省庵大師說：菩薩把螻蟻看成前世父母

　　《勸發(fā)菩提心文》：“我與眾生從曠劫來，世世生生互為父母、彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識(shí)；以理推之，豈無報(bào)效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動(dòng)蜎飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號(hào)呼于地獄之下、宛轉(zhuǎn)于餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟(jì)。非經(jīng)不能陳此事，非佛不能道此言，彼邪見人何足以知此？是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母、未來諸佛，常思利益，念報(bào)其恩。”

　　注：“我與眾生從久遠(yuǎn)劫以來，世世生生互為父母，彼此之間都有恩惠。現(xiàn)在雖然隔世昏迷、互不相識(shí)，以理推知一切屬實(shí)，對曾是我們父母的眾生，豈能不思報(bào)效？現(xiàn)世披毛戴角之類（禽獸），怎知你前生不會(huì)是它的子女？現(xiàn)世蠕動(dòng)娟飛之類（昆蟲），怎知前世不曾作過我們父母？世間經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)幼兒離開父母，長大后彼此間容貌都會(huì)忘記；更何況多生累世有親緣關(guān)系之人，經(jīng)過幾世輪回，現(xiàn)在姓張姓王都記不得。他們在地獄中呼救哭號(hào)，在餓鬼道饑腸轆轆，其悲苦痛楚又有誰知道？其饑餓虛渴又向誰哭訴？雖然我們眼不能見、耳不能聞，但他們必然是在求我們拯撥救濟(jì)。除去佛經(jīng)，世間典籍不能陳述這些事態(tài)；除去佛陀，也沒有誰能告訴我們這些話。那些不信因果、堅(jiān)持邪見之人，哪能懂得這些道理？所以在眾菩薩看來，世間螻蛄螞蟻之類，都是過去世的父母、未來世的諸佛，常常思考怎樣利益眾生，想念怎樣報(bào)答前世父母恩德。”省庵大師，清代高僧，中國凈土宗十一代祖師。