小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
宏覺禪師語錄卷第三
天童弘覺忞禪師語錄卷第三 中三
嗣法門人顯權(quán)等編
住明州太白山天童禪寺語錄
搴玉孫陽江誕日請上堂無相光中有相身緣會即彰金剛體報金剛壽籌思迷亂惟彼過量人灼有過量見所以塵劫來事了知只在如今故能以本大愿力莊嚴受生藏本非色心示見色心本非天人示見天人本無出離道示求出離法為含生恢壽域共佛祖[番*支]真風乃至一為無量無量為一大中見小小中見大改禾莖為粟柄易短壽作長年直如壯士展臂不借他力以拂子劃一劃正當今日雙陸盤中如何喝采彈指頓空塵點劫普門熾見宰官身。
尼性恒送到嵌珠繡佛法衣上堂形山有寶誰能秘衣內(nèi)明珠縫縫開肯向己躬親薦取不煩千里遠持來提起衣云正當恁么時諸人還薦也未若也薦得則華添錦上天童愈見光鮮設(shè)或未薦則逢場作戲卻輸山僧獨弄去也遂作舞下座。
涅盤先期率財上堂云何得長壽金剛不壞身釋迦老子于塵點劫前以無量神通大愿海無邊方便智慧海難思難說出生功德諸波羅密海成就紫磨金色之身及至唱滅雙林摩胸告眾依舊今日則有明日則無且作么生定當總為戰(zhàn)爭[(冰-水+〡)*ㄆ]拾得卻因歌舞破除休。
升座陽春布德澤萬物生光輝桑冉冉以奮條麥旆旆而揚秀雙窺簾幕憐舊燕之歸巢百囀高支眷新鶯之出谷可謂普天淑氣匝地芳時無端釋迦老子唱涅盤之音不意雙??一朝變云鶴之色直得波旬起舞慶喜慘顏痛人心脾攪人腸肚如今山僧不免藏冥運于即化回鷲峰于當年普令諸人親見靈山一會儼然未散還信得及么卓拄杖一下云楖??迸開天地眼一簾化日自遲遲。
大悲生辰匡唯化士歸自西江更為檀越追嚴請上堂凈法界身本無出沒大悲愿力示見受生所以香至王宮才降跡鷹巢朱氏早梯來泗州大圣揚州見更有金沙妙麗才救苦示面然分身張蛤蜊千臂母陀錯出青蓮千眼洞明何止攪長河為酥酪變大地作黃金直得如日普照如月普臨如太和之釀物如簫管之諧音有求必應(yīng)無感不通猶是大悲示見底事作么生是凈法界身一口西江通吸盡春風兩岸綠莎齊。
祖師會上堂兼謝檀越七旬齋問世尊拈華迦葉微笑未審笑個甚么師云春至百華開爛熳進云既是菩提本無??因甚一華開五葉師云家家門前火把子進云恁么則萬古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知師云更須抖卻眼中塵乃云萬古碧潭空界月獨耀無私家家火把拄門前流光靡間然則靈山未拈出誰辦衣珠直得飲光親破顏始彰髻寶由是真風遍布大用繁興或針投缽內(nèi)或磚作鏡磨或拽脫鼻頭或喝聾雙耳或橫揮白棒或邪亞青鋒師師授手的的相承單鑿頂門正眼不歷掌上清機所以有時恁么有時不恁么有時不恁么中卻恁么有時恁么中卻不恁么不慕諸圣不重己靈假饒才生下地時便作師子?尚欲一棒打殺貴圖天下太平更說甚么千歲支那夸勝游從心七十不逾矩大眾祖師門下?lián)䝼�甚么道理便乃氣宇如王良久云眼空四海渾無物大坐當軒孰敢窺。
晚參江月照松風吹永夜清宵何所為畢竟水須朝海去到頭云定覓山歸。
