第二識(shí)遮障有四調(diào)適(一者洗浴調(diào)適。二者飲食調(diào)適。三者行道調(diào)適。四者坐禪調(diào)適)　　一洗浴調(diào)適者。三時(shí)行法調(diào)。秋夏內(nèi)既熱。于洗浴非妨。春冬二時(shí)既寒。善須調(diào)適。...[閱讀全文]

　　(修行有二種。一者初行。二者久行。教初行者當(dāng)用此法。教久修者依安樂(lè)行品)　　夫一切懺悔行法。悉須作前方便。所以者何。若不先嚴(yán)凈身心卒入道場(chǎng)。則道心不發(fā)行不...[閱讀全文]

注十疑論(四) 一信心二進(jìn)心三念心四定心五慧心六不退心七戒心八護(hù)心九愿心十回向心。 十波羅蜜等。 一施二戒三忍四進(jìn)五定六慧七方便八愿九力十智若說(shuō)六度六攝后四若...[閱讀全文]

凈土十疑論第四疑 問(wèn):等是念求生一佛凈土,何不十方佛土中,隨念一佛凈土隨得往生,何須偏念西方彌陀佛耶? 答:凡夫無(wú)智,不敢自專(zhuān)。專(zhuān)用佛語(yǔ),故能偏念阿彌陀佛。云何用佛...[閱讀全文]

四教義卷第四 第三約三藏教明菩薩位以釋凈無(wú)垢稱(chēng)義者。三藏教詮因緣生滅之理。明菩薩藏義。亦應(yīng)具有四門(mén)。今約毗曇有門(mén)。明大乘菩薩位。即為四意。一翻譯。二辨位。三...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門(mén)卷第四 分別禪波羅蜜前方便第六章 (內(nèi)方便下分明驗(yàn)惡根性) 第二明驗(yàn)惡根性中。即有四意。一先明煩惱數(shù)量。二次明惡根性發(fā)。三立對(duì)治法。四結(jié)成悉...[閱讀全文]

金光明經(jīng)文句卷第四 釋空品 夫空者應(yīng)有四種。謂滅色入空。即色是空。滅邊入空。即邊是空。此經(jīng)通諸乘懺悔。應(yīng)須四種空。而今品但標(biāo)空者。專(zhuān)是即邊而空也。何故爾。經(jīng)...[閱讀全文]

仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏卷第四 又信忍菩薩下。第二明信忍。文四。今初標(biāo)名配位。言信忍者。以無(wú)漏信三寶等故名信。言善達(dá)明中行者。配位。如下經(jīng)說(shuō)。善覺(jué)初地菩薩。證人法二...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第二下 觀心釋者。三智名觀。三諦名世。三觀是語(yǔ)本故名音。得大勢(shì)者。思益云。我投足之處。震動(dòng)三千大千世界及魔宮殿。故名大勢(shì)至。悲花云。愿我世界...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第二下 次觀六作行檀者。觀未念行欲行行行已。四運(yùn)遲速皆不可得。亦不見(jiàn)不可得。反觀覺(jué)心不外來(lái)。不內(nèi)出不中間。不常自有。無(wú)行無(wú)行者畢竟空寂。而由心運(yùn)役...[閱讀全文]