大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第七

[凈土經(jīng)論] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　普賢三昧品第三

　　爾時(shí),普賢菩薩摩訶薩于如來(lái)前,坐蓮華藏師子之座,承佛神力,入于三昧。此三昧名:一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身,普入一切佛平等性,能于法界示眾影像;廣大無(wú)礙,同于虛空;法界海漩,靡不隨入;出生一切諸三昧法,普能包納十方法界;三世諸佛智光明海皆從此生,十方所有諸安立海悉能示現(xiàn);含藏一切佛力解脫諸菩薩智,能令一切國(guó)土微塵普能容受無(wú)邊法界;成就一切佛功德海,顯示如來(lái)諸大愿海;一切諸佛所有法輪,流通護(hù)持,使無(wú)斷絕。如此世界中,普賢菩薩于世尊前,入此三昧;如是,盡法界、虛空界,十方三世,微細(xì)無(wú)礙,廣大光明,佛眼所見(jiàn)、佛力能到、佛身所現(xiàn)一切國(guó)土,及此國(guó)土所有微塵,一一塵中有世界海微塵數(shù)佛剎,一一剎中有世界海微塵數(shù)諸佛,一一佛前有世界海微塵數(shù)普賢菩薩,皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身三昧。

　　爾時(shí),一一普賢菩薩,皆有十方一切諸佛而現(xiàn)其前。彼諸如來(lái)同聲贊言:「善哉!善哉!善男子!汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來(lái)藏身菩薩三昧。佛子!此是十方一切諸佛共加于汝,以毗盧遮那如來(lái)本愿力故,亦以汝修一切諸佛行愿力故。所謂:能轉(zhuǎn)一切佛法輪故;開(kāi)顯一切如來(lái)智慧海故;普照十方諸安立海,悉無(wú)余故;令一切眾生凈治雜染,得清凈故;普攝一切諸大國(guó)土,無(wú)所著故;深入一切諸佛境界,無(wú)障礙故;普示一切佛功德故;能入一切諸法實(shí)相,增智慧故;觀察一切諸法門(mén)故;了知一切眾生根故;能持一切諸佛如來(lái)教文海故。」

　　爾時(shí),十方一切諸佛,即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智,與入法界無(wú)邊量智,與成就一切佛境界智,與知一切世界海成壞智,與知一切眾生界廣大智,與住諸佛甚深解脫無(wú)差別諸三昧智,與入一切菩薩諸根海智,與知一切眾生語(yǔ)言海轉(zhuǎn)法輪辭辯智,與普入法界一切世界海身智,與得一切佛音聲智。如此世界中,如來(lái)前,普賢菩薩蒙諸佛與如是智;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是。何以故?證彼三昧法如是故。是時(shí),十方諸佛,各舒右手,摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴(yán),妙網(wǎng)光舒,香流焰發(fā)。復(fù)出諸佛種種妙音,及以自在神通之事;過(guò)、現(xiàn)、未來(lái)一切菩薩普賢愿海,一切如來(lái)清凈法輪,及三世佛所有影像,皆于中現(xiàn)。如此世界中,普賢菩薩為十方佛所共摩頂;如是,一切世界海,及彼世界海一一塵中,所有普賢,悉亦如是,為十方佛之所摩頂。

　　爾時(shí),普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時(shí),即從一切世界海微塵數(shù)三昧海門(mén)起。所謂:從知三世念念無(wú)差別善巧智三昧門(mén)起,從知三世一切法界所有微塵三昧門(mén)起,從現(xiàn)三世一切佛剎三昧門(mén)起,從現(xiàn)一切眾生舍宅三昧門(mén)起,從知一切眾生心海三昧門(mén)起,從知一切眾生各別名字三昧門(mén)起,從知十方法界處所各差別三昧門(mén)起,從知一切微塵中各有無(wú)邊廣大佛身云三昧門(mén)起,從演說(shuō)一切法理趣海三昧門(mén)起。普賢菩薩從如是等三昧門(mén)起時(shí),其諸菩薩一一各得世界海微塵數(shù)三昧海云、世界海微塵數(shù)陀羅尼海云、世界海微塵數(shù)諸法方便海云、世界海微塵數(shù)辯才門(mén)海云、世界海微塵數(shù)修行海云、世界海微塵數(shù)普照法界一切如來(lái)功德藏智光明海云、世界海微塵數(shù)一切如來(lái)諸力智慧無(wú)差別方便海云、世界海微塵數(shù)一切如來(lái)一一毛孔中各現(xiàn)眾剎海云、世界海微塵數(shù)一一菩薩示現(xiàn)從兜率天宮歿下生成佛轉(zhuǎn)正法輪般涅槃等海云。如此世界中,普賢菩薩從三昧起,諸菩薩眾獲如是益;如是,一切世界海,及彼世界海所有微塵,一一塵中,悉亦如是。

