專門修定修慧的偏執(zhí)法門皆不圓滿

　　有人專門修定修慧的偏執(zhí)法門，皆不圓滿。唯有達到空有不二、體用一如、定慧等持，方是真正修行正法，悟到正理，進入正道的真修行人。

　　凡是偏在修定或者是偏在修慧，也就是偏執(zhí)悟理，不能把悟到的理進入事相的實用，或者是只在事相上用功，雖有定功或者神通感應(yīng)，但對空性不可得真理不能通達，這都是偏執(zhí)偏見，盲修瞎練。

　　佛法正確的在于中道般若大智慧，也就是悟到空性的道理之后，一定要落入你的實踐生活的每一個心心念念，決定不能把悟到的空性不可得之真理放之腦后。

　　對人對事對物、對于處理一切事情的思想行為，照樣是我行我素、自由、傲慢，與悟道的空性不可得真理不相應(yīng)、不相符，不能達到理事圓融，這樣偏執(zhí)的行為皆是盲修瞎練。

　　大家要明確地認可，只是悟明白一些空性不可得之理，一般的凡夫眾生很多人都有這個能力；在事相上用功，出現(xiàn)一點神通感應(yīng)、出現(xiàn)一點定功、出現(xiàn)一點奇異的功能，這些不值一分錢的鬼把戲，外道鬼神都會，這沒有什么值得好奇的。

　　這些亂七八糟的不究竟不圓滿的事相的神通感應(yīng)、定功、神奇等奇異的鬼把戲，真的不值一提，與見性解脫成佛沒有一點關(guān)系。迷人把這些不值一分錢的東西，當(dāng)成寶貝、當(dāng)成是好東西、當(dāng)成是追求的目標，真是鬼迷心竅，萬劫不能悟道證入空性而圓成佛道。

　　佛法的宗旨不是偏執(zhí)空，更不能偏執(zhí)于有。在空與有之間、在現(xiàn)象與本質(zhì)之間、在自與他之間、在佛與魔之間、在理與事之間、在凡與圣之間，出入自在，無粘無縛，無有任何的粘黏掛礙，真正達到理事圓融、自他不二、體用一如、心境一體，決定無分別的般若大智慧，時時隨緣妙用同體大慈大悲的心，決定不動一念自我的意思。