凈土風(fēng)光（十一）理想與現(xiàn)實(shí)

　　儒家以大同世界為理想的社會(huì)形態(tài),殊不知大同世界雖然良善美好,卻未盡善盡美。

　　大同世界雖然‘鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)’,可是畢竟還有夭折、失偶、衰老、喪子、殘廢和疾病的現(xiàn)象,這就是佛經(jīng)所說(shuō)的‘愛(ài)別離苦’、‘求不得苦’、‘老苦’和‘病苦’。不像極樂(lè)凈土中,每位眾生,身心自在,沒(méi)有病苦,壽命長(zhǎng)達(dá)無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。

　　大同世界中,只是‘男有分(職業(yè))、女有歸(宿歸)!’雖然沒(méi)有失業(yè)率和老處女,可是究竟還是免不了工作的辛勞和愛(ài)情的煩惱,更不用談到生死的解脫!哪里像極樂(lè)凈土中,大家都是蓮花化生,衣服、飲食、宮殿、民生資具,自然現(xiàn)成享用,不必為生活奔波勞碌。人人具足神通智慧、相好莊嚴(yán)和身心健康,到處云游,親近圣賢,幫助眾生,聽(tīng)經(jīng)和坐禪,這是何等逍遙啊!

　　如果您想要了解兩者的差別,只要細(xì)讀《禮運(yùn)篇》(禮記的第九篇)和《無(wú)量壽經(jīng)》就不難發(fā)現(xiàn)兩者境界實(shí)在相距甚遠(yuǎn)。

　　《彌陀疏鈔》的第四卷說(shuō):人類的平均壽命每一百年減少一歲,減到了兩萬(wàn)歲以下,就進(jìn)入了‘劫濁’。(《瑜伽師地論》的第四十四卷以人類福德、智慧和壽命減少時(shí),會(huì)逐漸發(fā)生饑荒、疫病和戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)象,就叫做‘劫濁’。)‘劫濁’即是‘時(shí)運(yùn)不佳’或‘污濁時(shí)代’的意思。

　　因?yàn)樵谌藟蹆扇f(wàn)歲時(shí),眾生開(kāi)始殺生。后來(lái)又開(kāi)始邪淫和貪取,人壽再減到一萬(wàn)歲.后來(lái)又開(kāi)始打妄語(yǔ),壽命減到一千歲。在一千歲時(shí),眾生又開(kāi)始兩舌、惡口和綺語(yǔ),人壽又減到五百歲。到了五百歲時(shí),眾生的邪淫、邪貪和邪見(jiàn)(不信三世因果)又更增強(qiáng),人壽又減到三百、兩百。到了釋迦牟尼佛時(shí),人壽平均百歲,少出多減。眾生不斷造惡,壽命又每隔一百年減少一歲,到了人壽三十歲時(shí),會(huì)有七年七月七日沒(méi)下雨,造成‘饑饉災(zāi)’,到了人壽二十歲時(shí)會(huì)有七個(gè)月的流行病,這就是‘瘟疫災(zāi)’;到了人壽十歲時(shí)會(huì)有七日的恐怖大戰(zhàn),這就是‘刀兵災(zāi)’。

　　《轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》記載:人壽平均十歲時(shí),女子生下五個(gè)月便行婚嫁。這時(shí)候,酥油、石蜜、黑石蜜這些甘甜美味的食物便絕跡了,連名字也聽(tīng)不到。稻田變成雜草。絲綢棉緞和白氈這些精美的衣服也都消失了,大家都織粗毛縷來(lái)做上衣。這時(shí)候,地上長(zhǎng)了許多荊棘,到處充滿著蚊蟲(chóng)、蒼蠅、跳蚤、蛇類、毒蝎、野蜂。金、銀、琉璃、珠璣等寶物都隱沒(méi)在地下,地上到處是瓦石和砂礫。這時(shí)候的眾生沒(méi)有聽(tīng)過(guò)十善的名稱,大家都很兇惡,不孝父母、不敬師長(zhǎng)、不忠不義、忤逆無(wú)道的人反而受到尊敬。大家的殺心很強(qiáng),結(jié)果爆發(fā)了七天的刀兵劫。只有智者遠(yuǎn)逃叢林,躲在坑坎里,才逃過(guò)了這一場(chǎng)災(zāi)禍。劫后余生的人開(kāi)始發(fā)起慈悲心,不再互相殘殺。眾生的身高和壽命也逐漸增高,每一百年再增加一歲。

　　到了人壽二十歲,他們心里想:‘我們由于不互相殺害,所以壽命延長(zhǎng)到二十歲,不如現(xiàn)在再修一些善,到底要修行什么善呢?我們已經(jīng)不殺生了,那從今起就不要偷盜好了!’

