往生咒擁有降魔、消災(zāi)以及超度的作用

　　「往生凈土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢?「拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒」也叫「拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼」這個(gè)咒語(yǔ)出自小無(wú)量壽經(jīng)，小無(wú)量壽經(jīng)，也可以這樣說(shuō)「若有善男子善女人，能誦此咒者，」就是能夠誦往生咒者，后面這樣說(shuō)的，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護(hù)�！谷绻�你能夠誦長(zhǎng)期的送往生神咒，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護(hù)」阿彌陀佛就在你頭頂上站著，佛光照著你，日夜擁護(hù)嗎。擁護(hù)就有他擁護(hù)的作用，擁護(hù)的事相，他的佛光注照著你，那么就是一種擁護(hù)。

　　后面，「無(wú)令冤家而得其便」可以說(shuō)，我們?nèi)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間所得的一切一切罪苦，一切的障礙，包括身心不安寧，夜晚不能眠，飲食不安，等等等等，橫災(zāi)，天災(zāi)人禍這一切一切，都可以說(shuō)是業(yè)障的體現(xiàn)，有很大一部分是冤親債主的干擾討債，那么我們誦「往生咒」的時(shí)候，阿彌陀佛就在我們頭頂上，長(zhǎng)期在我們頭頂上站著，在慈照這我們，在擁護(hù)著我們，無(wú)令冤家而得其便，冤親債主想討債都靠不到前，明白嗎?想搗亂惡鬼惡魔，想來(lái)?yè)v亂也靠不到前，明白那意思吧，不得其便，佛來(lái)看著我們他還能找到漏洞了嗎。底下，「現(xiàn)世常得安穩(wěn)」�，F(xiàn)世常得安穩(wěn)就是一切順利，一切滿(mǎn)愿一切善愿皆滿(mǎn)嘛，一切順利嘛。

　　最后面一句話(huà)非常重要，「臨命終時(shí)任運(yùn)往生」，臨命終的時(shí)候任運(yùn)往生，任運(yùn)往生有兩個(gè)層面的含義：一個(gè)層面的含義就是，臨命終的時(shí)候，你隨便能夠往生，佛國(guó)，隨便，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任運(yùn)往生，來(lái)去自由。任運(yùn)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是十方諸佛國(guó)由你來(lái)選擇，怎樣走由你來(lái)選擇，上哪去由你來(lái)選擇，這是任運(yùn)往生。當(dāng)然我們選擇的是西方極樂(lè)世界，那么根據(jù)這句話(huà)來(lái)講，肯定能滿(mǎn)愿。因?yàn)楫?dāng)你誦往生咒的時(shí)候，阿彌陀佛就在我們頭頂上站著，臨命終時(shí)任運(yùn)往生，任運(yùn)往生，首先我們選擇西方極樂(lè)世界，就是這個(gè)含義。

　　所以說(shuō)「拔一切業(yè)障根本再生凈土神咒」，也具有往生西方凈土的出世間功德，也具有降魔的作用，也具有消災(zāi)的作用，還有超度的作用。所以我們寺院里，功課當(dāng)中，有這個(gè)往生咒的出現(xiàn)和念誦，《阿彌陀經(jīng)》不思議神力傳，是這樣說(shuō)的。「若欲受持咒法」，就是怎么念誦往生咒呢?嚼楊枝澡豆漱口燃香，嚼楊枝啊嚼啊就是嚼，嚼楊枝是什么，古代沒(méi)有牙膏牙刷，用那個(gè)楊枝，味苦的，那種鮮的楊樹(shù)枝子，扯開(kāi)以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一樣，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，從我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)看，就是起床以后洗臉，漱口，刷牙然后穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪合掌，胡跪知道嗎?胡跪直接翻譯過(guò)來(lái)是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的時(shí)候，我們稱(chēng)西北方的少數(shù)民族，為胡人，實(shí)際上，我們漢人把西域的人都叫做胡人。你像達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，他們講到了，哎呀這個(gè)胡人講法不用嘴啊，達(dá)摩祖師他是禪宗的祖師嗎，他沒(méi)有像我們這樣嘮嘮叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以當(dāng)時(shí)達(dá)摩祖師滿(mǎn)臉胡子，他們叫他胡人，胡人法師講法不用嘴啊，懂不懂?所以胡人的跪法，他們傳統(tǒng)的跪法是右膝著地，左腿弓著，左腿不著地，光右腿著地，單腿著地，胡人的跪法。我們現(xiàn)在是用哪一種呢，是五體投地的跪拜，我們常用的禮佛的拜法，就可以了。上好香以后，最好是穿好海青，然后胡跪合掌，就是跪倒佛前，我們是雙腿著地，我們采用的是雙腿著地，表示我們的虔誠(chéng)和恭敬。

