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放生具有什么功德?

放生具有什么功德?

  答 :經(jīng)中云:“萬法之根本乃為生命。”對于包括人類在內(nèi)的任何生命而言,沒有任何東西可以比生命更重要、更寶貴。如果有人賜予他眾生命,也就賜予了對方所有的幸福。

  比如說,在我們買下一頭牛用于放生之后,假如這頭牛以后可以活五年,那么就說明,我們這次不僅給予了它重生的機會,在直至它臨死為止的五年當(dāng)中,它所享受到的,就它自己而言的所有幸福,也都是我們給予的。因為萬法的根本就是生命,如果這頭牛失去了生命,就不可能有幸?裳。只有在生命能夠延續(xù)的情況下,才能享受到所謂的幸福。

  同樣,在一個人即將死亡之際,如果讓他在自己的生命與全世界的所有財產(chǎn)之間進行選擇,他肯定會選擇自己的生命。因為如果保不住生命,全世界的財產(chǎn)都毫無價值可言。

  因此,佛陀才諄諄地告誡后人:“諸布施中,放生第一。”

  如同戒殺的功德一樣,如果作了無畏布施(放生),在沒有出離心、菩提心的情況下,死后立即可以投生為天人。若希望能享用輪回世間圓滿,并有針對性地進行回向,便可以隨己所愿,轉(zhuǎn)世為天界的梵天、帝釋天,人世間的轉(zhuǎn)輪王,或者非天界的阿修羅之王。當(dāng)然,如果能具備出離心與菩提心,則效果更是不可估量。

  經(jīng)書中還講過:如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣,戒殺放生的功德可以幫助自己實現(xiàn)各種各樣的心愿。因為戒殺放生的功德是不可思議的,不管怎么回向發(fā)愿,都必定可以成就。

  戒殺放生的人還可以自然而然地令心相續(xù)中生起慈心和悲心,因為生起慈心與悲心的主要因素,就是戒殺、放生和吃素。

  佛陀還說道:大悲心是一切正法的種子!戒殺放生的人是輪回眾生的怙主、救星,是輪回黑暗中的一盞明燈!

  佛陀又說道:“諸持戒中,戒殺第一。”

  因為,小乘所有戒律的基礎(chǔ),就是不傷害眾生。而對他眾最嚴重的傷害,非殺生莫屬。如果能守持這條戒,就斷除了對眾生的嚴重傷害,所以是最殊勝的持戒。

  要受持殺戒,只需要自己私下發(fā)愿即可,不需要外在的儀軌、儀式。

  總之放生的功德無量無邊,不可勝數(shù)。

簡單地舉其大要述說如下:

 。ㄒ唬o刀兵劫,免除戰(zhàn)爭殺禍。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅于無形,此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也,深望大政治家,大教育家,大農(nóng)工家,注意于此,力為提倡,必有絕大效果。

 。ǘ╅L壽、健康、少病。佛經(jīng)云:戒殺放生之人,得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。若有眾生盡壽命,為彼作放生,延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放十三眾生,此人能延壽三年。

 。ㄈ┟馓鞛(zāi)橫禍,無諸災(zāi)難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無形消滅。

  (四)子孫代代昌盛,生生不息。動物由下級進于高階之狀態(tài),與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰:凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠福壽。

  (五)多子宜男,所求順遂!放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。

  (六)官祿亨通,一帆風(fēng)順。

 。ㄆ撸┫矚饧、四季安寧。 吾人一發(fā)慈悲之心,則喜氣集于其身,此感應(yīng)必然之理。

 。ò耍┙庠┽尦,諸惡消滅,無憂無慮。

  (九)合天心,順佛令,物類感恩、諸佛歡喜。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永為萬劫圖報之緣。一切生物,佛皆  視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。

 。ㄊ┑蒙焐,享無極之福。戒殺放生者,來世得生于四王天,享無邊之福。若兼修凈土者,直可往生于西方極樂國土,其功德實無涯矣。

  另外放生也是往生凈土的主因,《壽無量光功德莊嚴經(jīng)》說十種往生因,此十種因雖有不同解釋法,但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。

  又據(jù)《中陰教言論》,今生放生,到中陰時,其所放之眾生會來到面前為你引接指路,而往生自己所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨,而致使自己被強力引入地獄中。

  經(jīng)常放生的人,能立即往生極樂世界,如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生,圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師,平常買魚蝦等精進放生,后來以此功德力,其已往生極樂世界,證得上品上生,此類故事皆為許多歷史所記載。

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