修學(xué)念佛法門一定要做好往生三法,信愿行
我們念佛的人,如果早課念阿彌陀佛,晚課念阿彌陀佛,日夜虔誠稱念,但是不曾聽聞阿彌陀佛的凈土教法,不曾研究凈土三經(jīng)的教理,那么這樣就是有行無解。有行無解會產(chǎn)生什么樣的情形呢?有可能逢遇障緣,就退失念佛的道心。遇到邪知邪見的人,跟你說邪知邪見的話,你就失去了念佛之心,有可能不想念阿彌陀佛了,不想求生西方極樂世界了。所以有行無解,在二河白道,一向邁向西方的道路,就會走得坎坎坷坷、走得搖搖擺擺、走得顛顛倒倒。
所以修學(xué)念佛法門,一定要同時注重信心與念佛。信、愿、行往生三法,我們在因地的人一定要做好,無論信或愿或行,都要踏踏實(shí)實(shí)做到,缺一不可,不可以注重信而忽略愿與行,也不可以注重愿而忽略信與行,也不可以注重行而忽略信與愿。
但是很多念佛人,雖然一心念佛,卻是忽略信心的建立,所以善導(dǎo)大師在《往生禮贊》、在《觀經(jīng)四帖疏》,開示我們念佛人,要建立對阿彌陀佛真實(shí)的信仰,非常重要。這段文尤其是值得諸位每天多讀幾遍,明白善導(dǎo)大師所開示的真意,你就會很安心念佛。為了加深大家印象,所以請大家跟著師父虔誠讀一遍:
「深心即是真實(shí)信心,信知自身是具足煩惱凡夫,善根薄少,流轉(zhuǎn)三界,不出火宅;今信知彌陀本弘誓愿,及稱名號,下至十聲一聲等,定得往生,乃至一念無有疑心,故名深心。」
這段文,與《觀經(jīng)四帖疏》機(jī)法二種深信之文,意思完全一樣。“信知自身是具足煩惱凡夫,善根薄少,流轉(zhuǎn)三界,不出火宅”,是信機(jī);“今信知彌陀本弘誓愿,及稱名號,下至十聲一聲等,定得往生”,是信法。善導(dǎo)大師只要對凈土教的開示,都不離開這二方面,信機(jī)、信法。
信機(jī),就是深信自己是一個生死的凡夫;信法,就是深信彌陀是一位慈悲的救主。阿彌陀佛的慈悲,慈悲什么樣的眾生為先呢?慈悲具足煩惱的生死凡夫?yàn)橄,也就是說,阿彌陀佛以救度我們這種有生死輪回凡夫眾生為先,所以凡夫是阿彌陀佛要救度的主要對象。
我們?nèi)袅私獍浲臃鸢l(fā)愿的本意就是要救度我們?yōu)橄龋敲窗浲臃鸬拇?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,當(dāng)然非常了解我們凡夫內(nèi)心有煩惱、有妄想、有執(zhí)著、有業(yè)障。
大慈大悲的阿彌陀佛,是光中極尊,佛中之王,知道我們凡夫眾生的下劣根性,會用果地名號要求我們念佛念到不會打妄想才救度我們嗎?不會!所以我們了解到阿彌陀佛的佛心,會讓我們生起對阿彌陀佛真實(shí)的信仰,會讓我們在念佛的當(dāng)下大安心。
所以了解阿彌陀佛的慈悲,是我們一個人在一生最重要的事情。你對阿彌陀佛不夠了解,當(dāng)然你念佛的心就不安;你對西方極樂世界清凈莊嚴(yán)不夠明白,當(dāng)然你求生的心就不會非常堅定。
請問諸位菩薩:念佛的人對阿彌陀佛了解是越深越好還是越淺越好?越深越好。念佛的人對阿彌陀佛的了解是越多越好還是越少越好?越多越好。念佛的人對西方極樂世界依正莊嚴(yán)是越了解越好還是越不了解越好?越了解越好。這是一定的道理。所以我們要相信自己是什么樣的人,要相信阿彌陀佛是如何的慈悲,這樣就是信機(jī)、信法。
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