追嚴請上堂混去來絕對待神機剖出威音外牛頭沒馬面回鐵圍山岳盡??開所以道處生死流驪珠獨耀于滄海踞涅盤岸桂輪孤朗于碧天如是則人人頂門上飛大寶光個個赤肉團壁立千仞況復眉間有劍肘后有符底正好把定封疆一切當頭截斷直得凈嬴嬴盡大地是真實人體清寥寥總剎海為大解脫場動靜一源往復無間任他長安甚鬧須知我國晏然敢問大眾只如監(jiān)軍桂中憲且道即今在甚么處下定神州三百寨倒騎鐵馬上須彌。
上堂維那白椎法筵龍象眾當觀第一義師云若是龍象決不錯怪山僧便下座。
晚參舉子胡云三十年余住子胡二時粥飯氣力粗無事上山行一轉(zhuǎn)借問時人會也無妙喜云不得作佛法商量不得作世法解會你諸人還會么師云既不得作世法解會又不得作佛法商量合作么生會但辦肯心決不相賺。
上堂祖師道真性心地藏無頭又無尾應(yīng)緣而化物方便呼為智既方便呼為智且道畢竟喚作甚么良久云聞名不如見面卓拄杖下座。
高巡撫宅請上堂風前有句函蓋乾坤擬議才生白云萬里就中須是個同得同失同死同生底著著有出身之機頭頭有超情之見方可奉寰中之敕秉閫外之權(quán)斗柄自垂靈樞獨運直得碧油風冷誰敢當鋒犯令不見道舉目頓令三界靜振鈴還使八荒歸只如轉(zhuǎn)功就位共樂升平一句作么生道四海浪平龍睡穩(wěn)九天云凈鶴飛高。
一?容薦師妙明請上堂鎖夢關(guān)空愚人知其失策吹光割水智者愍其勞辛然而多有劃地為牢往往甘自囚執(zhí)所以墮在區(qū)宇蓋緣未達其源殊不知當人衣線下各有奇特事利似吹毛堅如鐵壁非但六處絆惹不住魔外入作無門直饒百千臨濟驅(qū)萬?為喝無量德山束虛空為棒也則動他豪芒不得卓拄杖一下云正當恁么時打破從上牢關(guān)放出無位真人一句作么生道一僧出眾便喝師云恁么那僧罔措師云自投羅網(wǎng)乃云萬象之中常獨露妙蓮華國見全身(明枉沒囹圄)。
結(jié)夏小參瑯邪點出五般病好肉剜成瘡西院商量兩個錯倚勢以欺人天童者里則不然也昏鐘此夜參布袋來朝結(jié)不驅(qū)萬象譚不走風?舌半千云水眾高流普請歸堂各安歇大眾歸堂安歇還當?shù)靡矡o????徒自守空池甕里何曾走卻鱉。
上堂以大圓覺為我伽藍上窮惢香幢下極平等住猶有余地在身心安居直得似秋潭月景靜夜鐘聲隨扣擊以無虧觸波瀾而不散亦是生死岸頭事平等性智三世諸佛及法界眾生盡是摩訶般若光光未發(fā)時尚無佛無眾生消息是你諸人作么生行履合他古轍去家家門前赫日月太平不用將軍威請古南和尚引座上堂敲唱雙行須資作者主賓互換要是當人將格外以提持舉逸群之號令則何止全鋒敵勝同死同生直得一言之下截斷千江一句之中星馳佛祖一切法門無盡海同會一法道場中交光相羅如寶[糸*系]網(wǎng)所以道法王法力超群生常以法財施一切久積凈業(yè)稱無量導眾以寂故稽首古南和尚蓋其人也幸垂光賁一眾同瞻愿震?音啟茲蒙昧復有一偈諸方多是落前三古路憑誰共指南交撞石人相耳語千秋佳話振名藍。
晚參有智若聞則能信解喝一喝云從門入者不是家珍無智疑悔則為永失顧視左右云鼻孔依前搭上唇釋迦老子拗直作曲誑他閭閻被山僧靠倒了也是你諸人皮下還有血么復喝一喝下座。
曬藏經(jīng)上堂有大經(jīng)卷量等三千大千世界書寫三千大千世界中事無不周備然而藏在一微塵中三千大千世界中人莫能獲其利用此日人天霧集海眾云臻山僧不免為諸人作大方便出此經(jīng)看拈拄杖擊香幾一下云微塵破也眾咸舉首師云大經(jīng)卷出也揮拄杖云各各下堂曬?去。