　　由于眾生不偷盜,所以壽命延長(zhǎng)到四十歲;不邪淫,所以壽命延長(zhǎng)到八十歲;不妄語(yǔ),所以壽命延長(zhǎng)到一百六十歲;不兩舌,所以壽命延長(zhǎng)到三百二十歲;不惡口,所以壽命延長(zhǎng)到六百四十歲;不綺語(yǔ),所以壽命延長(zhǎng)到二千歲;不慳貪,所以壽命延長(zhǎng)到五千歲;不嫉妒(憎恨),所以壽命延長(zhǎng)到萬(wàn)歲;不邪見(jiàn),所以壽命延長(zhǎng)到兩萬(wàn)歲;沒(méi)有邪見(jiàn)、邪貪和邪淫,所以壽命延長(zhǎng)到四萬(wàn)歲;孝養(yǎng)父母、敬事師長(zhǎng),壽命延長(zhǎng)到八萬(wàn)歲。

　　人壽平均八萬(wàn)歲時(shí),女子到了五百歲才出嫁。當(dāng)時(shí)人只有九種疾病:寒、熱、饑、渴、大便、小便、欲望、饕饔、老邁。大地平坦整潔,沒(méi)有溝坑、丘墟和荊棘,也沒(méi)有蚊虻、蛇蚖和毒蟲(chóng),瓦石沙礫變成琉璃,人民豐足安樂(lè),五谷便宜。彌勒佛就在這時(shí)候誕生。(詳見(jiàn)《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》、《彌勒大成佛經(jīng)》)。

　　人類平均壽命八萬(wàn)四千歲,每一百年壽命減少一歲,減少到人壽十歲,這段期間叫做‘減劫’。然后再?gòu)氖畾q開(kāi)始,每一百年增加一歲,一直增加到人壽八萬(wàn)四千歲,這段期間叫做‘增劫’。一增一減合為一小劫。二十個(gè)小劫為一中劫,四個(gè)中劫(成劫、住劫、壞劫、空劫)合為一個(gè)大劫。

　　一個(gè)大劫是十億個(gè)太陽(yáng)系(相當(dāng)于一個(gè)銀河系,即佛經(jīng)所說(shuō)的‘大千世界’)從誕生到滅亡的時(shí)間。每個(gè)銀河系形成、適合動(dòng)物居住、毀壞和歸空各經(jīng)過(guò)二十個(gè)小劫的時(shí)間。

　　現(xiàn)在是住劫第九小劫中的減劫。在減劫的時(shí)候,眾生的壽命、福報(bào)和智慧逐漸減少,甚至連身高也每一百年減少一寸。諸君不要以為這是無(wú)稽之談!從考古學(xué)和現(xiàn)實(shí)的證據(jù)中,我發(fā)現(xiàn)佛法的真實(shí)性。很多出土的化石都遠(yuǎn)比現(xiàn)代同樣的動(dòng)物高大。在拿腳塌車來(lái)說(shuō),四十年前很多人騎二十八寸或三十寸的腳踏車,可是現(xiàn)代人大都是二十六、七寸的腳踏車,甚至也有許多女士騎二十四寸的。

　　二十年前,種植蔬菜完全不必噴灑農(nóng)藥,可是現(xiàn)在農(nóng)夫已經(jīng)普遍使用殺蟲(chóng)劑了,甚至還用得過(guò)量。我們不但天天要吃含有殺蟲(chóng)劑而且會(huì)導(dǎo)致肝癌的食物,還要時(shí)常吸進(jìn)汽車和工廠所排的廢氣。不但要提防歹徒的竊盜和暴力,也要耽心子女的升學(xué)和謀職。求職前歷盡千辛萬(wàn)苦,工作時(shí)卻又單調(diào)乏味,上下班還要忍受交通的紊亂和擁擠。更令人惋惜的是——大多數(shù)人一生只知精研科技,而不明白心靈和智慧為何物;只曉得為生活奔波、工作賺錢(qián),而不知反省苦的原因,以達(dá)到逍遙自在的境界。

