第四內(nèi)律要決二意(一明五篇戒滅不滅相。二明十惡十善業(yè)滅不滅相)　　第二別明善惡業(yè)現(xiàn)者。行人系心思惟諸佛實(shí)法。至心精勤加其功德。有種種善惡業(yè)現(xiàn)�！　∫幻鞣肝�...[閱讀全文]

　　行者初入道場(chǎng)。當(dāng)具足十法。一者嚴(yán)凈道場(chǎng)。二者凈身。三者三業(yè)供養(yǎng)。四者奉請(qǐng)三寶。五者贊嘆三寶。六者禮佛。七者懺悔。八者行道旋繞。九者誦法華經(jīng)。十者思惟一實(shí)...[閱讀全文]

注十疑論(六) 方便引接殷勤發(fā)遣生彼凈土但眾生能念彌陀佛者機(jī)感相應(yīng)必得生也。 機(jī)弩牙也書(shū)云千鉤之弩不為鼷鼠而發(fā)機(jī)眾生有善機(jī)將發(fā)而感動(dòng)圣人圣人運(yùn)無(wú)緣慈而應(yīng)赴之。...[閱讀全文]

　　第六疑　　問(wèn)：設(shè)令具縛凡夫得生彼國(guó)，邪見(jiàn)三毒等常起，云何得生彼國(guó)，即得不退，超過(guò)三界？　　答曰：得生彼國(guó)，有五因緣不退。云何為五？一者阿彌陀佛大悲愿力攝...[閱讀全文]

四教義卷第六 第四約圓教明位。釋凈無(wú)垢稱義者。圓教詮因緣即中道不思議。佛性涅槃之理。菩薩稟此教門(mén)。理雖非淺非深。而證者不無(wú)淺深之位。今明圓教入道。亦具有四門(mén)...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門(mén)卷第六 釋四無(wú)量心開(kāi)為五 第一明次第。第二釋名。第三明處所。第四明修證。第五明功德。第一釋四無(wú)量心。所以次四禪后者。明行人。有二種。一者世...[閱讀全文]

金光明經(jīng)文句卷第六 釋正論品 正論者。正名為圣。圣有二種。一世圣。二出世圣。論名核實(shí)。一核事實(shí)。二核理實(shí)。此品是先王舊法世世相傳。先王傳力尊相。力尊相傳于信...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第三下 一切法非權(quán)非實(shí)者。文云。非如非異。又云。亦復(fù)不行上中下法有為無(wú)為實(shí)不實(shí)法。非虛非實(shí)如實(shí)相也。若一切法皆權(quán)。何所不破。縱令百千種師。一...[閱讀全文]

法界次第初門(mén) 隋天臺(tái)智者大師撰 目錄 法界次第初門(mén)總序 法界次第初門(mén)卷上 法界次第初門(mén)卷中 法界次第初門(mén)卷下 法界次第初門(mén)總序 天臺(tái)山修禪寺。沙門(mén)釋智顗。輒...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第三下 次圓教但明一實(shí)諦。大經(jīng)云。實(shí)是一諦方便說(shuō)三。今亦例此。實(shí)是一諦方便說(shuō)三。法華云。更以異方便助顯第一義耳。是為圓教二諦三諦一諦離合之相也。次...[閱讀全文]