請雪竇和尚引座上堂我本無心有所希求今此法王大寶不期而至然則非常之遇豈不千載一時因甚又道從門入者不是家珍要會么打面還他州土麥唱歌須是帝鄉(xiāng)人復云佛果老祖有言近來諸方盡成窠堀五祖下我與佛鑒佛眼三人結(jié)社參禪如今早見漏逗出來佛鑒下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人佛眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西如眼見鬼一般當時早有恁么說話在先師下同輩參禪底若論漏逗出來如今又豈少邪所以山僧尋常向兄弟道我者里不比諸方任你千般施設(shè)萬般伎倆到天童門下一點也用不得只要你一言諦當如披云霧見青天出黯夜中坐白日里不被他謾始得雖然爐鞲之所鈍鐵猶多良醫(yī)之門病夫更甚幸逢明眼真大導師更冀方便痛與發(fā)藥。
上堂僧問芥子納須彌為是須彌小為復芥子大師云滿堂盡是十方僧僧罔措師便打乃云百丈得大機黃檗得大用更有一人且道得個甚么喝一喝云迥超今古格不共汝同盤卓拄杖下座。
晚參春游芳草地夏賞綠荷池桂菊香殘后剛唫白雪詩諸仁者我觀三千大千世界無有芥子許而非菩薩舍身命處過去諸佛子已學已解已行已成未來諸佛子當學當解當行當成見在諸佛子一僧出班立座前師拈拄杖云不得動著僧方擬開口師便打云動著三十棒復問僧云見在諸佛子因甚么不許動著僧無對師乃云猛虎不餐幾上肉紅爐豈鑄囊中錐擿拄杖下座。
乙酉秋設(shè)華嚴無遮會為祈天下太平升座釋迦已過去彌勒猶未來正當今日華藏界中甚么人為主還有知源達委者么正緣未達所以迷宗一迷其宗則情生智隔影認頭迷執(zhí)謬解而外道門開邊邪網(wǎng)密役妄念而凡途業(yè)起生死波橫由是十軍擾擾六賊芒芒真空變?yōu)榫墤]之場實際翻成名相之境然覺天絕點云中之皓月恒明塵內(nèi)有經(jīng)雨后之青山長在百草頭上正堪薦取老僧鬧市叢中何妨識取天子儻能直下知歸親證自家境界則念念而靈山出世步步而兜率下生坐法菩提場水鳥??林溥見色身三昧升普光明殿山河大地同轉(zhuǎn)根本法輪不見道華藏世界所有塵一一塵中見法界寶光化佛如云集此是如來剎自在大眾剎既自在剎中人又作么生兵革化為農(nóng)器用溥天齊唱萬年歡。
秋日??參上堂秋風起兮白云飛草木黃落兮雁南歸蘭有秀兮菊有芳懷佳人兮不能忘英雄世主為國思賢對境悲歌不忘欲見況我沙門釋子為一大事因緣哉雖然才落思惟便成剩法若是天童無邊剎境自他不隔于毫端十世古今始終不離于當念大眾要識佳人面孔么拈拄杖起座云大抵還他肌骨好不搽紅粉也風流大眾下堂師歸方丈。
祈嗣保安請上堂以拂子打○云造化之本復、云生育之源若識此本此源非但今辰齋主功不浪施便能統(tǒng)法海以為家總含靈而顧復栽培佛祖誕育圣賢等菩薩之身云難稱難說同雪山之藥??無盡無窮如是則力士金剛常相侍衛(wèi)誰得其便而乘非人其或未然家因積善生諸慶坐看熊羆葉夢來。
