心愿。因為戒殺放生的功德是不可思議的，不管怎么回向發(fā)愿，都必定可以成就。

　　戒殺放生的人還可以自然而然地令心相續(xù)中生起慈心和悲心，因為生起慈心與悲心的主要因素，就是戒殺、放生和吃素。

　　佛陀還說道：大悲心是一切正法的種子！戒殺放生的人是輪回眾生的怙主、救星，是輪回黑暗中的一盞明燈！

　　佛陀又說道：“諸持戒中，戒殺第一。”

　　因為，小乘所有戒律的基礎(chǔ)，就是不傷害眾生。而對他眾最嚴重的傷害，非殺生莫屬。如果能守持這條戒，就斷除了對眾生的嚴重傷害，所以是最殊勝的持戒。

　　要受持殺戒，只需要自己私下發(fā)愿即可，不需要外在的儀軌、儀式。

　　總之放生的功德無量無邊，不可勝數(shù)。

簡單地舉其大要述說如下：

　�。ㄒ唬�無刀兵劫，免除戰(zhàn)爭殺禍。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

　�。ǘ�）長壽、健康、少病。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。

　�。ㄈ�）免天災(zāi)橫禍，無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

　　（四）子孫代代昌盛，生生不息。動物由下級進于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

　　（五）多子宜男，所求順遂！放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

　　（六）官祿亨通，一帆風(fēng)順。

　�。ㄆ撸┫矚饧�祥、四季安寧。 吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

　�。ò耍┙庠┽尦�，諸惡消滅，無憂無慮。

　　（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。一切生物，佛皆　　視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

　�。ㄊ�）得生天上，享無極之福。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

　　另外放生也是往生凈土的主因，《壽無量光功德莊嚴經(jīng)》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。

　　又據(jù)《中陰教言論》，今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。

　　經(jīng)常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進放生，后來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生，此類故事皆為許多歷史所記載。