　　爾時(shí),十方一切世界海以諸佛威神力,及普賢菩薩三昧力故,悉皆微動(dòng)。一一世界眾寶莊嚴(yán),及出妙音演說(shuō)諸法。復(fù)于一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)海中,普雨十種大摩尼王云。何等為十?所謂:妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、寶輪垂下摩尼王云、眾寶藏現(xiàn)菩薩像摩尼王云、稱揚(yáng)佛名摩尼王云、光明熾盛普照一切佛剎道場(chǎng)摩尼王云、光照十方種種變化摩尼王云、稱贊一切菩薩功德摩尼王云、如日光熾盛摩尼王云、悅意樂(lè)音周聞十方摩尼王云。普雨如是十種大摩尼王云已,一切如來(lái)諸毛孔中咸放光明,于光明中而說(shuō)頌言:

　　「普賢遍住于諸剎,坐寶蓮華眾所觀,一切神通靡不現(xiàn),無(wú)量三昧皆能入。普賢恒以種種身,法界周流悉充滿,三昧神通方便力,圓音廣說(shuō)皆無(wú)礙。一切剎中諸佛所,種種三昧現(xiàn)神通,一一神通悉周遍,十方國(guó)土無(wú)遺者。如一切剎如來(lái)所,彼剎塵中悉亦然,所現(xiàn)三昧神通事,毗盧遮那之愿力。普賢身相如虛空,依真而住非國(guó)土,隨諸眾生心所欲,示現(xiàn)普身等一切。普賢安住諸大愿,獲此無(wú)量神通力,一切佛身所有剎,悉現(xiàn)其形而詣彼。一切眾海無(wú)有邊,分身住彼亦無(wú)量,所現(xiàn)國(guó)土皆嚴(yán)凈,一剎那中見(jiàn)多劫。普賢安住一切剎,所現(xiàn)神通勝無(wú)比,震動(dòng)十方靡不周,令其觀者悉得見(jiàn)。一切佛智功德力,種種大法皆成滿,以諸三昧方便門(mén),示己往昔菩提行。如是自在不思議,十方國(guó)土皆示現(xiàn),為顯普入諸三昧,佛光云中贊功德�！�

　　爾時(shí),一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰,承佛神力,同聲贊言:

　　「從諸佛法而出生,亦因如來(lái)愿力起,真如平等虛空藏,汝已嚴(yán)凈此法身。一切佛剎眾會(huì)中,普賢遍住于其所,功德智海光明者,等照十方無(wú)不見(jiàn)。普賢廣大功德海,遍往十方親近佛,一切塵中所有剎,悉能詣彼而明現(xiàn)。佛子我曹常見(jiàn)汝,諸如來(lái)所悉親近,住于三昧實(shí)境中,一切國(guó)土微塵劫。佛子能以普遍身,悉詣十方諸國(guó)土,眾生大海咸濟(jì)度,法界微塵無(wú)不入。入于法界一切塵,其身無(wú)盡無(wú)差別,譬如虛空悉周遍,演說(shuō)如來(lái)廣大法。一切功德光明者,如云廣大力殊勝,眾生海中皆往詣,說(shuō)佛所行無(wú)等法。為度眾生于劫海,普賢勝行皆修習(xí),演一切法如大云,其音廣大靡不聞。國(guó)土云何得成立?諸佛云何而出現(xiàn)?及以一切眾生海?愿隨其義如實(shí)說(shuō)。此中無(wú)量大眾海,悉在尊前恭敬住,為轉(zhuǎn)清凈妙法輪,一切諸佛皆隨喜�！�

