深信因果輪回 念佛求生極樂(lè)
第一章深信因果行善止惡
佛告訴我們,會(huì)招致惡報(bào)的不良行為有十種:(一)殺生。(二)偷盜(只要不是自己的東西,拿來(lái)使用或占為己有,都屬偷盜)。(三)邪淫(違背倫理道德,在正式夫婦之外,貪圖淫樂(lè),亂搞男女關(guān)系等都屬之)。(四)妄語(yǔ)(說(shuō)謊、偽證、不守信)。(五)惡口(以?xún)幢┗驉憾镜脑捔R人)。(六)兩舌(挑撥離間、搬弄是非)。(七)綺語(yǔ)(說(shuō)黃色淫穢的話使人想入非非)。(八)貪(貪求名利財(cái)色各種享受,迷戀不舍)。(九)嗔(稍不如意就生氣怨恨)。(十)癡(邪見(jiàn)、不信因果)。
佛告訴我們,能獲得善報(bào)的好行為有十種:(一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不邪淫。(四)不妄語(yǔ)。(五)不惡口。(六)不兩舌。(七)不綺語(yǔ)。(八)不貪。(九)不嗔。(十)不癡。
既然“為善得福,為惡招禍,因果報(bào)應(yīng),真實(shí)不虛。”聰明的您,當(dāng)然會(huì)將“因果報(bào)應(yīng)的道理”奉為指導(dǎo)生活行為的最高準(zhǔn)則,欲求福報(bào)當(dāng)努力實(shí)行十種善行,欲免禍患當(dāng)努力戒絕十種惡行。
此外有一個(gè)很重要的原則務(wù)請(qǐng)記。“只問(wèn)耕耘,不問(wèn)何時(shí)可以收獲。”本書(shū)第二篇已說(shuō)明因果通于三世的道理,若您努力行善求福,卻仍未改變坎坷的遭遇,當(dāng)知這是由于往世惡業(yè)較大、惡報(bào)較重所致。只可甘受如飴,并勤懺悔往業(yè),行善不懈,或可早日否極泰來(lái),欠人業(yè)債,總須甘心償還,才是做人的道理,切勿因一時(shí)看不見(jiàn)明顯的改善而失望怨尤。因?yàn)槲胰朔惭郏恢獰o(wú)形中福與禍消長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的情形,也許您的善行已經(jīng)為您減輕許多應(yīng)受的惡報(bào),只是您不知道罷了。
第二章六道輪回應(yīng)急出離
所謂“六道”是指六大種類(lèi)的眾生:
。ㄒ唬┨斓——指居住于天上,具威德、有神通、享天福的眾生。俗稱(chēng)天神。
。ǘ┤说——指人類(lèi)。依佛經(jīng)所說(shuō),各星球上多住有人道眾生。
。ㄈ┌⑿蘖_道——有天福而無(wú)天德的眾生。
。ㄋ模I鬼道——常受饑餓怖畏的鬼類(lèi)眾生。
(五)畜生道——指除人以外之一切動(dòng)物。
。地獄道——指墮落在地獄中受苦的眾生。
所謂“六道輪回”是指眾生在命終后,各依善惡業(yè)力的牽引,投生到上面所說(shuō)的六道之中。由于眾生,死了又生,生了又死;有時(shí)修善,有時(shí)作惡;于是有時(shí)生天享福,有時(shí)入地獄受苦。就這樣在六條道路中進(jìn)進(jìn)出出,頭出頭沒(méi),如輪之回轉(zhuǎn),永不停息。
決定六道輪回的總關(guān)鍵,在于善惡業(yè)力的牽引。
以人道來(lái)說(shuō),能行上品十善,則死后生于天道;行中品十善,死后仍生人道;行下品十善,死后生于阿修羅道。天道、人道、阿修羅道由行善而得,果報(bào)較好,三者合稱(chēng)“三善道”。若造作下品十惡,則死后生于餓鬼道;造作中品五逆十惡,則死后生于畜生道;造作上品五逆十惡,則死后墮入地獄道。餓鬼道、畜生道、地獄道由作惡而得,果報(bào)低劣,三者合稱(chēng)“三惡道”,又稱(chēng)“三涂”。