　　這是一個(gè)‘五濁惡世’,希望我們大家能面對(duì)事實(shí),了解苦的真相,產(chǎn)生更多的慈悲和惻隱心,并激起正確的宗教情操和智慧,去幫助眾生超越一切苦厄。

　　我們何其幸運(yùn),在有生之年能夠聽(tīng)聞佛陀所說(shuō)的凈土法門(mén),但愿大家能時(shí)常體會(huì)凈土的殊勝和彌陀的悲愿,別忘了極樂(lè)凈土正是苦難眾生的安穩(wěn)歸處,現(xiàn)代人留學(xué)和進(jìn)修最理想的學(xué)府。

　　明 廣制

　　佛在心中須著眼,莫拋腦后不相看。

　　此時(shí)蹉過(guò)成真錯(cuò),欲似今朝恐大難。

　　一句彌陀最方便 不費(fèi)工夫不費(fèi)錢(qián)

　　但教一念無(wú)間斷 何愁難到法王前

　　中峰國(guó)師舍苦取樂(lè)

　　娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦誰(shuí)能數(shù)?世人反以苦為樂(lè),甘住其中多失所。臭皮袋里出頭來(lái),長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)明病成蠱。驀然三寸氣消亡,化作寒灰埋下土。五趣遷流不暫停,百劫千生受凄楚。諸仁者,何如及早念彌陀,舍此娑婆苦。

　　西方樂(lè),西方樂(lè),西方之樂(lè)誰(shuí)能覺(jué)。人民國(guó)土總殊勝,了無(wú)寒暑并三惡。蓮花胎里出頭來(lái),時(shí)聽(tīng)法音與天樂(lè)。琉璃地瑩絕纖塵,金銀珠寶成樓閣,化衣化食自然榮,壽命無(wú)量難籌度。諸仁者,何如及早念彌陀,取彼西方樂(lè)。

　　回向

　　一心皈命,極樂(lè)世界阿彌陀佛。愿以凈光照我,慈誓攝我。我今正念,稱如來(lái)名,為菩提道,求生凈土。佛昔本誓:若有眾生,欲生我國(guó),至心信樂(lè),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)。以此念佛因緣,得入如來(lái)大誓海中。承佛慈力,眾罪消滅,善根增長(zhǎng)。若臨命終,自知時(shí)至,身無(wú)病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定。佛及圣眾,手執(zhí)金臺(tái),來(lái)迎接我。于一念頃,生極樂(lè)國(guó)。花開(kāi)見(jiàn)佛,即聞佛乘,頓開(kāi)佛慧,廣度眾生,滿菩提愿。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

　　凈土宗第十三代祖師印光大師開(kāi)示

　　無(wú)論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美,靜坐常思己過(guò),閑談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號(hào),不令間斷;或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當(dāng)下就要教它消滅。常生慚愧心及懺悔心�？v有修持,總覺(jué)我功夫很淺,不自矜夸。只管自家,不管人家;只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實(shí)是凡夫。果能依我所說(shuō)修行,決定可生西方極樂(lè)世界。

　　南無(wú)阿彌陀佛

　　南無(wú)阿彌陀佛

　　南無(wú)阿彌陀佛

　　印造佛經(jīng)佛像之十大利益

　　一、從前所作種種罪過(guò)。輕者立即消滅,重者亦得轉(zhuǎn)輕。

　　二、常得吉神擁護(hù),一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災(zāi),悉皆不受。

　　三、夙世怨對(duì),咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報(bào)復(fù)之苦。

　　四、夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇虎狼,不能為害。

　　五、心得安慰,日無(wú)險(xiǎn)事,夜無(wú)惡夢(mèng),顏色光澤,身力充盛,所作吉利。

　　六、至心奉法,雖無(wú)希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長(zhǎng)。

　　七、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為多眾傾誠(chéng)愛(ài)戴,恭敬禮拜。

　　八、愚者轉(zhuǎn)智,病者轉(zhuǎn)健,困者轉(zhuǎn)亨,不愿為婦女者,報(bào)謝之日,捷轉(zhuǎn)男身。

　　九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

　　十、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無(wú)量勝果。所生之處,常得見(jiàn)佛聞法。直到三慧宏開(kāi),六通親證,速得成佛。

　　印造經(jīng)像,即有如此殊勝功德,故凡遇到祝壽、賀喜、免災(zāi)、祈求、懺悔、超薦之時(shí),皆宜歡喜施舍,努力行之。