第三十六愿：常修梵行愿

第三十六愿：常修梵行愿

　　好，我們大家來(lái)看第三十六愿：設(shè)我得佛。十方無(wú)量。不可思議。諸佛世界。諸菩薩眾。聞我名字。壽終之后。常修梵行。至成佛道。若不爾者。不取正覺。這是常修梵行愿。

　　這一愿的所被之機(jī)，是十方無(wú)量諸佛世界的菩薩眾。阿彌陀佛在因地，觀察諸佛剎中，看到有些淺位的菩薩，雖然修習(xí)梵行，但是隔生就忘，很難相續(xù)，經(jīng)歷多劫，難成佛道。所以阿彌陀佛悲憫他方世界的菩薩眾，妙果難成，發(fā)此大愿，十方世界的諸菩薩眾，聞到彌陀名號(hào)，縱然不來(lái)生極樂(lè)世界，仍能夠常修梵行，直至成就佛果。

　　聞佛名字，這個(gè)聞也包含稱念的意思，聽聞到萬(wàn)德洪名，也持念佛名。像我們現(xiàn)在的叢林，晚課也是在念彌陀經(jīng)，也是繞佛念阿彌陀佛名號(hào)，這個(gè)就是聞佛名字，稱念的意思。壽終之后，壽終在這里是指多生的意思。這些菩薩眾和極樂(lè)世界的菩薩不同，極樂(lè)世界的菩薩每天都能聽到阿彌陀佛說(shuō)法，和諸上善人俱會(huì)一處，而且極樂(lè)世界的這些花草樹木、風(fēng)聲鳥聲都能夠說(shuō)法，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，成佛是非常的快速的，不用經(jīng)歷多生，都是一生成佛。而這些在穢土中修行的菩薩，要經(jīng)歷多生，但是有阿彌陀佛的這個(gè)大愿，可以保證這些菩薩，雖然經(jīng)歷多生，但是不會(huì)有隔陰之迷，每一生都能修梵行，直至成佛。

　　常修梵行，這個(gè)梵行狹義來(lái)說(shuō)，就是《大智度論》中講的，“斷淫欲法，名為梵行”。廣義來(lái)說(shuō)，包含六度萬(wàn)行，一切上求下化，能圓滿佛果之法，都可以稱為梵行。在這里所說(shuō)的常修梵行，是直趨佛果，不是為了人天福報(bào)，也不是為了聲聞道、緣覺道，而是直至佛果，都是直指成佛的。這些他方世界的菩薩們，在本土只要能夠聞信彌陀名號(hào)，念佛、拜佛，縱然不往生到極樂(lè)世界，在多生多劫中，這種清修的梵行，都能夠相續(xù)不斷，貪嗔癡的煩惱會(huì)一世比一世輕，身口意都越來(lái)越清凈，直到成佛，這就是聞佛名號(hào)的不可思議的功德。有些修行人，因?yàn)楫?dāng)生沒(méi)有了脫生死，轉(zhuǎn)生就會(huì)受隔陰之迷，清凈梵行不能夠相續(xù)，這個(gè)也是非�？上У�。像我們經(jīng)常用的公案，蘇東坡的公案。據(jù)明代大居士朱時(shí)恩編輯的《居士分燈錄》中記載，蘇東坡的母親程氏，在懷蘇東坡的時(shí)候，夢(mèng)到一位身材削瘦，眼睛細(xì)小的出家人。后來(lái)過(guò)了很多年，蘇東坡的弟弟蘇轍，在高安為官的時(shí)候，經(jīng)常和真凈、文圣、壽聰三位法師在一起論道、參禪。有一天，三位法師同時(shí)夢(mèng)到，去迎接過(guò)去已經(jīng)往生的五祖戒禪師，不是我們這個(gè)禪宗的忍和尚這個(gè)五祖，又是一位祖師，戒禪師，他們?nèi)�位法師同時(shí)夢(mèng)到這么一個(gè)夢(mèng)境。過(guò)了一會(huì)兒，蘇東坡就來(lái)了，三個(gè)人把夢(mèng)里的這種情景告訴蘇東坡，蘇東坡自己也說(shuō)，他經(jīng)常在七八歲的時(shí)候，夢(mèng)見自己是個(gè)僧人，來(lái)往行于陜右一帶。真凈禪師就說(shuō)了，這個(gè)戒禪師就是陜右人，晚年離開五祖寺，到高安云游，五十年前圓寂。蘇東坡當(dāng)時(shí)正好是四十九歲，大家都明白這個(gè)五祖戒和尚，就是蘇東坡的前世、前身。蘇東坡一生雖然在文學(xué)上有很高的建樹，但是不能和前世的梵行相續(xù)，他在做官的時(shí)候也非常的風(fēng)流，經(jīng)常到花街柳巷，不能把梵行延續(xù)下去、保持下去。所以我們看，沒(méi)有阿彌陀佛的加持，在五濁惡世要想經(jīng)歷多生都能常修梵行，真的是太難了。所以阿彌陀佛悲憫一切的眾生，縱然不往生到極樂(lè)世界，阿彌陀佛也幫助這些菩薩們不斷梵行，盡快的成佛。

