修大乘佛法，還有必要修小乘的出離心嗎？

我們修大乘佛法還有必要修小乘的出離心嗎？

　　我們漢傳佛教確實(shí)都是大乘佛法，但是大乘跟小乘并不是一般人理解的好像修得大乘就忽略了小乘。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀念。我比較喜歡把它理解為小乘是解脫道，大乘是菩提道。

　　如果一個(gè)大乘的菩薩，他連解脫的能力都沒有，那他如何去行菩提道呢？所以所有的修行人不管你修哪一個(gè)法門，出離心是讓我們解脫的根本，這也就是一個(gè)修道人跟世間的好人的區(qū)別。好人他就偶爾行行善，憑著感覺走，他不喜歡的境他不會(huì)去行善的。但是出離心，他是一種智慧，對(duì)生命真相的了解，對(duì)因果輪回的如實(shí)照見，所以它是一種解脫的能力。

　　出離心從嚴(yán)格點(diǎn)講，就是你認(rèn)識(shí)到了三界的過(guò)患，你要從三界當(dāng)中跳出來(lái)，要跳躍出這種輪回的心，其實(shí)就是叫出離心。三界如火宅呀！有些人的房子是草房子，有些人的房子是木房子，有些人的房子是磚頭房子。這就講什么呢？你在人間有貧富差距。

　　人家升天他就是住了一棟漂亮的房子，但是它的本質(zhì)這個(gè)房子里面都著火了，如果不離開這個(gè)房子，我們的后果會(huì)很慘。所以真正明白了三界六道輪回的真相，那我們只是修點(diǎn)善法，那就變成幼兒園的小朋友了，一會(huì)兒升到天上，一會(huì)在人間，一會(huì)墮地獄，那這樣的生命叫沒完沒了苦不堪言。所以修出離心，是我們修行人最基本的功課。

　　但多數(shù)人在逆境中的出離心是不用修的，你苦不堪言的時(shí)候，人人都有出離心；在順境中依然能夠保持這種出離心的那才叫真功夫。我們現(xiàn)在很多念佛行人，口口聲聲說(shuō)要往生西方極樂世界，但是他在人間順風(fēng)順?biāo)畠簩O滿堂榮華富貴的時(shí)候，他是不愿意出離的，就覺得這個(gè)日子挺好的，多過(guò)一段時(shí)間吧。但是當(dāng)他病痛逆境來(lái)臨的時(shí)候，他就想阿彌陀佛你快點(diǎn)把我接走吧，我不想在這個(gè)娑婆世界待了太苦了。你說(shuō)這樣的人，他有真的出離心吧？沒有。

　　佛法把世間分為八苦，這八苦當(dāng)中分為三種，一種叫苦苦，一種叫壞苦，一種叫行苦。一般人遇到苦苦，就是通常所說(shuō)的逆境，會(huì)生起出離心，但認(rèn)識(shí)不到壞苦和行苦，所以順境的時(shí)候這種心就淡化了消失了。真正的出離心是對(duì)三苦，都有著清晰深刻地認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了以后，他這個(gè)出離心不會(huì)退轉(zhuǎn)。

　　很多人學(xué)佛都是因?yàn)樵庥龅娇嗤�，這是入佛門的因緣，要以苦為師。但是應(yīng)該更加深入地認(rèn)識(shí)到佛法的本質(zhì)和宗旨，是讓我們認(rèn)識(shí)到生命的真相，無(wú)始無(wú)終。認(rèn)識(shí)到了這樣以后你才會(huì)有深切地想跳脫出六道輪回的這種心，也不枉學(xué)佛一場(chǎng)。如果僅僅停留在祈求佛菩薩保佑，逃避痛苦得到心靈的慰藉，這樣的話那只是佛法的皮毛，并沒有真正了解佛法的內(nèi)涵。

　　如果我們是抱著這種迷信的心來(lái)學(xué)佛，如果學(xué)佛后逆境消除了，苦境消失了，會(huì)感嘆哦佛菩薩真靈啊。卻在順境中就不想修行了，這個(gè)就是叫臨時(shí)抱佛腳，有事情來(lái)找找。但這種也會(huì)有后患，因?yàn)樗��?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心是建立在迷信的層面，有所得的層面，而不是自性。如果他學(xué)佛后情況沒有好轉(zhuǎn)，甚至苦難更多，那他就會(huì)對(duì)佛法失去信心，心灰意冷嘛。就覺得學(xué)佛有什么用，都不能改變我的命運(yùn)。

　　其實(shí)你只要這樣做，它已經(jīng)在改變了。只是我們凡夫急功近利呀，追求立竿見影，這也許就是當(dāng)下快餐文化導(dǎo)致我們心浮氣躁，功利心就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。佛法的本質(zhì)，就是讓我們解脫煩惱，離開痛苦。你就是修出離心的人，你當(dāng)下也是很自在很快樂的，并非是要死了以后才去得到這樣的一種境界。

　　出離就是從煩惱當(dāng)中出離，如果你今天被人家誹謗了，然后這種誹謗的聲音一直會(huì)伴隨你一天、兩天、一年、兩年，那你就苦不堪言。你沒有出離的能力，你的命運(yùn)被別人掌握。如果你有出離的能力，你馬上就會(huì)跳出來(lái)，其實(shí)我的生命不需要向他人交代。他去誹謗那他在造惡業(yè)，他自然會(huì)得到因果法則的必然懲罰。這不需要我們?nèi)ス埽�因果法則不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)人，它也不會(huì)偏袒哪個(gè)人。

　　如果你有堅(jiān)信這樣的一個(gè)法則，其實(shí)你唯一要做的就是管好自己管住自己。那你馬上就從那個(gè)漩渦當(dāng)中能跳出來(lái)，這就是一種出離的能力。還有些人擔(dān)心自己的孩子，老怕他在學(xué)校里會(huì)受人欺負(fù)或者過(guò)馬路會(huì)不安全，他總是在這種擔(dān)心焦慮當(dāng)中他出不來(lái)，因?yàn)樗麤]有出離的能力。

　　出離心是一種非常灑脫的心。就像有些人今天晚上有事情睡不著，他也從那個(gè)事情當(dāng)中出不來(lái)，我們都是缺乏的這種出離的能力。連解脫的能力都沒有，談何行菩薩道，那就是空中樓閣啊。

　　所有學(xué)佛的人，首先要追求的是解脫的能力，就是把內(nèi)心這種出離心修出來(lái)，進(jìn)而把這種出離心得到的利益，幫助身邊的人也從煩惱當(dāng)中出離，這個(gè)就是菩提心。你離開這個(gè)出離心還有菩提心啊，你把你是怎么從煩惱當(dāng)中走出來(lái)的這種出離的能力，告訴更多的人，這就是菩提心，這就是菩薩道。所以一定要搞明白這些名相的真正含義，那樣的話不會(huì)讓我們誤入歧途��！

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