結(jié)夏小參僧問古鏡未磨時如何師云也不較多磨后如何師云看你??向甚處去此去漢陽不遠聻師云知音須是地頭人黃鶴樓前鸚鵡洲又作么生師云且過者邊著乃舉世尊因自恣日文殊三處度夏迦葉欲白椎??出才拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝擬??那個文殊迦葉無對師云迦葉白椎可謂一夜落華雨文殊散體不妨滿城流水香若是釋迦老子隨邪逐惡正是只知錐頭利不見鑿頭方也好一椎??出何故從前汗馬無人識只要重論蓋代功更為諸人頌出種粟開畬一夏芒法身千百億分張彎弓解?藍田虎猿臂誰夸李廣長。
自恣滿散上堂護生須是殺殺盡始安居即今護生已竟敢問諸人還殺盡也未若也未盡天童更與錦囊一計只要諸人自勿躲跟不見道大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛??非但能摧外道心早曾落卻天魔膽天魔膽既落外道心復摧則四海晏清十方寧謐在在國王水土頭頭本地風光法界全真是處是彌勒塵塵佛剎無門無善財故得福城未出參見文殊毛孔不離功齊遍吉八難頓超于十地一期克證乎多生正當恁么時因圓果滿一句作么生道雕弓高掛狼煙息萬姓謳歌樂太平。
請首座上堂舉云門道平地上死人無數(shù)過得荊??林是好手時有僧云恁么則堂中第一座有長處去也門云蘇嚕蘇嚕師云云門慣使艨艟者僧亦善觀風色簡點將來未免平地上自生荊??若是天童堂中第一座有長處諸方久已知名今日推向人前不消念個蘇嚕娑訶已是普同供養(yǎng)其有欲過荊??林者請各努力與他挨拶看。
晚參今夜總教諸人徹底悟去還肯與么承當么良久云且莫壓良為賤。
陳道媼請上堂亭亭獨出青芙蕖濁水還曾蓋得無大抵玉容天賦者雕鐫不費越常徒展袈裟云大眾還見玉容天賦者么若見則瞎不見則當面錯過畢竟如何不因柳毅傳書信何緣得到洞庭湖。
晚參舉殃崛產(chǎn)難因緣云者椿公案古今尊宿由之瞥地者甚多如大慧杲因閱華嚴經(jīng)至菩薩登第八地時打失布袋明得湛堂說底方便者是也錯會者亦不少如近代據(jù)曲錄木床以鐵爐步自冒底謂瞿曇一把爛茅柴觸著婦人眼豁開者是也今夜山僧不惜眉毛更為批判一上貴圖諸人眼正乃云世尊遺華兼蜨贈殃崛擔泉帶月歸產(chǎn)婦云在嶺頭閑不徹長者水流澗底太芒生案內(nèi)有犯四人一一為諸兄弟依律發(fā)放了也且道生下底孩兒作么生理論分付沒眼村翁一任鉆龜打瓦。
晚參淺聞深悟深聞不悟只如觀世音菩薩從聞思修入三摩地是深邪淺邪良久云三千劍客徒施勇獨許莊周建太平。
因事拂衣至郡當?shù)朗考澟首啡肷秸埳⑨t(yī)來白云高舉民衣帝褫三峽仍回良以物外行藏初無固必況復靈山佛法付屬王臣既闔國以追攀理無堅而故拒白滿重圓之月霜宇何高青還不翳之天丘陵自出正當恁么時宗乘一唱三藏絕詮即且置只如克殄魔氛紀綱重整一句作么生道橫按拄杖云且放過一著。
晚參舉清平參翠微問如何是西來的的大意微曰待無人即向你道平良久曰無人也請師說微下禪床引平入竹園平又曰無人也請和尚說微指竹曰者竿得與么長那個得與么短平遂悟玄旨師云清平向翠微未屙已前薦得已是第二頭若竹園里悟得底直是第八首畢竟作么生是玄旨顧視大眾云咦洎合打破蔡州。
天寧寺萬宗請上堂天得一以清地得一以寧山得一以高水得一以深日月得一以恒明侯王得一以為天下貞含靈抱識得一以各正性命衲僧得一而心心作佛念念證直山僧得一而穿過從上鼻孔劋絕諸人命根大眾前是山后是海左是榑桑右是嵎谷一在甚么處要見么豎拂子萬派皆歸海千山必仰宗。
