深信因果輪回 念佛求生極樂(lè)

　　深信因果輪回 念佛求生極樂(lè)

 

　　第一章深信因果行善止惡

 

　　佛告訴我們，會(huì)招致惡報(bào)的不良行為有十種：（一）殺生。（二）偷盜（只要不是自己的東西，拿來(lái)使用或占為己有，都屬偷盜）。（三）邪淫（違背倫理道德，在正式夫婦之外，貪圖淫樂(lè)，亂搞男女關(guān)系等都屬之）。（四）妄語(yǔ)（說(shuō)謊、偽證、不守信）。（五）惡口（以?xún)幢┗驉憾镜脑捔R人）。（六）兩舌（挑撥離間、搬弄是非）。（七）綺語(yǔ)（說(shuō)黃色淫穢的話使人想入非非）。（八）貪（貪求名利財(cái)色各種享受，迷戀不舍）。（九）嗔（稍不如意就生氣怨恨）。（十）癡（邪見(jiàn)、不信因果）。

 

　　佛告訴我們，能獲得善報(bào)的好行為有十種：（一）不殺生。（二）不偷盜。（三）不邪淫。（四）不妄語(yǔ)。（五）不惡口。（六）不兩舌。（七）不綺語(yǔ)。（八）不貪。（九）不嗔。（十）不癡。

 

　　既然“為善得福，為惡招禍，因果報(bào)應(yīng)，真實(shí)不虛。”聰明的您，當(dāng)然會(huì)將“因果報(bào)應(yīng)的道理”奉為指導(dǎo)生活行為的最高準(zhǔn)則，欲求福報(bào)當(dāng)努力實(shí)行十種善行，欲免禍患當(dāng)努力戒絕十種惡行。

 

　　此外有一個(gè)很重要的原則務(wù)請(qǐng)記�。�“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)何時(shí)可以收獲。”本書(shū)第二篇已說(shuō)明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，卻仍未改變坎坷的遭遇，當(dāng)知這是由于往世惡業(yè)較大、惡報(bào)較重所致。只可甘受如飴，并勤懺悔往業(yè)，行善不懈，或可早日否極泰來(lái)，欠人業(yè)債，總須甘心償還，才是做人的道理，切勿因一時(shí)看不見(jiàn)明顯的改善而失望怨尤。因?yàn)槲胰朔惭郏�不知無(wú)形中福與禍消長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的情形，也許您的善行已經(jīng)為您減輕許多應(yīng)受的惡報(bào)，只是您不知道罷了。

 

　　第二章六道輪回應(yīng)急出離

 

　　人世間的因果現(xiàn)象既已略有了解，不可不知輪回的道理。因?yàn)橹挥?ldquo;六道輪回”才能代表整個(gè)眾生界的因果變化真面貌。

 

　　所謂“六道”是指六大種類(lèi)的眾生：

 

　�。ㄒ唬┨斓�——指居住于天上，具威德、有神通、享天福的眾生。俗稱(chēng)天神。

 

　�。ǘ�）人道——指人類(lèi)。依佛經(jīng)所說(shuō)，各星球上多住有人道眾生。

 

　�。ㄈ�）阿修羅道——有天福而無(wú)天德的眾生。

 

　�。ㄋ模�餓鬼道——常受饑餓怖畏的鬼類(lèi)眾生。

 

　　（五）畜生道——指除人以外之一切動(dòng)物。

 

　�。�六）地獄道——指墮落在地獄中受苦的眾生。

 

　　所謂“六道輪回”是指眾生在命終后，各依善惡業(yè)力的牽引，投生到上面所說(shuō)的六道之中。由于眾生，死了又生，生了又死；有時(shí)修善，有時(shí)作惡；于是有時(shí)生天享福，有時(shí)入地獄受苦。就這樣在六條道路中進(jìn)進(jìn)出出，頭出頭沒(méi)，如輪之回轉(zhuǎn)，永不停息。

 

　　決定六道輪回的總關(guān)鍵，在于善惡業(yè)力的牽引。

 

　　以人道來(lái)說(shuō)，能行上品十善，則死后生于天道；行中品十善，死后仍生人道；行下品十善，死后生于阿修羅道。天道、人道、阿修羅道由行善而得，果報(bào)較好，三者合稱(chēng)“三善道”。若造作下品十惡，則死后生于餓鬼道；造作中品五逆十惡，則死后生于畜生道；造作上品五逆十惡，則死后墮入地獄道。餓鬼道、畜生道、地獄道由作惡而得，果報(bào)低劣，三者合稱(chēng)“三惡道”，又稱(chēng)“三涂”。

