彌勒菩薩為什么坐鎮(zhèn)在山門口?
在佛教里,每逢正月初一,總是稱念“南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。從佛法方面說(shuō),新年開(kāi)始,慶祝彌勒菩薩,也充滿了“恭喜”的意味。
在中國(guó)的大叢林里,當(dāng)我們一進(jìn)山門,迎面就見(jiàn)到有一位大肚皮的菩薩,敞著胸懷,坐在那兒向著大家笑,笑得是那么慈祥,自在!
所以每個(gè)人走進(jìn)山門,首先就生起了歡喜心。所謂“皆大歡喜”,就是人人見(jiàn)了皆生歡喜心,其中也就含有“恭喜”之意。當(dāng)我們一進(jìn)山門,彌勒菩薩含笑相迎,似乎在祝福大家:“皆大歡喜”!這中間含了一種很重要的意義,就是啟示大家,要修學(xué)“隨喜法門”。
世間上的人,人人皆想歡喜,個(gè)個(gè)總想快樂(lè),這本來(lái)是人之常情。不過(guò)這中間有種毛病,就是“不耐他榮”?偸窍M约簹g喜,一看到他人在歡喜,自己反而難過(guò)起來(lái)。
譬如看到別人有錢,而自己沒(méi)有錢,別人的生意做得好,而自己經(jīng)營(yíng)不佳;或在學(xué)校里讀書,看到別人考到第一……這種種客觀的歡喜因素,反而造成自己的不愉快。因?yàn)樽约翰粴g喜,又惹得別人不高興。結(jié)果,自己也苦,別人也苦,這又何苦呢!
修學(xué)“隨喜法門”
彌勒菩薩含笑相迎,似乎在祝福大家:“皆大歡喜”。這中間含了一種很重要的意義,就是啟示大家,要修學(xué)“隨喜法門”。能真誠(chéng)地徹底做到為別人歡喜,也就做到了佛法上的隨喜法門,這種功德比什么都大。
這種不歡喜的主因,是由于一種煩惱──嫉妒心在作祟。每個(gè)人大都是為自己的利益打算,看到別人比我好,自己總不免有些放不下。不過(guò)中國(guó)人通常還有一種好習(xí)慣,就是一到過(guò)年,大家總能暫時(shí)放下自私自利的心理,即使平常有些難過(guò)的人,新年見(jiàn)了面,彼此皆互相恭喜發(fā)財(cái),祝福健康!
假使能夠把這種美德永遠(yuǎn)保持下去,不但新年初一恭喜,就是初二、初三,乃至十二月三十夜,一年到頭彼此總存有一種恭喜的心理,那是多么的好呢!由此,我們就得注意到:在正月初一互道恭喜,大都是例行客氣話。
其實(shí)我們不恭喜別人便罷,要恭喜人,就得生起一種真正的觀念來(lái):必須從內(nèi)心恭喜別人身體健康,生意興隆,家庭和睦,學(xué)業(yè)進(jìn)步!能真誠(chéng)地徹底做到為別人歡喜,也就做到了佛法上的隨喜法門,這種功德比什么都大!
現(xiàn)在再來(lái)談?wù)剰浝掌兴_所倡導(dǎo)的皆大歡喜的法門。關(guān)于彌勒菩薩的圣德,一般修學(xué)佛法的人,總會(huì)了解的。怕也還有人不大知道,現(xiàn)在簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)一下。我們這個(gè)娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛,彌勒菩薩是佛的一位大弟子,當(dāng)初世尊曾為他授記,將來(lái)可以作佛,號(hào)彌勒佛。當(dāng)彌勒菩薩成佛時(shí)的一切殊勝境界,當(dāng)然是最美滿而理想的。
在未講到彌勒菩薩成佛的勝境之前,先從他示現(xiàn)人間的一副慈祥的姿態(tài)說(shuō)起:彌勒菩薩的樣子,是胖胖的,肚皮大大的,這種圓滿的福相,正顯示了很富有的樣子。所以除了物質(zhì)豐富以外,精神也要力求開(kāi)闊,心量寬大,含容一切,才能達(dá)到“心寬體胖”的地步。這是彌勒菩薩所表現(xiàn)給我們學(xué)習(xí)的一種榜樣。
培養(yǎng)歡喜心,開(kāi)拓心境
在佛教里,彌勒菩薩坐鎮(zhèn)在山門口,就是暗示著修學(xué)佛法,首先要培養(yǎng)歡喜心,開(kāi)拓心境,包含一切。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)學(xué)彌勒菩薩和靄的風(fēng)度,對(duì)一切人相處總笑瞇瞇的,自己也歡喜,別人也歡喜,在歡喜豁達(dá)的心境中,可以很容易的解決一切問(wèn)題。
