放生禁忌

　　經(jīng)常在網(wǎng)上，報紙上看到有關(guān)放生的報道。其中大多報道的是不如法的放生。我簡單總結(jié)如下：

　　1、預(yù)定放生和專供放生

　　大城市花鳥市場或動物批發(fā)市場里，總會有一些店鋪掛著“供應(yīng)放生鳥(魚或別的動物)”。我經(jīng)常在外出差，在沿海某市三個花鳥市場里，都看到過這樣的店鋪。掛著專供放生的牌子，而店里出售的大多是一些麻雀以及我叫不上名字的鳥類。

　　我詢問過店主，這些都是野生的嗎？

　　回答是野生的。野外生存能力很強，保證存活。

　　通過和店主交談得知。他們開這樣的店，就是專門為放生者或放生組織提供放生動物的。他們的生意也是好的不得了。天天就有人買來放生，每到佛教節(jié)日那生意是更好。店主問我需要多少，如果少的話，門店和倉庫里就有。如果要得多，那可以預(yù)定。

　　我問他，在你們這里預(yù)定的人多嗎？回答是很多！

　　我再問他，這些動物是哪里來的，不會是養(yǎng)殖廠里買來你說是野生的吧。

　　然后，店主給我一一指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的區(qū)分方法。最后告訴我說，要是需要得多，他就會安排人去收購。一定會保證數(shù)量的。

　　我聽過之后，心里感覺很不是滋味。

　　想起了，沒有買賣就沒有殺戮這句話。

　　放生人去他們店里購買或預(yù)定……那店主就需要安排人去收購。這些收購的人會去野外捕捉，捕捉到之后再賣給放生人……這難道不是一個惡性的循環(huán)嗎？

　　學(xué)習(xí)佛法，研究佛經(jīng)，其中一點就是開智慧。難道學(xué)佛人的智慧在為了求放生功德這一方面上，瞬間變得如此的低？

　　即使不涉及宗教，那么人們也應(yīng)該想到惡性循環(huán)這一點啊？

　　預(yù)定放生，和專門去賣放生動物的人手中，這是不如法的放生……浪費了錢財不說，還讓動物在捕捉，運輸和不適宜的環(huán)境中大量的死去。這樣的放生實為殺生，害生！

　　我希望大家能開啟自己的智慧，不要在做這樣的傻事。從源頭上來阻斷野生動物捕捉這一條路！如果大家這樣做，那么每年將會有成萬上億的生命不在枉死。

　　2、大規(guī)模，做秀式的放生

　　這種現(xiàn)象在網(wǎng)上和報紙上的出現(xiàn)率最多。很多放生組織轟轟烈烈組織一大群人，開了好幾輛車，來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的人山人海。大伙兒一起把動物倒入水里或放到山林之后，那些看熱鬧的人，就一哄而上，上前捕捉剛放生的動物。

　　謙虛一點兒的，就等放生的人走了之后，再趕緊下網(wǎng)捕撈。

　　這些人每個都收獲頗豐，在捕捉了大量放生之物以后，興高彩烈的回去，還有就在放生的地方現(xiàn)場擺起了攤子，出售剛捕捉的放生動物。

　　這種剛放生就被捕捉的事情，太多太多了，在百度隨便搜索一下，就可以找得好多。

　　聚集一大隊人放生是一件好事，可以在同一時間里救下很多的生命。也可以讓看熱鬧的人心生慈悲，加入到放生的組織里來。從而讓更多的生命得到更多善心人的解救。

　　但，社會上總有一部分不怕因果，貪圖小利的人。這種人在哪里都有。如果這種人混雜在看熱鬧的人群里，那就會產(chǎn)生剛放生就被捕捉的后果。

　　我并不是在批判大規(guī)模放生，而是想讓大家明白，大規(guī)模放生之后，不要一走了之，因為后面還有事情要做。請看下面的解決方法。

　　解決方法：希望大隊放生的同修，在放生之后，自覺維護現(xiàn)場秩序，不要讓人們?nèi)ゲ蹲�。要是有強行捕捉的，可以�?10報警。同時，盡量不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