　　「合掌日夜六時(shí)各誦三七遍」。日夜六時(shí)各誦三七遍，三七二十一遍啊，「即滅四重五逆十惡謗方等罪�！顾闹匚迥娼o大家解釋了，四重是殺盜淫妄，五逆就是殺父殺母殺阿羅漢，出佛身血和破壞和合僧，‘謗方等’，就是誹謗正法，誹謗正法罪過(guò)極重，你不通過(guò)懺悔必然墮落無(wú)間地獄，但是佛法的偉大之處在哪里呢?能度一切惡人，只要你有緣，只要你修，就行了，佛教當(dāng)中都有相應(yīng)的方法，這個(gè)懺悔的方法就是，那么即使我們犯了誹謗正法之罪過(guò)，那怎么辦?就是念咒來(lái)消業(yè)，比方說(shuō)念往生咒，就能夠消業(yè)，「即滅四重五逆十惡謗方等罪，悉得滅除�！惯@些罪過(guò)全部清凈了�！脯F(xiàn)世所求皆得」，現(xiàn)世所求一般指的我們?nèi)耸篱g的美好祈愿，「不為惡鬼神所惑亂」。有很多業(yè)報(bào)現(xiàn)前的人，很多福報(bào)不夠的，被惡鬼神疑惑亂，真的就是家庭不安，很多很多違緣，莫名其妙，真的就是莫名其妙。

　　有一個(gè)居士博山的，她家就是出現(xiàn)那么一段，他丈夫呢魔魔道，魔魔道神經(jīng)病了，三十多不到四十，她兒子很小十來(lái)歲，放學(xué)以后在家寫(xiě)作業(yè)，然后他就感覺(jué)到一個(gè)老太太拿著他的頭在玩，他爸爸他媽急了，那意思孩子不好好學(xué)習(xí)，就照著頭就打，打他的頭，最后我勸她你千萬(wàn)不要打他，最后這個(gè)小孩跟我說(shuō)：“師父不是我不學(xué)習(xí)!”他不說(shuō)話(huà)了，很不愛(ài)說(shuō)話(huà)：“不是我不學(xué)習(xí)，我坐那一寫(xiě)字，就一個(gè)老太太在那拿著我的頭彈著玩。”十歲的孩子，你看看，能不可怕嗎?他丈夫發(fā)工資交給他媳婦，這是八百或這是一千，他媳婦接過(guò)來(lái)一數(shù)就少了，一數(shù)就少了，就那樣眼看著就沒(méi)有了，或者放在抽屜里再拿出來(lái)一數(shù)就又少了，也沒(méi)有刮風(fēng)也沒(méi)有下雨也沒(méi)地震，他的房子磚的房子，集體的房子嗎，呼啦就塌了，墻倒屋塌，那就是一種很大的違緣。

　　所以惡鬼神所惑亂非常煩惱，特別是最嚴(yán)重的是擾鬧我們的心神，讓我們失去正念，當(dāng)我們失去正念的時(shí)候，那恐怕一切都完了。有很多人修行修行，本來(lái)是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了這是最可怕的，你的錢(qián)丟了無(wú)非是身外之物，你的房子塌了，不住也罷，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是對(duì)佛教失去信心了。那就行了，那你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在六道輪回里呆著吧，所以誦往生咒就不為惡鬼神所惑亂。

　　「若數(shù)滿(mǎn)二十萬(wàn)遍」，就是念往生咒滿(mǎn)二十萬(wàn)遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，這個(gè)菩提心增上非常非常重要。以后我們要講如何發(fā)菩提心，為什么發(fā)菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得發(fā)心，不懂得發(fā)愿，不懂得什么叫菩提心，干脆你就是個(gè)門(mén)外漢，門(mén)外漢，懂嗎?我們有很多拿著皈依證的門(mén)外漢，師父我們皈依證了，翻譯過(guò)來(lái)是，師父我們是門(mén)外漢，皈依證我們是門(mén)外漢，懂不懂?

　　「若至三十萬(wàn)遍，即面見(jiàn)阿彌陀佛�！姑嬉�(jiàn)阿彌陀佛，這里的面見(jiàn)就是阿彌陀佛親自現(xiàn)身，經(jīng)上講的實(shí)際上都是真的，如果我們虔誠(chéng)如法，必然阿彌陀佛能現(xiàn)前，就是這個(gè)意思啊，這是「往生神咒」的功德。