觀無(wú)量壽經(jīng)
《觀無(wú)量壽經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三部經(jīng)。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種，已佚。此經(jīng)進(jìn)一步發(fā)揮了《無(wú)量壽經(jīng)》的凈土思想，敘述釋迦牟尼佛應(yīng)韋提希夫人之請(qǐng)，在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂(lè)凈土莊嚴(yán)的十六種觀想方法（十六觀）...[詳情]
《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》第一觀：日觀
【經(jīng)文】
佛告韋提希，汝及眾生，應(yīng)當(dāng)專心系念一處，想于西方。云何作想，凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見(jiàn)日沒(méi)。當(dāng)起想念，正坐西向，諦觀于日欲沒(méi)之處，令心堅(jiān)住，專想不移。見(jiàn)日欲沒(méi)，狀如懸鼓。既見(jiàn)日已，閉目開(kāi)目，皆令明了，是為日想，名曰初觀。
【譯文】
佛告韋提希：“你和眾生，應(yīng)當(dāng)專心系念于一處，觀想西方。如何作觀想呢？凡作觀的一切眾生，只要不是天生的雙目失明，都見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)落山的光輪之相。應(yīng)當(dāng)就此起觀想，端身正坐，面朝西方，沉靜地注視太陽(yáng)即將沒(méi)落之處，就將心長(zhǎng)久地安在這落日景觀上面，堅(jiān)持不移。
睹見(jiàn)落日之光相，形狀如同懸在空中的鼓面。觀想落日景象成就后，不論閉目開(kāi)目，日沒(méi)的情景都要明晰顯現(xiàn)，如在目前。這是日想，名為初觀。”
【按語(yǔ)】
此為第一觀：日觀；是以下觀法前行基礎(chǔ)。因凡夫內(nèi)心暗冥散亂，不能明見(jiàn)凈土妙境，所以佛令專想落日之形。令凡夫暗心之宅，顯出舒輝之朗日，以此觀力，寄想遠(yuǎn)標(biāo)于極樂(lè)剎土。
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