還有,彌勒菩薩終日對(duì)人總是笑瞇瞇的,這表示他是真心的歡喜。世間上有各色各樣的笑,但一般人的笑,只是因自己一時(shí)的歡喜,而從內(nèi)心發(fā)出得意的笑,很少純?yōu)閯e人歡喜而笑的。
故笑起來(lái)總沒(méi)有彌勒菩薩那樣笑得天真自然。彌勒菩薩覺(jué)得一切人都與他有緣,他的悲心止不住他的笑容。他運(yùn)用了佛法四攝中的“愛(ài)語(yǔ)”來(lái)接近眾生;而眾生也就因?yàn)樗歉贝缺挽\的態(tài)度,對(duì)他樂(lè)意親近和歸化。
我們知道彌勒菩薩的胸襟和態(tài)度以后,因有錢、有勢(shì),自恃事業(yè)成功而自己感到歡喜的,這分明還不夠。應(yīng)該以彌勒菩薩為模范,第一要心量廣大,大度包容;第二對(duì)人講話要和顏悅色,不要以勢(shì)凌人。
我們的態(tài)度很要緊,同樣的一句話,因?yàn)閼B(tài)度和措辭的失當(dāng);或者動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,往往把很好的事情總弄糟了。所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)學(xué)彌勒菩薩和靄的風(fēng)度,對(duì)一切人相處總笑瞇瞇的,自己也歡喜,別人也歡喜,在歡喜豁達(dá)的心境中,可以很容易的解決一切問(wèn)題。
在佛教里,彌勒菩薩坐鎮(zhèn)在山門口,就是暗示著修學(xué)佛法,首先要培養(yǎng)歡喜心,開(kāi)拓心境,包含一切。希望我們從彌勒法門中,討個(gè)入處,在現(xiàn)生即獲得利益。
真正的富足
最要緊的,還是要修學(xué)佛法,提高道德觀念,才能保持財(cái)富。彌勒菩薩的作略,才是真正的富足。
彌勒菩薩現(xiàn)在尚位居補(bǔ)處,將來(lái)龍華三會(huì)成正覺(jué)時(shí),得到究竟的歡喜,那是不用說(shuō)的了。眾生生逢佛世,大家也有無(wú)限的歡喜。因?yàn)閺浝掌兴_來(lái)成佛時(shí),有兩件事值得我們歡喜的:第一是世界和平,第二是佛法興隆。因此,佛與眾生,皆大歡喜!
我們現(xiàn)在大家所感到歡喜的,其實(shí)只是一種小歡喜。一般人以為生意做得順利,有了大洋房,有了新汽車,身體又健康,于是就心滿意足了。其實(shí)這些都是靠不住的!例如說(shuō):你的家道是十足富有吧,而社會(huì)上的貪污、敲詐、盜賊等種種罪行,不一而足,你的財(cái)產(chǎn)時(shí)時(shí)被壞人覬覦,隨時(shí)有侵損的可能。
再說(shuō)到你的身體健康吧,而你四周的環(huán)境未必合乎衛(wèi)生,別人患了傳染病,病菌會(huì)慢慢向你襲擊,所以個(gè)人獨(dú)善其身地滿足于眼前的快樂(lè),是不夠的。同時(shí),我們所認(rèn)為的事業(yè)發(fā)達(dá),兒孫滿堂,也往往在時(shí)間的變遷中變化了。諸位對(duì)世態(tài)無(wú)常的變幻,總該看得很清楚的。
例如說(shuō):某人數(shù)十年前,家財(cái)萬(wàn)貫,生意做得頂大,可算是數(shù)一數(shù)二的大僑領(lǐng)。曾幾何時(shí),竟傾家蕩產(chǎn),一敗涂地。推其原因,雖然問(wèn)題很多,但主要的還是因?yàn)橛辛隋X,又有地位,吃的用的一切皆考究享受。奢侈的生活,又造成浪漫的行為,終日揮霍無(wú)度。
加以兒孫因家產(chǎn)得來(lái)容易,一向養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,視金錢如糞土,也就促成他造罪。這樣不到一兩代,有些富豪自然也就慢慢趨向沒(méi)落了。故最要緊的,還是要修學(xué)佛法,提高道德觀念,才能保持財(cái)富。彌勒菩薩的作略,才是真正的富足呢!
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