彌勒菩薩為什么坐鎮(zhèn)在山門口？

　　在佛教里，每逢正月初一，總是稱念“南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。從佛法方面說(shuō)，新年開(kāi)始，慶祝彌勒菩薩，也充滿了“恭喜”的意味。

　　在中國(guó)的大叢林里，當(dāng)我們一進(jìn)山門，迎面就見(jiàn)到有一位大肚皮的菩薩，敞著胸懷，坐在那兒向著大家笑，笑得是那么慈祥，自在！

　　所以每個(gè)人走進(jìn)山門，首先就生起了歡喜心。所謂“皆大歡喜”，就是人人見(jiàn)了皆生歡喜心，其中也就含有“恭喜”之意。當(dāng)我們一進(jìn)山門，彌勒菩薩含笑相迎，似乎在祝福大家：“皆大歡喜”！這中間含了一種很重要的意義，就是啟示大家，要修學(xué)“隨喜法門”。

　　世間上的人，人人皆想歡喜，個(gè)個(gè)總想快樂(lè)，這本來(lái)是人之常情。不過(guò)這中間有種毛病，就是“不耐他榮”�？偸窍Ｍ�自己歡喜，一看到他人在歡喜，自己反而難過(guò)起來(lái)。

　　譬如看到別人有錢，而自己沒(méi)有錢，別人的生意做得好，而自己經(jīng)營(yíng)不佳；或在學(xué)校里讀書，看到別人考到第一……這種種客觀的歡喜因素，反而造成自己的不愉快。因?yàn)樽约翰粴g喜，又惹得別人不高興。結(jié)果，自己也苦，別人也苦，這又何苦呢！

修學(xué)“隨喜法門”

　　彌勒菩薩含笑相迎，似乎在祝福大家：“皆大歡喜”。這中間含了一種很重要的意義，就是啟示大家，要修學(xué)“隨喜法門”。能真誠(chéng)地徹底做到為別人歡喜，也就做到了佛法上的隨喜法門，這種功德比什么都大。

　　這種不歡喜的主因，是由于一種煩惱──嫉妒心在作祟。每個(gè)人大都是為自己的利益打算，看到別人比我好，自己總不免有些放不下。不過(guò)中國(guó)人通常還有一種好習(xí)慣，就是一到過(guò)年，大家總能暫時(shí)放下自私自利的心理，即使平常有些難過(guò)的人，新年見(jiàn)了面，彼此皆互相恭喜發(fā)財(cái)，祝福健康！

　　假使能夠把這種美德永遠(yuǎn)保持下去，不但新年初一恭喜，就是初二、初三，乃至十二月三十夜，一年到頭彼此總存有一種恭喜的心理，那是多么的好呢！由此，我們就得注意到：在正月初一互道恭喜，大都是例行客氣話。

　　其實(shí)我們不恭喜別人便罷，要恭喜人，就得生起一種真正的觀念來(lái)：必須從內(nèi)心恭喜別人身體健康，生意興隆，家庭和睦，學(xué)業(yè)進(jìn)步！能真誠(chéng)地徹底做到為別人歡喜，也就做到了佛法上的隨喜法門，這種功德比什么都大！

　　現(xiàn)在再來(lái)談?wù)剰浝掌兴_所倡導(dǎo)的皆大歡喜的法門。關(guān)于彌勒菩薩的圣德，一般修學(xué)佛法的人，總會(huì)了解的。怕也還有人不大知道，現(xiàn)在簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)一下。我們這個(gè)娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，彌勒菩薩是佛的一位大弟子，當(dāng)初世尊曾為他授記，將來(lái)可以作佛，號(hào)彌勒佛。當(dāng)彌勒菩薩成佛時(shí)的一切殊勝境界，當(dāng)然是最美滿而理想的。

　　在未講到彌勒菩薩成佛的勝境之前，先從他示現(xiàn)人間的一副慈祥的姿態(tài)說(shuō)起：彌勒菩薩的樣子，是胖胖的，肚皮大大的，這種圓滿的福相，正顯示了很富有的樣子。所以除了物質(zhì)豐富以外，精神也要力求開(kāi)闊，心量寬大，含容一切，才能達(dá)到“心寬體胖”的地步。這是彌勒菩薩所表現(xiàn)給我們學(xué)習(xí)的一種榜樣。

培養(yǎng)歡喜心，開(kāi)拓心境

　　在佛教里，彌勒菩薩坐鎮(zhèn)在山門口，就是暗示著修學(xué)佛法，首先要培養(yǎng)歡喜心，開(kāi)拓心境，包含一切。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)學(xué)彌勒菩薩和靄的風(fēng)度，對(duì)一切人相處總笑瞇瞇的，自己也歡喜，別人也歡喜，在歡喜豁達(dá)的心境中，可以很容易的解決一切問(wèn)題。