　　世界成就品第四

　　爾時(shí),普賢菩薩摩訶薩以佛神力,遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業(yè)海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來(lái)愿力海、一切如來(lái)神變海;如是觀察已,普告一切道場(chǎng)眾海諸菩薩言:「佛子!諸佛世尊知一切世界海成壞清凈智不可思議,知一切眾生業(yè)海智不可思議,知一切法界安立海智不可思議,說(shuō)一切無(wú)邊佛海智不可思議,入一切欲解根海智不可思議,一念普知一切三世智不可思議,顯示一切如來(lái)無(wú)量愿海智不可思議,示現(xiàn)一切佛神變海智不可思議,轉(zhuǎn)法輪智不可思議,建立演說(shuō)海不可思議,清凈佛身不可思議,無(wú)邊色相海普照明不可思議,相及隨好皆清凈不可思議,無(wú)邊色相光明輪海具足清凈不可思議,種種色相光明云海不可思議,殊勝寶焰海不可思議,成就言音海不可思議,示現(xiàn)三種自在海調(diào)伏成熟一切眾生不可思議,勇猛調(diào)伏諸眾生海無(wú)空過(guò)者不可思議,安住佛地不可思議,入如來(lái)境界不可思議,威力護(hù)持不可思議,觀察一切佛智所行不可思議,諸力圓滿無(wú)能摧伏不可思議,無(wú)畏功德無(wú)能過(guò)者不可思議,住無(wú)差別三昧不可思議,神通變化不可思議,清凈自在智不可思議,一切佛法無(wú)能毀壞不可思議。如是等一切法,我當(dāng)承佛神力,及一切如來(lái)威神力故,具足宣說(shuō)。為令眾生,入佛智慧海故;為令一切菩薩,于佛功德海中得安住故;為令一切世界海,一切佛自在所莊嚴(yán)故;為令一切劫海中,如來(lái)種性恒不斷故;為令于一切世界海中,顯示諸法真實(shí)性故;為令隨一切眾生無(wú)量解海,而演說(shuō)故;為令隨一切眾生諸根海,方便令生諸佛法故;為令隨一切眾生樂(lè)欲海,摧破一切障礙山故;為令隨一切眾生心行海,令凈修治出要道故;為令一切菩薩,安住普賢愿海中故�！�

　　是時(shí),普賢菩薩復(fù)欲令無(wú)量道場(chǎng)眾海生歡喜故,令于一切法增長(zhǎng)愛(ài)樂(lè)故,令生廣大真實(shí)信解海故,令凈治普門(mén)法界藏身故,令安立普賢愿海故,令凈治入三世平等智眼故,令增長(zhǎng)普照一切世間藏大慧海故,令生陀羅尼力持一切法輪故,令于一切道場(chǎng)中盡佛境界悉開(kāi)示故,令開(kāi)闡一切如來(lái)法門(mén)故,令增長(zhǎng)法界廣大甚深一切智性故,即說(shuō)頌言:

　　「智慧甚深功德海,普現(xiàn)十方無(wú)量國(guó),隨諸眾生所應(yīng)見(jiàn),光明遍照轉(zhuǎn)法輪。十方剎海叵思議,佛無(wú)量劫皆嚴(yán)凈,為化眾生使成熟,出興一切諸國(guó)土。佛境甚深難可思,普示眾生令得入,其心樂(lè)小著諸有,不能通達(dá)佛所悟。若有凈信堅(jiān)固心,常得親近善知識(shí),一切諸佛與其力,此乃能入如來(lái)智。離諸諂誑心清凈,常樂(lè)慈悲性歡喜,志欲廣大深信人,彼聞此法生欣悅。安住普賢諸愿地,修行菩薩清凈道,觀察法界如虛空,此乃能知佛行處。此諸菩薩獲善利,見(jiàn)佛一切神通力,修余道者莫能知,普賢行人方得悟。眾生廣大無(wú)有邊,如來(lái)一切皆護(hù)念,轉(zhuǎn)正法輪靡不至,毗盧遮那境界力。一切剎土入我身,所住諸佛亦復(fù)然,汝應(yīng)觀我諸毛孔,我今示汝佛境界。普賢行愿無(wú)邊際,我已修行得具足,普眼境界廣大身,是佛所行應(yīng)諦聽(tīng)。」

　　爾時(shí),普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言:

　　「諸佛子!世界海有十種事,過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛,已說(shuō)、現(xiàn)說(shuō)、當(dāng)說(shuō)。何者為十?所謂:世界海起具因緣,世界海所依住,世界海形狀,世界海體性,世界海莊嚴(yán),世界海清凈,世界海佛出興,世界海劫住,世界海劫轉(zhuǎn)變差別,世界海無(wú)差別門(mén)。諸佛子!略說(shuō)世界海,有此十事;若廣說(shuō)者,與世界海微塵數(shù)等,過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛,已說(shuō)、現(xiàn)說(shuō)、當(dāng)說(shuō)。

　　「諸佛子!略說(shuō)以十種因緣故,一切世界海已成、現(xiàn)成、當(dāng)成。何者為十?所謂:如來(lái)神力故,法應(yīng)如是故,一切眾生行業(yè)故,一切菩薩成一切智所得故,一切眾生及諸菩薩同集善根故,一切菩薩嚴(yán)凈國(guó)土愿力故,一切菩薩成就不退行愿故,一切菩薩清凈勝解自在故,一切如來(lái)善根所流及一切諸佛成道時(shí)自在勢(shì)力故,普賢菩薩自在愿力故。諸佛子!是為略說(shuō)十種因緣;若廣說(shuō)者,有世界海微塵數(shù)�！