智者大師
智者大師臨終時(shí)說(shuō)的話是什么意思?

  智者大師臨終告訴大家:“吾不領(lǐng)眾,必凈六根。為他損己,只是五品位耳。汝問(wèn)何生者,吾諸師友,侍從觀音,皆來(lái)迎我。” “吾不領(lǐng)眾,必凈六根。”如果不領(lǐng)眾,智...[閱讀全文]

求生凈土為什么要念西方阿彌陀佛?

  問(wèn):同樣是念一佛求生一凈土,為什么不在十方佛土中,隨自己的意思念一尊佛求生他的凈土,何必一定要念西方阿彌陀佛呢?答:凡夫沒(méi)有什么智慧,不敢隨自己的意思念...[閱讀全文]

注十疑論(一)

注十疑論(一) 注十疑論并序 天臺(tái)智者大師說(shuō)(沙門(mén)澄彧注沙門(mén)贊寧序) 序曰夫談大人境界者卒不可貴信蓋難信之法也譬若觀君王之尊貴嘆曰我必不能親近歟一旦因依致之于左...[閱讀全文]

凈土十疑論第一疑

凈土十疑論第一疑 隋天臺(tái)智者大師說(shuō) 問(wèn)曰:諸佛菩薩以大悲為業(yè),若欲救度眾生,祗應(yīng)愿生三界,於五濁三涂中,救苦眾生。因何求生凈土自安其身?舍離眾生則是無(wú)大慈悲,專(zhuān)為自...[閱讀全文]

四教義卷第一

四教義 隋天臺(tái)山修禪寺智顗禪師撰 四教義卷第一 夫眾生機(jī)緣不一。是以教門(mén)種種不同。經(jīng)云。自從得道夜乃至泥洹夜。所說(shuō)之法皆實(shí)不虛。仰尋斯旨。彌有攸致。所以言之...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門(mén)卷第一

釋禪波羅蜜次第法門(mén) 隋天臺(tái)智者大師說(shuō) 弟子法慎記 灌頂再治 禪波羅蜜序 禪波羅蜜者。輔行云。次第禪門(mén)目錄云。大師于瓦官寺說(shuō)也。大莊嚴(yán)寺。法慎私記。章安頂禪師...[閱讀全文]

金光明經(jīng)文句卷第一

金光明經(jīng)文句 隋天臺(tái)智者大師說(shuō) 門(mén)人灌頂錄 金光明經(jīng)文句卷第一 此四卷文?傆惺似。舊來(lái)分割盈縮不同。江北諸師以初品為序。壽量下訖舍身為正。贊佛為流通。正...[閱讀全文]

仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏卷第一

仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏 天臺(tái)智者大師說(shuō) 門(mén)人灌頂記 仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏序 朝請(qǐng)郎飛騎尉賜緋魚(yú)袋晁說(shuō)之撰 陳隋間天臺(tái)智者。遠(yuǎn)稟龍樹(shù)。立一大教。九傳而至荊溪。荊溪后又九...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第一上

妙法蓮華經(jīng)文句 隋天臺(tái)智者大師說(shuō) 妙法蓮華經(jīng)文句卷第一上 序品第一 (佛出世難佛說(shuō)是難。傳譯此難自開(kāi)悟難聞師講難一遍記難。余二十七于金陵聽(tīng)受。六十九于丹丘添削...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第一上

摩訶止觀 隋天臺(tái)智者大師說(shuō) 門(mén)人灌頂記 摩訶止觀卷第一上 止觀明靜。前代未聞。智者。大隋開(kāi)皇十四年四月二十六日。于荊州玉泉寺。一夏敷揚(yáng)二時(shí)慈霔。雖樂(lè)說(shuō)不窮才...[閱讀全文]