　　還有，彌勒菩薩終日對(duì)人總是笑瞇瞇的，這表示他是真心的歡喜。世間上有各色各樣的笑，但一般人的笑，只是因自己一時(shí)的歡喜，而從內(nèi)心發(fā)出得意的笑，很少純?yōu)閯e人歡喜而笑的。

　　故笑起來(lái)總沒(méi)有彌勒菩薩那樣笑得天真自然。彌勒菩薩覺(jué)得一切人都與他有緣，他的悲心止不住他的笑容。他運(yùn)用了佛法四攝中的“愛(ài)語(yǔ)”來(lái)接近眾生；而眾生也就因?yàn)樗�那副慈悲和靄的態(tài)度，對(duì)他樂(lè)意親近和歸化。

　　我們知道彌勒菩薩的胸襟和態(tài)度以后，因有錢、有勢(shì)，自恃事業(yè)成功而自己感到歡喜的，這分明還不夠。應(yīng)該以彌勒菩薩為模范，第一要心量廣大，大度包容；第二對(duì)人講話要和顏悅色，不要以勢(shì)凌人。

　　我們的態(tài)度很要緊，同樣的一句話，因?yàn)閼B(tài)度和措辭的失當(dāng)；或者動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，往往把很好的事情總弄糟了。所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)學(xué)彌勒菩薩和靄的風(fēng)度，對(duì)一切人相處總笑瞇瞇的，自己也歡喜，別人也歡喜，在歡喜豁達(dá)的心境中，可以很容易的解決一切問(wèn)題。

　　在佛教里，彌勒菩薩坐鎮(zhèn)在山門口，就是暗示著修學(xué)佛法，首先要培養(yǎng)歡喜心，開(kāi)拓心境，包含一切。希望我們從彌勒法門中，討個(gè)入處，在現(xiàn)生即獲得利益。

真正的富足

　　最要緊的，還是要修學(xué)佛法，提高道德觀念，才能保持財(cái)富。彌勒菩薩的作略，才是真正的富足。

　　彌勒菩薩現(xiàn)在尚位居補(bǔ)處，將來(lái)龍華三會(huì)成正覺(jué)時(shí)，得到究竟的歡喜，那是不用說(shuō)的了。眾生生逢佛世，大家也有無(wú)限的歡喜。因?yàn)閺浝掌兴_來(lái)成佛時(shí)，有兩件事值得我們歡喜的：第一是世界和平，第二是佛法興隆。因此，佛與眾生，皆大歡喜！

　　我們現(xiàn)在大家所感到歡喜的，其實(shí)只是一種小歡喜。一般人以為生意做得順利，有了大洋房，有了新汽車，身體又健康，于是就心滿意足了。其實(shí)這些都是靠不住的！例如說(shuō)：你的家道是十足富有吧，而社會(huì)上的貪污、敲詐、盜賊等種種罪行，不一而足，你的財(cái)產(chǎn)時(shí)時(shí)被壞人覬覦，隨時(shí)有侵損的可能。

　　再說(shuō)到你的身體健康吧，而你四周的環(huán)境未必合乎衛(wèi)生，別人患了傳染病，病菌會(huì)慢慢向你襲擊，所以個(gè)人獨(dú)善其身地滿足于眼前的快樂(lè)，是不夠的。同時(shí)，我們所認(rèn)為的事業(yè)發(fā)達(dá)，兒孫滿堂，也往往在時(shí)間的變遷中變化了。諸位對(duì)世態(tài)無(wú)常的變幻，總該看得很清楚的。

　　例如說(shuō)：某人數(shù)十年前，家財(cái)萬(wàn)貫，生意做得頂大，可算是數(shù)一數(shù)二的大僑領(lǐng)。曾幾何時(shí)，竟傾家蕩產(chǎn)，一敗涂地。推其原因，雖然問(wèn)題很多，但主要的還是因?yàn)橛辛隋X，又有地位，吃的用的一切皆考究享受。奢侈的生活，又造成浪漫的行為，終日揮霍無(wú)度。

　　加以兒孫因家產(chǎn)得來(lái)容易，一向養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，視金錢如糞土，也就促成他造罪。這樣不到一兩代，有些富豪自然也就慢慢趨向沒(méi)落了。故最要緊的，還是要修學(xué)佛法，提高道德觀念，才能保持財(cái)富。彌勒菩薩的作略，才是真正的富足呢！