 

　　六道輪回之中，有三種善道，三種惡道。表面看來(lái)，出生于善道與惡道之機(jī)會(huì)，各占一半；實(shí)際上“淪落于三惡道之機(jī)會(huì)”，要大于“生在善道的機(jī)會(huì)”千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍。這一點(diǎn)只要比比地球上人類(lèi)和其他動(dòng)物（畜生道）的數(shù)目就可明白。

 

　　《涅槃經(jīng)》說(shuō)：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”意思是說(shuō)：“出生為人的機(jī)會(huì)假設(shè)像手里拿的一撮土，那么出生于三惡道的機(jī)會(huì)就如整個(gè)大地的泥土。兩者大小懸殊，不成比例。”

 

　　既然出生于三惡道的機(jī)會(huì)大得嚇人，而三惡道的痛苦又是我們所不敢領(lǐng)教，當(dāng)然無(wú)論如何也要想辦法永遠(yuǎn)避免它、躲開(kāi)它。

 

　　第三章修持念佛求生極樂(lè)

 

　　1、為何一定要修持佛法急求出離輪回

 

　　許多人心中存有一種想法：“既然作惡會(huì)墮入三惡道，我只要一生守法守分，不做壞事，就不怕死后淪入惡道，何必一定要修持佛法求脫輪回？”其實(shí)只要明白后面的道理，就知道這是一個(gè) 不正確而且危險(xiǎn)的觀念。

 

　　因?yàn)楸娚�只要未修�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫生死的地位，就永遠(yuǎn)在六道輪回中輪轉(zhuǎn)。佛告訴我們，每個(gè)人自無(wú)窮遠(yuǎn)古以來(lái)，出生在人道的次數(shù)多得無(wú)法計(jì)數(shù)，若能將每次出生為人時(shí)所流的淚水積集起來(lái)，將比整個(gè)地球大洋海水還多。每次出生為人總曾經(jīng)做了或多或少的善業(yè)與惡業(yè)，扣除掉已經(jīng)受完的果報(bào)后，每個(gè)人的身上都仍背負(fù)了無(wú)量的惡業(yè)和一些善業(yè)，這些業(yè)一筆一筆的等待因緣成熟以產(chǎn)生果報(bào)，讓我們?nèi)�償還或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生為人享受大富貴的果報(bào)，也不值得你太高興。這話是何道理？因?yàn)橄乱皇廊羯�到天上，由于只顧享受殊勝的快�?lè)，往往疏忽或者不想修行；若出生為人，由于有隔陰之迷，不記得前世之事，也很可能忘了應(yīng)該修行十善才能保住人身。

 

　　如此一來(lái)，當(dāng)你下一世在天上或人間的壽命結(jié)束之后，能不能再繼續(xù)出生在人、天的“三善道”，可就很有疑問(wèn)了，那還要看這時(shí)等待在后面，即將對(duì)你產(chǎn)生支配力的下一筆業(yè)，要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在后的下一筆業(yè)是善業(yè)或惡業(yè)，你全不知；下一筆業(yè)若是惡業(yè)，它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦；若是極重的惡業(yè)，將使你千萬(wàn)億劫淪落惡道受大苦報(bào)，難有出期�！�華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“假使惡業(yè)有體相者，十方虛空不能容受。”這話告訴我們“墮落惡道十分客易”，而所謂“一失人身萬(wàn)劫難復(fù)”實(shí)為千古不易的真理。

 

　　六道之中，以“天道”的福報(bào)最為殊勝，地位也最為尊貴，但命終之日也難逃過(guò)業(yè)力的控制，仍要落入輪回之中，佛經(jīng)中有不少“天人死后墮入惡道”的記載，可為明證。象古人所說(shuō)：“如在萬(wàn)仞之危峰，似處千尋之滄海，縱得少樂(lè)，畢慮漂沉。”

 

　　你說(shuō)業(yè)力可怕不可怕？

 

　　由此可知，六道輪回有如浪濤洶涌的無(wú)邊大海，處在其中，隨浪升沉，難以自主，頭出頭沒(méi)，無(wú)有盡期。今幸有“佛法”這一個(gè)大慈航、大寶筏，聰明如您，可不早搭其上，速登彼岸，急求出離嗎？

 

　　2、如何修持佛法

 

　　佛學(xué)精深，法門(mén)無(wú)量，初入門(mén)者，可能眼花繚亂，不知從何下手。

 

　　最容易、最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ǎ?ldquo;凈土念佛法門(mén)”。

 

　　為何此法最容易？因?yàn)橹灰�神智清楚，能夠口念或心想，就可修持�?/div>