　　另外，在放生之后，不要馬上離開。如果放生的動物較多或是動物行動較為遲緩。那就請在放生之后的半小時，甚至更長時間之后，再離開。這樣可以讓動物有一個逃跑的時間。

　　總結(jié)：放生之后，切勿馬上離開。一定要留在現(xiàn)場維持和等待動物遠離。放生之前，不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

　　3、放生有攻擊性和毒性的動物

　　這種現(xiàn)象，在網(wǎng)上也是經(jīng)常可以看到。這段時間最有名的就是放生鱷魚事件。另外，還有放生蝎子，毒蛇的事件。

　　佛家講的是眾生平等，一切生命都要一視同仁。當然，我們放生動物，也不能講美丑貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的動物我們也應(yīng)該做。

　　但，要做的如法。做的時候，要多人別人考慮。

　　像攻擊性的鱷魚，這種動物如果有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類居住點最遠的地方。試想一下，鱷魚長大之后，殺死一個人，那就像是人拿手翻一頁紙一樣。你放生這樣的動物，有沒有考慮到它以后會吃人呢？

　　解決方法：遠離人群。但是這一點實在是太難做到了，真正的野外我想每個城市并不多。即使有野外，那總歸還是會有人要出沒的。所以，盡量聯(lián)系當?shù)厣�林公安或林業(yè)局，讓他們處理�；蚴墙唤o動物園。

　　當然，像一些有大山大水的城市，那就要麻煩帶著它，多走幾步路。將它放生的不會有人出沒的地方！

　　像毒蛇，毒蝎這樣的事情，我在網(wǎng)上看到過很多報道。

　　往往是放生者走了之后，當?shù)鼐用窬蜁�發(fā)現(xiàn)很多蛇蝎之類的有毒動物，大量出現(xiàn)在民居周圍。然后居民就會組織人來捕殺！以防被它們傷到。

　　這樣的放生難道是放生？不但讓它們迅速被殺，還有讓人被毒到的危險！

　　解決方法：還是四個字，遠離人群。再加四個字就是，將心比心。遠離人群這一點，上面已經(jīng)講過了。將心比心呢，在這里講一下。大家在放生和運輸有毒動物的時候，也會擔心被它們傷到吧，但是你們有沒有想一下。把它們放生出去后，它們會不會傷人呢？更何況放生在離人類居住地較近的地方？

　　開啟智慧吧，將心比心的放生。這樣會更好！

　　4、為求功德的放生，有分別心的放生

　　有一部分人放生是為了求功德才去放生的。并且放生的時候，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)量和功德，專門放生一些小的，母的，有靈性的動物。而別的動物，則不在他的放生之中。還有一同修，專門在佛教節(jié)日的時候才去放生，以求得到更大的功德。

　　曾有人給我說過，哎，你放生的那些動物功德小啊。不如放生什么什么的，會有很大的功德的。還有人給我說過，賴蛤蟆那么丑，那么惡心，你放生它干什么？

　　不知道這些同修是什么心態(tài)，佛法都學(xué)到外太空去了。有所求的放生，不是真正的放生。真正的放生是出自自己的慈悲心。這一點我們在2006年就提到過。但是很多同修，把放生當成了做生意，放生一些動物，就要求功德。

　　就好比，我付錢放生了，我就要得到功德，得到應(yīng)該得到的功德。這樣的放生是在和因果，和佛菩薩做買賣。并不是如法的放生。這一點很多大德法師都開示過，希望同修們認真看一下相關(guān)的資料，在運用自己的智慧想一下，看我這幾句話說的對不對。

　　至于動物的美丑和種類。還是那句話，眾生平等。要把任何動物當成自己的兒女一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

　　如果經(jīng)濟條件有限，可以挑小，挑母，挑孕，挑便宜的放生。

　　但，如果經(jīng)濟條件可以，則要一視同仁。在放生地點適合的情況下，什么動物都是要救，不要去挑，不要去撿。遇到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

　　5、不懂放生，胡亂放生

　　龜死亡事件：

　　在報紙上看到，放生人走了之后，第二天湖里出現(xiàn)大量死的烏龜。公園里的工作人員撈出來后，經(jīng)人鑒定，這些龜全是陸地龜。

　　這就是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹死的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的地方，一樣會死的。

