楞嚴(yán)經(jīng)
《楞嚴(yán)經(jīng)》,大乘佛教經(jīng)典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》,又名《中印度那爛陀大道場經(jīng),于灌頂部錄出別行》,簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國,懷迪證義,房融筆受。..[詳情]
四大天王是如何選拔的?佛說與淫欲心有關(guān)
【原文】
阿難!諸世間人,不求常住,未能舍諸妻妾恩愛。于邪淫中,心不流逸,澄瑩生明。命終之后,鄰于日月。如是一類,名四天王天。
——《楞嚴(yán)經(jīng)》
【注釋】
“阿難!諸世間人,不求常住”:所有這一切的世間人,他不求常住在世上,但是他又沒有舍棄他的妻和妾這種恩愛。
“于邪淫中,心不流逸”:怎么叫“邪淫”呢?對于不是自己的太太,有這種男女的性行為,這就叫“邪淫”。如果和自己的太太,這不算邪淫;但是都要少一點(diǎn)比較好,不要太多了。那么邪淫就不是正的,不是自己的太太、自己的丈夫而發(fā)生這種性行為,這叫“邪淫”,是不正當(dāng),不正常的。“心不流逸”,是心不向邪淫這條路上跑的。所以你修道,無論你就是有多大的功德,必須要把這個邪淫的心斷了。如果你不斷邪淫的心,修什么道都不會有所成就的。“澄瑩生明”:心不向邪淫的這一條道路上去跑,所以就清凈了;清凈,就生出一種光輝。“瑩”,就是瑩潔;瑩潔而有光輝,有一種光明了。
“命終之后”:你這個人如果在生的時候,不和其他的人行淫欲,你自己自然就有一種德光。所以說:“萬惡淫為首,死路不可走。”前幾天我不講嗎?你不行邪淫,你自己精氣神就充足;充足,你就有一種德的光輝。在生的時候就有一種光輝,等你“命終之后,鄰于日月”:你就和日、月做鄰居。
“如是一類”:像這樣一類的人;因?yàn)椴皇且粋人,這說不上有多少,這個世界不知道有多少這種人,所以這叫一類。名四天王天:這種人就生到“四天王天”去。這四天王天在什么地方呢?就在須彌山的半山區(qū)。有東天王、南天王、北天王、西天王這四大天王。這四天王天,是最接近我們這個世界的天。這四天王天的天人壽命是五百歲,以人間五十年作為四王天的一晝夜;那么合起來,這是很多的數(shù)目了。所以雖然他那兒五百歲,合我們?nèi)碎g的年就很多了。合多少呢?九百萬年。這個四天王天是和我們這個世界的人最接近的,這種人就生到四天王天去。(度輪法師解)
【備注】
《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教非常重要的一部大經(jīng),舉凡發(fā)心、解、行、證、悟,皆詳盡剖析開示,包含了顯密性相各方面重要的道理,可說是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔寶典,祖師盛贊為“開悟的楞嚴(yán)”。
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