　　雖然這一愿所被之機(jī)，是十方世界的菩薩們，但是我們這些末法時(shí)期的業(yè)障凡夫，也應(yīng)該從中學(xué)習(xí)一些。菩薩尚有隔陰之迷，轉(zhuǎn)生之后幾年，甚至幾十年才能醒悟到自己的身份。像我們今天能聞到凈土法門，聞即信受的，跟大家說(shuō)，都是前世的修行人，才有這個(gè)善根福德因緣，能聞到這個(gè)方便殊勝的法門，要不聽聞以后不會(huì)去深信的。但是我們想想，我們要經(jīng)歷了多少的磨難，經(jīng)歷了多少的坎坷，今天才能聞到這個(gè)念佛法門里面來(lái)，才能醒悟過(guò)來(lái)。更何況，我們這些見思煩惱都沒(méi)有斷，如果不發(fā)愿求生凈土的話，我們今生的誦經(jīng)、念佛、持戒，這些修行只能成為來(lái)生的福報(bào)。以我們這么重的貪嗔癡的習(xí)氣，再加上現(xiàn)在的環(huán)境越來(lái)越濁惡，即使修了一點(diǎn)福報(bào)，也是倚福造業(yè)，以后墮落的會(huì)更深。宋朝的時(shí)候有一位官妓，她前生是個(gè)比丘尼，誦了三十年的《妙法蓮花經(jīng)》，然而臨終的時(shí)候，因?yàn)橐荒钪�差，不是修行不好，而是臨終的時(shí)候這一念之差，墮落了妓女的身份。但是，她有一個(gè)與眾不同的地方，莊嚴(yán)，因?yàn)樗�前世誦了三十年的《妙法蓮花經(jīng)》，感得這一世講話的時(shí)候，旁邊的人都能聞到蓮花的香氣。那以我們今天的修行，這種精進(jìn)功夫的話，是很難做到的。我們看這位比丘尼，誦了三十年的《妙法蓮花經(jīng)》，最后還是因?yàn)橐荒钪�差，沒(méi)有究竟了脫。所以我們凡夫，如果今世不能往生，要想來(lái)世繼續(xù)修行，真的是把握不大的，恐怕輪回六道的機(jī)會(huì)很大。今生，我們能夠遇到凈土法門一定要珍惜，我們今天就要學(xué)會(huì)放下娑婆的五欲六塵，精進(jìn)念佛，發(fā)愿往生極樂(lè)世界。不論我們每天做的什么工作，我們都把它回向求生凈土，哪怕你每天十念回向，都是可以的。甚至把我們做的一切善法，在工廠里面我們兢兢業(yè)業(yè)的工作，我們的老師們非常多，今天在座的，我們好好的去教育孩子，為人師表，把我們所做的工作，都是為了什么？回向極樂(lè)世界，愿生西方凈土中。你帶著這個(gè)信愿，你必定可以往生，快快樂(lè)樂(lè)的成佛，那我們何樂(lè)而不為呢。