　　有一些同修，在不懂這些區(qū)分的情況下，就盲目的放生，從而導(dǎo)致這些動物的死亡。

　　鳥類死亡事件：

　　網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里全是鳥的尸體，相關(guān)人員清理出來幾大袋子尸體。據(jù)報料說，有很多人之前在樹林里放生過很多鳥兒，沒兩天就全死在樹林里了。

　　而這些死鳥兒，有很多都是外地才有的品種，并不適合本地的氣候。

　　魚類死亡事件：

　　有很多人說，他在放生的時候，還沒有到放生的河邊，魚就死了�；蚴欠派�之后，看到魚半死不活的。還有放生之后，河里出現(xiàn)大量魚尸的。

　　這一是河水水質(zhì)不行，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得不好。

　　我們以前也放生過魚類，但是失敗了，成活很少。原因是路太遠，有補氧機器，但是沒有交流電可以用。所以，現(xiàn)在幾乎不放生魚了，罪過。

　　所以，請放生魚類的同修，盡量要有能用的補氧設(shè)備，二是看水質(zhì)好不好，魚能不能活。像大城市一些河溝里，水都發(fā)黑的那種，就不要再往里面放魚了。另外，放生的時候，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

　　總結(jié)：放生之前，一定要在網(wǎng)上或是詢問別人，清楚自己要放生的動物是什么品種，適合在什么樣的環(huán)境下生存。然后再尋找合適的環(huán)境放生。千萬不要買來后，就直接放河里或樹林里。

　　6、墨守成規(guī)的放生

　　有些同修有放生儀軌這本書，或是懂得放生之前做儀軌。但是，不懂得變通，一定要把儀軌做完，才去放生。這樣的同修，有很多的，所以我認為在必要在這里寫出來。

　　放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，脫離惡道，開啟智慧，去除罪惡。

　　但在放生的時候，一定要先看下動物的生命狀態(tài)，如果已經(jīng)奄奄一息了，或是不能擠壓或口袋悶著較長時間的，那就要趕緊的放生。放生完后再補做儀軌。

　　千萬不要把動物拉到地方后，不管動物的死活，一律先做儀軌再放生。

　　另外，放生儀軌也分長短的，完整版的儀軌，做下來需要很長時間。但簡易版的儀軌做下來也就幾分鐘而已，甚至最簡單的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號而已，完全可以一邊放生一邊大聲念著。

　　這時候，我們需要根據(jù)動物的生命狀態(tài)來選擇需要做哪種儀軌或是先放生再做儀軌。否則因為你耽誤了時間，而導(dǎo)致它們死亡。那這就不叫放生了，叫害生。還是那句話，處處把它們當做自己的兒女一樣為它們著想，才是如法的放生。

　　總結(jié)：

　　1、放生不應(yīng)該有時間性，隨時，隨地，隨緣的放生，才是真正的放生。

　　放生不應(yīng)該預(yù)定，也不該去專供放生的店里去購買。見到了那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生可以救下，但要結(jié)合實際情況，不要與商販產(chǎn)生惡性循環(huán)。記著，沒有買賣就沒有殺戮。

　　另外，菜市場里才是大家應(yīng)該去的地方，刀下救命，才是真正的放生。

　　2、盡量放生在真人的無人區(qū)，或保護區(qū)。盡量不要大張聲勢的放生，以免放生后被人再次捕撈。另外，放生地點要經(jīng)常更換，以后再回到舊地點放生時，一定要先檢查有沒有人布下的地籠，魚網(wǎng)等。

　　3、放生之前，盡量先與森林公安或林業(yè)局聯(lián)系，以免引進外來物外，破壞當?shù)厣鷳B(tài)平衡。同時，可以根據(jù)相關(guān)部門的指示安排，把有攻擊性或有毒的動物放生到好的去處。

　　4、真正的放生，來源于自身慈悲心的流露。而不是為了求功德，求善果。

　　5、放生之前要先詢問或是網(wǎng)上搜索一下，動物的生活習(xí)性，動物的品種與周邊環(huán)境以及本地物種是否存在不匹配和沖突。了解之后，再選擇放生的環(huán)境。

　　6、放生不是放死。不要刻意儀軌做不做。放生再補儀軌，也是可行的。