臘八上堂古者道臘八吃雞羹才疑禍便生溪邊楊柳影不礙釣舟行又有道臘八吃紅??叢林意氣豪酣酣沉醉倒更不惹風騷自謂大悟不拘于小節(jié)是則固是爭奈前來過梯與賊后者未免掩耳偷鈴天童要且不然臘八吃香齋腹充自解懷天然成見事何用苦安排。
請座元維那上堂孤掌豈易于浪鳴妙舞恒夸乎遍拍所以陰涼大??賴元座以培成法戰(zhàn)奇勛因克賓而共豎故必劈岳巨靈之手方堪操縱鉗錘茍非通權(quán)達變之夫何以甄陶佛祖不見趙州會下二僧相推不肯作第一座主事白州州云總教他作第二座主事云第一座教誰作州云裝香著主事云裝香了也州云戒香定香解脫香應(yīng)庵老祖云趙州下者一椎不妨驚群動眾仔細簡點將來也是泥里洗土塊薦福門下不用相推第一座也有人第二座也有人第三座也有人雖然不免從頭注過第一座鐵額銅頭覷不破第二座陽春白雪無人和第三座真實身心同達磨且道天童門下又作么生十八灘高黃海闊攪將酥酪潤焦枯。
開爐上堂九月上暖簾十月爐生火節(jié)臘載清規(guī)禮數(shù)從來個世亂逢百兇忠直恒受禍誰云林下士亦乃遭轗軻旋復整頹綱不覺三冬過灰冷炭墼無方來盡懡?因念雪庭人斷臂求乃可屋角愛梅香子寒徹骨么暖室共商量沒者閑功課一二佛達磨三則是元和余甚碗達邱歸堂且打坐。
除夜小參臘月三十日到來了也臨渴才方掘井知你作手腳不辦定也甘赴死門有分何不打并在前做教冰枯雪老一朝臘盡驀地春回便見日麗風和天高地迥活計頭頭見生涯色色齊從此立國興家不守寒巖異草縱使梯山航海亦非途路波吒所以道窮則變變則通豈不慶快平生參學事畢雖然須知更有個漢耕人田不種禾熟不臨場年不辭歲不受你道是誰生緣無甲子一缽貯春秋。
歲旦上堂完圞日月依舊乾坤呼昨日為今年不得喚今朝作去歲不成明明昔行履未改舊時人迷悟爭何處宛如今古陳要會么驀地省得大年朝便是正月初一日。
晚參人人自有光明在看時不見暗昏昏山僧為你諸人挑剔看擊禪床一下云開眼也著合眼也著。
元宵上堂燈籠玲瓏衲子露柱俏措禪和自古交肩從來合伴無端昨夜日月燈明佛降見閻浮愍世愚暗為轉(zhuǎn)法輪名大明慧炬照廣宣伽陀靈光獨耀迥脫根塵燈籠歘然心華發(fā)明照十方剎日月燈明即與授記汝于來世當?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號曰千光焰眼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀燈籠稽首作禮露柱呵呵大笑咄哉懵袋非我同流大眾燈籠受決露柱不甘為是一闡提人為復別有道理你若未會山僧有個古頌引來與你旁瞥金烏玉兔兩相輝照破威音未兆時若謂青霄別有路木人依舊皺雙眉。
上堂白椎竟一僧才出作禮師云記取適來維那者話頭便下座。
祥符寺主請上堂供養(yǎng)百千諸佛不如供養(yǎng)一無心道人無心道人甚功百千諸佛何過若向者里識機宜明休咎方可權(quán)??佛祖抑揚當時何故為伊尺中有準盤上有星建立一切諸法也得破除一切諸法也得然而雖則念念破除不妨心心建立雖則心心建立卻即念念破除如是則趁他百千諸佛及無心道人入牛欄馬廄中要且覓業(yè)性如芥子許不可得誰更拈斤[番*支]兩較量功德于有無輕重之間其或未然太平誰道都無象和氣兆祥定有符。