六道輪回之中,有三種善道,三種惡道。表面看來(lái),出生于善道與惡道之機(jī)會(huì),各占一半;實(shí)際上“淪落于三惡道之機(jī)會(huì)”,要大于“生在善道的機(jī)會(huì)”千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍。這一點(diǎn)只要比比地球上人類(lèi)和其他動(dòng)物(畜生道)的數(shù)目就可明白。
《涅槃經(jīng)》說(shuō):“得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”意思是說(shuō):“出生為人的機(jī)會(huì)假設(shè)像手里拿的一撮土,那么出生于三惡道的機(jī)會(huì)就如整個(gè)大地的泥土。兩者大小懸殊,不成比例。”
既然出生于三惡道的機(jī)會(huì)大得嚇人,而三惡道的痛苦又是我們所不敢領(lǐng)教,當(dāng)然無(wú)論如何也要想辦法永遠(yuǎn)避免它、躲開(kāi)它。
第三章修持念佛求生極樂(lè)
1、為何一定要修持佛法急求出離輪回
許多人心中存有一種想法:“既然作惡會(huì)墮入三惡道,我只要一生守法守分,不做壞事,就不怕死后淪入惡道,何必一定要修持佛法求脫輪回?”其實(shí)只要明白后面的道理,就知道這是一個(gè) 不正確而且危險(xiǎn)的觀念。
因?yàn)楸娚灰葱拗?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫生死的地位,就永遠(yuǎn)在六道輪回中輪轉(zhuǎn)。佛告訴我們,每個(gè)人自無(wú)窮遠(yuǎn)古以來(lái),出生在人道的次數(shù)多得無(wú)法計(jì)數(shù),若能將每次出生為人時(shí)所流的淚水積集起來(lái),將比整個(gè)地球大洋海水還多。每次出生為人總曾經(jīng)做了或多或少的善業(yè)與惡業(yè),扣除掉已經(jīng)受完的果報(bào)后,每個(gè)人的身上都仍背負(fù)了無(wú)量的惡業(yè)和一些善業(yè),這些業(yè)一筆一筆的等待因緣成熟以產(chǎn)生果報(bào),讓我們?nèi)斶或者享受。既使今生今世你勤修十善,使你下一世能生到天上享受天福,或再出生為人享受大富貴的果報(bào),也不值得你太高興。這話是何道理?因?yàn)橄乱皇廊羯教焐,由于只顧享受殊勝的快?lè),往往疏忽或者不想修行;若出生為人,由于有隔陰之迷,不記得前世之事,也很可能忘了應(yīng)該修行十善才能保住人身。
如此一來(lái),當(dāng)你下一世在天上或人間的壽命結(jié)束之后,能不能再繼續(xù)出生在人、天的“三善道”,可就很有疑問(wèn)了,那還要看這時(shí)等待在后面,即將對(duì)你產(chǎn)生支配力的下一筆業(yè),要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在后的下一筆業(yè)是善業(yè)或惡業(yè),你全不知;下一筆業(yè)若是惡業(yè),它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦;若是極重的惡業(yè),將使你千萬(wàn)億劫淪落惡道受大苦報(bào),難有出期!華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“假使惡業(yè)有體相者,十方虛空不能容受。”這話告訴我們“墮落惡道十分客易”,而所謂“一失人身萬(wàn)劫難復(fù)”實(shí)為千古不易的真理。
六道之中,以“天道”的福報(bào)最為殊勝,地位也最為尊貴,但命終之日也難逃過(guò)業(yè)力的控制,仍要落入輪回之中,佛經(jīng)中有不少“天人死后墮入惡道”的記載,可為明證。象古人所說(shuō):“如在萬(wàn)仞之危峰,似處千尋之滄海,縱得少樂(lè),畢慮漂沉。”
你說(shuō)業(yè)力可怕不可怕?
