修學(xué)念佛法門一定要做好往生三法，信愿行

　　我們念佛的人，如果早課念阿彌陀佛，晚課念阿彌陀佛，日夜虔誠稱念，但是不曾聽聞阿彌陀佛的凈土教法，不曾研究凈土三經(jīng)的教理，那么這樣就是有行無解。有行無解會產(chǎn)生什么樣的情形呢?有可能逢遇障緣，就退失念佛的道心。遇到邪知邪見的人，跟你說邪知邪見的話，你就失去了念佛之心，有可能不想念阿彌陀佛了，不想求生西方極樂世界了。所以有行無解，在二河白道，一向邁向西方的道路，就會走得坎坎坷坷、走得搖搖擺擺、走得顛顛倒倒。

　　所以修學(xué)念佛法門，一定要同時注重信心與念佛。信、愿、行往生三法，我們在因地的人一定要做好，無論信或愿或行，都要踏踏實(shí)實(shí)做到，缺一不可，不可以注重信而忽略愿與行，也不可以注重愿而忽略信與行，也不可以注重行而忽略信與愿。

　　但是很多念佛人，雖然一心念佛，卻是忽略信心的建立，所以善導(dǎo)大師在《往生禮贊》、在《觀經(jīng)四帖疏》，開示我們念佛人，要建立對阿彌陀佛真實(shí)的信仰，非常重要。這段文尤其是值得諸位每天多讀幾遍，明白善導(dǎo)大師所開示的真意，你就會很安心念佛。為了加深大家印象，所以請大家跟著師父虔誠讀一遍：

　　「深心即是真實(shí)信心，信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉(zhuǎn)三界，不出火宅;今信知彌陀本弘誓愿，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生，乃至一念無有疑心，故名深心。」

　　這段文，與《觀經(jīng)四帖疏》機(jī)法二種深信之文，意思完全一樣。“信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉(zhuǎn)三界，不出火宅”，是信機(jī);“今信知彌陀本弘誓愿，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生”，是信法。善導(dǎo)大師只要對凈土教的開示，都不離開這二方面，信機(jī)、信法。

　　信機(jī)，就是深信自己是一個生死的凡夫;信法，就是深信彌陀是一位慈悲的救主。阿彌陀佛的慈悲，慈悲什么樣的眾生為先呢?慈悲具足煩惱的生死凡夫?yàn)橄�，也就是說，阿彌陀佛以救度我們這種有生死輪回凡夫眾生為先，所以凡夫是阿彌陀佛要救度的主要對象。

　　我們?nèi)袅私獍�彌陀佛發(fā)愿的本意就是要救度我們?yōu)橄龋�那么阿彌陀佛的�?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧，當(dāng)然非常了解我們凡夫內(nèi)心有煩惱、有妄想、有執(zhí)著、有業(yè)障。

　　大慈大悲的阿彌陀佛，是光中極尊，佛中之王，知道我們凡夫眾生的下劣根性，會用果地名號要求我們念佛念到不會打妄想才救度我們嗎?不會!所以我們了解到阿彌陀佛的佛心，會讓我們生起對阿彌陀佛真實(shí)的信仰，會讓我們在念佛的當(dāng)下大安心。

　　所以了解阿彌陀佛的慈悲，是我們一個人在一生最重要的事情。你對阿彌陀佛不夠了解，當(dāng)然你念佛的心就不安;你對西方極樂世界清凈莊嚴(yán)不夠明白，當(dāng)然你求生的心就不會非常堅定。

　　請問諸位菩薩：念佛的人對阿彌陀佛了解是越深越好還是越淺越好?越深越好。念佛的人對阿彌陀佛的了解是越多越好還是越少越好?越多越好。念佛的人對西方極樂世界依正莊嚴(yán)是越了解越好還是越不了解越好?越了解越好。這是一定的道理。所以我們要相信自己是什么樣的人，要相信阿彌陀佛是如何的慈悲，這樣就是信機(jī)、信法。