在家堅持做定課的三個訣竅

　　在家做定課的你，也許遇到的最大問題就是“堅持”。在家如何能堅持做定課？有沒有什么竅門幫我們堅持下去？

　　堅持做定課有很多好處。長期堅持做定課可以培養(yǎng)我們的專注力，從而引發(fā)定力，還能每日提醒自己，觀照自己的發(fā)心，更是能幫助我們深刻地理解法義，在戒定慧三學上不斷進步。

　　那么我們該以何種方式鞭策自己繼續(xù)、穩(wěn)定、堅持做定課呢？下面有三個竅訣分享給大家：定量、定時、定地點，以這三個“定”，形成一種穩(wěn)固的修學力量，從而將定課融入到日常生活中去。

一、做定課要“定量”

　　如果我們學佛人想要發(fā)心做定課，應盡量讓做定課成為自己的一種修行習慣。但一開始也不需要給自己定太多的功課，如很多初學人知道誦《地藏經》特別利益現(xiàn)世人與過世人，所以特別想要得《地藏經》的功德。

　　可是誦一部《地藏經》需要1個半小時至2個小時，如果每日給自己規(guī)定誦兩部《地藏經》，除非是時間特別寬裕的修學者，或者是發(fā)心特別猛烈，要不就是想要急切救度過世親人。

　　不然一般初學者們肯定會吃不消，最終也很難堅持，自然內心也不會很歡喜信受《地藏經》中所說的真實利益。所以，我們給自己規(guī)定定課，還需量力而行�？梢韵葟恼b佛號，或誦簡短的經咒開始誦起。如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等佛菩薩名號。

　　或誦《心經》《大悲咒》早課中的十小咒——《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準提神咒 》《圣無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。

　　以后可以慢慢逐步給自己添加經咒的誦持。如某一段時間，覺得和《楞嚴咒》《金剛經》《阿彌陀經》等相應，那定課可以適當調整為誦《楞嚴咒》或《金剛經》或《阿彌陀經》等，也可以始終不調整，一生只誦一種或某幾種經咒，必能獲其不可思議功德利益。

二、做定課要“定時”

　　做定課最重要的就是要堅持！千萬不可虎頭蛇尾。很多學佛人常常都是發(fā)心做定課后，前幾個星期或前幾個月堅持的好，后來越來越不想念了。一旦中間有一天沒有堅持，或幾天不堅持，慢慢就更不想堅持了，甚至將做定課之事遠遠的拋在了腦后。

　　但修持凈業(yè)不能如此，一定要細水長流，堅持一生，才能獲其真實利益。做定課為什么要定時？因為我們的心力平時非常地分散，如果不每日特用一種規(guī)矩，一種力量去伏制它，就很難形成破妄顯真的力量。

　　如果每天都在固定的某一時間，念佛或經咒，時間長了就會成為一種習慣，要讓它雷打不動，這樣就容易“上癮”。有了這個癮之后，做定課之事貫徹一生就不再困難。

三、做定課要“定地點”

　　做定課的關鍵之三，還在于要“定地點”。為什么做定課要有固定地點呢？因為如果每日能在固定的地點做功課，自然會使自心產生安全感、熟悉感，能夠使自己的心更容易沉下來、穩(wěn)下來，也更容易契入經咒的真實密意。

　　在“定地點”這一程度上，出家法師們比較更能有條件做到這一點。因為寺院的生活作息是很有規(guī)律的。他們幾十年如一日的上殿、用功之地都是比較固定的，這也確實更利于身心的安穩(wěn)與學修的增上。

　　但其實對于在家學佛人來說，定地點也不算難。除了有時外出（出差、旅行等情況外），一年中的大部分時間，在家修行人都是可以做到“定地點”的，如在自家佛堂、書房或客廳堅持誦定課。

　　結語：

　　定課，之所以叫定課，關鍵之處在于“定”和“課”分別導向“定、慧”二力上。我們都知道這樣一句話，“熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧”。貪嗔癡三毒靠何來熄滅？需依“戒定慧”而行，才能徹底轉染成凈。

　　堅持做定課會形成一種強大的善動力，和一種強大的制服自心煩惱的力量。從而到臨命終時，也會自然如此念之，那時自然心安，也自然更有把握往生各自想要去往的凈土。我們除了堅持做定課外，平時每日做事應多依“五戒十善”而行。

　　因為“五戒十善”是依“戒”而行。每日早晚堅持做定課是依“定”而行，雖然這個定并不是真正意義上的“禪定”、“三昧”，但卻是“定業(yè)”的前行。如果能在所持經咒上有所解悟，那更能開啟“智慧”，從而成為日后得甚深般若智慧的前行。