佛是我們眾生的大慈悲父

　　【佛告阿難！汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名�！�

　　受持無量壽佛的佛名，就是依阿彌陀如來弘愿門而行。所以《觀經(jīng)》到了第十六觀的下輩觀，在下品上生與下品下生都有說到念佛，所以世尊自開散善的用意，是希望眾生念佛成佛，因?yàn)榭恐�大慈悲父南無阿彌陀佛的慈悲愿力，能令散亂心的眾生得以解脫。

　　在諸經(jīng)之中，世尊也有很多的開示，將佛與眾生之間的關(guān)系譬喻為父子。為什么在諸經(jīng)之中世尊要將眾生與佛之間譬喻為父子呢？因?yàn)榉卜虮娚�，于一�?a href="/remen/ganqing.html" class="keylink" target="_blank">感情中，對親情的感受是最為深刻的，所以世尊在諸經(jīng)之中將佛譬喻為大慈悲父，眾生是佛子，讓我們眾生感受佛與眾生之間是非常的親切、是非常的親近。世尊在《妙法蓮華經(jīng)》開示說：

　　【汝諸人等，皆是我子，我即是父，汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟(jì)拔，令出三界�！�

　　這段《妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)文，我們?nèi)糇屑?xì)體會(huì)，內(nèi)心對佛的感受必然非常的親切與親近。因?yàn)槭雷鹫f“汝諸人等”——就是我們凡夫眾生，“皆是我子”——在佛的心中將我們眾生當(dāng)做是他的孩子——“我即是父”。“汝等累劫眾苦所燒”，我們在無始劫以來，受到煩惱無明一切諸苦的壓迫、焚燒，佛的內(nèi)心非常的悲愍，所以說“我皆濟(jì)拔，令出三界。”我對所有眾生都要救濟(jì)、拔度，讓他們能夠出離三界的苦海。因?yàn)樵谌��?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道的每一個(gè)眾生，充滿著一切身心的痛苦。世尊在《涅槃經(jīng)》說人生八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會(huì)、五陰熾盛。這八種苦，是大家多多少少都有。在人世間，什么人沒有苦呢？如古德所言：千人千般苦，苦苦不相同。

　　世尊在《僧伽咤經(jīng)》也開示：

　　【佛觀一切，愍之如子�！�

　　佛觀一切眾生、悲愍眾生，就好像父親在疼愛子女一般。

　　在《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》世尊也開示：

　　【如來慈父，無上世尊，世間妙藥，世間眼目，于三界中，能拔其苦，施與快樂。】

　　如來是眾生的大慈悲父，叫做如來慈父、無上世尊。佛是智慧究竟圓滿的人，所以佛叫做無上正等正覺，就是梵語阿耨多羅三藐三菩提。佛是世間的妙藥，佛是世間的眼目。我們?nèi)绻麤]有念佛，沒有往生西方極樂世界，繼續(xù)在三界六道中受生死沉淪，我們就像在生病一樣。所以這句佛號(hào)南無阿彌陀佛，就是我們生死大病的阿伽陀藥，萬病總治的無上妙藥。我們只要念佛，往生到西方極樂世界，得到解脫，就不用在三界六道中，受生死沉淪之苦。佛是世間的眼目，今天我們?nèi)魶]有念佛，沒有往生西方極樂世界，還一直在三界六道中沉淪受苦，就好像一個(gè)人眼睛瞎了。眼睛瞎的人是很痛苦，他所看的世界是一片黑暗，三界六道就是黑暗毫無天日的世界。因?yàn)橥纯�，所以佛是眾生的眼目、是世間的妙藥。

　　在三界中，“能拔其苦，施與快樂”，這就是佛的慈悲，拔除我們眾生的痛苦，給我們眾生帶來究竟成佛的無上妙樂。

　　既然在諸經(jīng)之中世尊開示，如來就是眾生的大慈悲父，所以凡夫眾生體會(huì)佛憐愍我們的那份慈悲心懷，我們念南無阿彌陀佛，當(dāng)然能往生西方極樂世界。一個(gè)慈父若看到自己的兒女在受苦受難，當(dāng)兒女向父母求救的時(shí)候，做一個(gè)慈祥的父親，怎么會(huì)有不搭救的道理呢？所以佛既然是我們眾生的大慈悲父，我們念南無阿彌陀佛，能夠蒙受阿彌陀佛慈悲愿力的救度��！這就是世尊自開散善的用意，令雖然是散亂心的眾生，但念佛也能往生西方極樂世界。