由此可知,六道輪回有如浪濤洶涌的無(wú)邊大海,處在其中,隨浪升沉,難以自主,頭出頭沒(méi),無(wú)有盡期。今幸有“佛法”這一個(gè)大慈航、大寶筏,聰明如您,可不早搭其上,速登彼岸,急求出離嗎?
2、如何修持佛法
佛學(xué)精深,法門(mén)無(wú)量,初入門(mén)者,可能眼花繚亂,不知從何下手。
為何此法最容易?因?yàn)橹灰裰乔宄軌蚩谀罨蛐南,就可修持?/div>
為何此法最穩(wěn)當(dāng)?因?yàn)橹灰椒ㄕ_,任何人都有成功的希望。
3、如何修持“凈土念佛法門(mén)”
“念佛法門(mén)”的修持方法,當(dāng)然不是簡(jiǎn)單數(shù)語(yǔ)就能解說(shuō)究竟,這里僅作簡(jiǎn)要、初步的介紹,讀者諸君憑著這些,可作初步入門(mén)的修持。若想作更深入的了解及研究,須另找專(zhuān)書(shū)閱讀,或向師父、大德們請(qǐng)教。
修凈土念佛法門(mén)要點(diǎn)如下:
一、立不移之信心:
。3)確信如法修持凈土念佛法門(mén),臨命終時(shí)必定蒙佛接引,往生極樂(lè)世界。
二、發(fā)堅(jiān)定之誓愿:決志今生求生凈土,無(wú)有退轉(zhuǎn)。發(fā)愿應(yīng)于佛像前,若無(wú)佛像,則合掌面向西方恭敬發(fā)愿也可。發(fā)愿文句本無(wú)固定格式,總以虔誠(chéng)為要。就像對(duì)自己的慈父慈母訴說(shuō)愿望一樣,觀想慈悲的阿彌陀佛就在你面前,親切而無(wú)比虔誠(chéng)的對(duì)佛說(shuō)出你的愿望即可。此項(xiàng)發(fā)愿的工作,最好于每天最后一次念佛之后或睡前重復(fù)一次,才能使愿力深植于潛意識(shí)中,則命終痛苦迷糊之際,也會(huì)不忘求生凈土之誓愿。
三、主要修行:每天念佛。要點(diǎn):
。1)佛號(hào)念法“南無(wú)阿彌陀佛”。“南無(wú)”讀“拿摩”。
。2)每天念。隨時(shí)可念,隨處可念。行、住、坐、臥、工作中皆可念。
(3)出聲念、默念皆可。但上廁及就寢時(shí)只可默念。念的時(shí)候要口里念、心里想、耳朵聽(tīng),一句一句清清楚楚地念下去。
四、輔助修行:
(1)遵行十善,戒除十惡。
4、釋疑
試想,“接引十方世界眾生往生西方極樂(lè)世界”是阿彌陀佛往昔所發(fā)的偉大誓愿,并且《阿彌陀經(jīng)》里,佛明白地告訴我們,阿彌陀佛自從成佛之后,開(kāi)始從事接引眾生前往極樂(lè)世界的工作,到現(xiàn)在為止已經(jīng)有十劫之久(十劫約一百三十四億多年),從沒(méi)間斷,阿彌陀佛壽命之長(zhǎng)難以思量,因此其度眾生的工作也無(wú)量久遠(yuǎn)的進(jìn)行下去,永遠(yuǎn)實(shí)踐著許給眾生的諾言,怎么會(huì)因?yàn)榈厍蛏掀渌?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教教義中劃分一個(gè)白陽(yáng)期,就違背自己的大誓愿而停止度眾生的工作?更不可能任我們凡夫俗子隨便說(shuō)一句“念阿彌陀佛已經(jīng)無(wú)效”,就使得阿彌陀佛沒(méi)有辦法再度眾生了。
這層道理,有智慧的人深思一番自可明白,切勿為人所迷,坐失念佛往生的大利益。
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