晚參一塵一佛國一葉一釋迦山僧到此已是插足不入是你諸人心粗膽大全不照顧成何道理高聲云看腳下。
中春上堂佛滅天人憂瘁日芳菲此際又重臨黃金妙相春冰泮白玉明豪曉漢○岳色青澂正法眼溪華燦發(fā)涅盤心○○薦得東風里何用拘尸郭畔尋復畫○云還薦么一片白云橫谷口幾多歸鳥盡迷巢。
上堂眾集驀拈拄杖擿下云不得動著舌頭向者里道一句看眾默然師云死去十分便下座侍者向前拾起度師師接得便打。
鎮(zhèn)??伯王鳴謙請上堂妙智無方十虛由其融攝靈機有作法界資以化裁堅如持剎風烈似金剛焰千圣莫能比擬自余誰敢當鋒只要個漢于中翼翼纂承心心奉重妙運天輪地軸密羅武緯文經(jīng)則可謂得大總持具王三昧如是而蘇途四海立見四海同春如是而把定封疆說甚波旬褫魄要且達磨西來也無插足分不見道拈起也干回坤轉(zhuǎn)應(yīng)須束手歸降放下也草偃風行必合全身遠害總之敕奉寰中威行閫外故得卷舒自在[(冰-水+〡)*ㄆ]放同時報君親育??元昌厥后福有求而必應(yīng)災無悔而不消正當恁么時原始要終一句作么生道拂牛劍豎兵威洗日月咸瞻耀圣明。
晚參舉密師伯與洞山在餅鋪密于地上畫一圓相謂洞山云把將去山云拈將來后來保寧勇云非但二人提不起盡大地人亦提不起師召眾云諸人還提得起么良久云也須是個踞地師子始得若是山僧待他道拈將來便與一掌者一掌有生復有死有利亦有害。
上堂古人道九旬禁足魚游網(wǎng)三月安居鳥入籠生殺盡時蠶作繭如何透得者三重天童今夏因兵荒歲儉故不安居亦不禁足既不安居禁足則無生殺可商量既無生殺可商量則無三重可透脫既無三重可透脫則人人活卓卓赤體無依各各峭巍巍行往自在然有一事祗如圓覺伽藍豎窮三際橫遍十方敢問諸人作么生出得若出不得莫道布袋口山僧不曾結(jié)卻好參。
祈雨上堂舉劉禹端公上云居謝雨問弘覺云雨從何來弘覺云從端公問處來端公遂禮三拜歡喜而退行數(shù)步弘覺召云端公端公回首弘覺云問從何來端公無語歸家三日而死師云云居問殺端公眉毛落卻大半端公遭問脫去說話終不借人舌頭即今有問天童但向道合取口然則作么生得他雨下但辦肯心決不相賺。
檀越陷??亡歸請上堂問死中得活時如何師云今日天晴進云毛吞巨海芥納須彌時如何師云頂門更著金剛眼進云踢倒珊瑚??見出夜明珠師云退身三步看進云大眾證明師云拄杖子未放你在便打乃云天上人間獨步未是作家魔宮虎穴橫身始稱好手若是過量人提持過量事操縱過量機發(fā)揮過量用任是乾坤倒覆大海翻騰草木叢林悉化為刀槍劍盾也則動他一毫不得所以道我若向刀山刀山自崩裂我若向鑊湯鑊湯自枯竭履尊則榮處潛必謖無險不夷無往不覆可以滅諸殃可以集眾�？梢詾槿似鹚阑厣梢耘c他解黏去縛全因本地風光不假神通造作猶是此人麻滓麹末邊事畢竟如何是他真實得力處待你死了活來向你道。
晚參千華競發(fā)百鳥啼春是向上句諸佛出世知識垂慈是向下句作么生是二途不涉底句良久云金剛倒地一堆泥。
天童弘覺忞禪師語錄卷第三
音釋
蛤蜊
(上葛合切音鴿下良脂切音梨蛤蜊蟲名海蚌也)。
曬?
(上所賣切音??下朗宕切音浪曬?暴干物也)。
謖
(所六切音縮起也)。
滓
(壯士切音第淀也又汁滓也)。