　　在這里，信愿要再說一個(gè)實(shí)例，讓大家來體會(huì)。很多念佛的人沒有聽聞到南無阿彌陀佛的本愿時(shí)，念佛修行是念得很苦惱，修得很苦惱，這位居士就是一個(gè)實(shí)例。這位居士叫做心蓮，是一位無我純真的本愿行者。她在《永恒生命的呼喚》里，說出她自己信受阿彌陀佛的心聲。我們來看看她的心聲，也體會(huì)體會(huì)，同樣在念南無阿彌陀佛這六個(gè)字，在還未得遇南無阿彌陀佛的本愿妙法之前，與得遇南無阿彌陀佛本愿妙法之后的心境不同之處。

　　心蓮居士說：六字洪名是阿彌陀佛對十方眾生無盡的慈愛，如同父母呵護(hù)子女一般。父母對孩兒的劣根性都了如指掌，父母的愛是不會(huì)嫌棄孩兒的劣根性。阿彌陀佛了解我們有貪、嗔、癡的劣根性，故而欲救度我們出離六道輪回。

　　以我自己以前的體驗(yàn)來說，當(dāng)我修行越精進(jìn)的時(shí)候，我就越苦惱，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)貪、嗔、癡并沒有消失，與佛的境界越離越遠(yuǎn)。心蓮居士的這一番體會(huì)，信愿在以前也是一樣。很精進(jìn)用功的念佛，一天念佛六個(gè)小時(shí)，難道沒有精進(jìn)、沒有用功？可是不知道念佛能往生的道理，不知道佛號(hào)是阿彌陀佛大慈大悲對我們眾生絕對救度的誓言。因?yàn)椴恢�道，所以怕念佛�?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想、起妄念，將來不知道能否往生西方極樂世界？這種疑心就是對佛的名號(hào)，真實(shí)本愿義理不了解。

　　心蓮居士說：佛就像是天上的星星、月亮，遙不可及。而我卻是一個(gè)罪惡生死的凡夫，無有出離之緣，這種痛苦的心路歷程徹入骨髓。后來遇到阿彌陀佛的本愿，才知道，阿彌陀佛就是為了要救度無有出離之緣的人而存在，真是非常的感動(dòng)。

　　我想起童年時(shí)的一段往事，聽爸爸媽媽跟老傭人說，我出生后的一個(gè)月里，家中喜事連連，所以家中的人都叫我小福星。我從小時(shí)候就是爸爸媽媽的心肝寶貝、掌上明珠，所以我從小時(shí)候，就在愛的呵護(hù)之下長大。說真的我確實(shí)也很乖，從小自尊心很強(qiáng)，功課也不錯(cuò)，又善解人意。我常常驕傲地想，爸爸媽媽愛我也是應(yīng)該的。

　　有一天，發(fā)生了一件事情。爸爸媽媽因?yàn)榉浅Ｏ矚g玉器、古董，所以我家客廳里面放置了很多珍貴的古董。其中有一只清朝時(shí)代的花瓶，非常的美觀。這一天，我與妹妹在客廳玩，一個(gè)不小心那只花瓶被我推倒在地面，砰！一聲，那只美麗的花瓶變成碎片。當(dāng)時(shí)媽媽臉色全變了，非常的生氣，嘮嘮叨叨地罵個(gè)不停。我心里想：慘了！懊惱自己的不小心，心想，也許從今以后，再也得不到爸爸媽媽的疼愛了。當(dāng)時(shí)我就哭了，頭低低的，哭得非常的傷心。這個(gè)時(shí)候我聽到爸爸對媽媽說：東西都已經(jīng)打破了，生氣有什么用呢？我們小的時(shí)候不是一樣也會(huì)打破東西嗎？我一邊哭一邊抬起頭看爸爸，爸爸一臉慈祥地伸出了雙臂，叫我：小蓮過來！到爸爸這里來。爸爸用那寬廣的胳臂將我抱在懷中，在我的耳邊小聲而溫柔地說：小蓮！不要哭，爸爸還是愛你的。當(dāng)時(shí)我感動(dòng)得哭得更厲害，那一刻我開始了解，爸爸的愛是非常的偉大，原來我在爸爸的心目中，是非常重要的。

　　從那一天起，爸爸是我最愛、最信任的人。因此在我的一生中，爸爸的愛充滿了我的記憶。也許是我有一位非常慈祥的爸爸的緣故，當(dāng)我了解阿彌陀佛的本愿時(shí)，我很快的就投入了阿彌陀佛的懷抱中。我發(fā)現(xiàn)，原來我在阿彌陀佛的心中也是很寶貝。阿彌陀佛沒有嫌棄我的一切，沒有計(jì)較我的煩惱妄想，他為我發(fā)愿、為我修行。阿彌陀佛對我來說，絕對不是遙不可及的佛，阿彌陀佛絕對不是天上的星星、月亮，他是“煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照護(hù)我”，如同最慈祥、最親切的父親一樣。

　　這是心蓮居士，她在還未聽聞南無阿彌陀佛本愿之前，念佛修行很苦惱，但在得遇南無阿彌陀佛本愿之后，體解這六字洪名佛的慈悲愿力深意，而歡喜、安心念佛。

　　佛是我們眾生的大慈悲父，在心蓮居士得到印證，因?yàn)檫@是她的體會(huì)與感受。那么我們看看自己，是不是也像心蓮居士一樣？我們是不是念佛念到很高興、很感恩、很自在、很解脫？一邊念佛一邊打妄想，或是一邊念佛一邊起凈念、起正念？在我們心中是禪定的心在念佛，或散亂的心在念佛？問問自己便可明了。我們的心在念佛，是起智慧心、或起愚癡心？我們的心在念佛，是念念發(fā)菩提心為他人，或是念念自私自利為自己？所以念南無阿彌陀佛，當(dāng)下的念頭，相信對很多念佛的人來說，只要私下互相探討便可明了，原來念佛，大家都是在打妄想。凡夫眾生就是如此。

　　像這種大家念佛都會(huì)打妄想的凡夫眾生，難道就不能往生西方極樂世界嗎？念南無阿彌陀佛內(nèi)心起妄念，難道阿彌陀佛就不救度嗎？念南無阿彌陀佛起煩惱，難道真的會(huì)繼續(xù)六道輪回嗎？只要我們念佛是愿生西方佛國，仰仗阿彌陀佛的慈悲愿力，決定往生西方極樂世界，因?yàn)榘�彌陀佛絕對救度故。

　　佛是眾生的大慈悲父，怎么會(huì)了解眾生是充滿煩惱無明，而用他果地上名號(hào)，要求眾生念到?jīng)]有煩惱、沒有妄想、沒有執(zhí)著，才加以救度？不會(huì)嘛！如果會(huì)，慈悲在那里？所以善導(dǎo)大師在疏文——我們前面也有探討過，“一心信樂，求愿往生，上盡一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往”。乘阿彌陀佛的慈悲愿力，念佛沒有一個(gè)不能往生�。≈灰�愿意往生西方極樂世界而念佛，有信、有愿、有行，怎么不能往生西方極樂世界？

　　那要如何乘阿彌陀佛的愿力？稱念南無阿彌陀佛，就是乘阿彌陀佛的愿力。如同前面我們曾舉例，一個(gè)人在礦坑下面，坐吊籠到礦坑口，就是乘著吊籠的動(dòng)力，我們坐車就是乘車的力量，坐船就是乘船的力量，念佛就是乘南無阿彌陀佛的愿力。我們生命電視臺(tái)是在大樓的七樓、八樓、十二樓，我們從一樓要到七樓、八樓、十二樓，我們要搭電梯。只要進(jìn)入電梯里按七、八、十二，自然電梯的力量就將我們送到七樓、八樓、十二樓，這就是他力。不是靠自己的力量，就叫做他力。念南無阿彌陀佛，靠阿彌陀佛的愿力能夠解脫的道理，也是如此。

　　也許一時(shí)之間要明白這個(gè)道理不是那么容易，只要好好來探討研究善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏》，便可了解凈土真實(shí)他力的教法。