佛菩薩不吃食物,我們?yōu)槭裁催要供養(yǎng)?

暢懷法師:佛菩薩不吃食物,我們?yōu)槭裁催要供養(yǎng)?

問題:

  佛菩薩不吃飯菜,不吃水果,為什么我們還要供養(yǎng)食物?

暢懷法師:

  二十年前,有一位老和尚說:[諸佛菩薩還要吃你們供的水果嗎?還要欣賞你們供的花嗎?]結(jié)果引致居士們不再供養(yǎng)鮮花和水果。那么我們要不要供佛呢?佛書上有說:[一切眾生皆以飲食而生存。]哪一個眾生不需要飲食呢?

  眾生飲食有四種:第一種是段食。就好像人類每天三餐,分開不同時段吃東西。第二種是觸食。鬼神用鼻子嗅一下飯菜就飽了,沒有真正進食。第三種是念食。心里想著食物就會飽。第四種是識食。地獄眾生與無色界之有情,以識資持命根。

  中國人供鬼神的習俗已傳承幾千年。廣東人拜土地神,供酒肉飯菜;北方人拜天地父母神,每家每戶在家內(nèi)掛上一張神像,供饅頭素菜。南方人與北方人供養(yǎng)食品不一樣,但是不約而同于每月初一、十五日供神。以前皇帝祭天,帶領(lǐng)文武百官祈求國泰民安、風調(diào)雨順,儒釋道三教也被邀請出席祭天大典,祭祀供品更是式式俱備。

  中國民間有很多小宗教供奉不同鬼神。農(nóng)民耕種,每年有一次或兩次收成,收割慶豐收,用農(nóng)作物供他們的神;又當水果成熟,摘下來先供神,供養(yǎng)后大家才吃,他們這種供養(yǎng)方式與佛教相似。佛教啟建大法會,如打水陸,供養(yǎng)十方法界就是供養(yǎng)佛、菩薩、緣覺、聲聞四圣;以及供養(yǎng)天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六凡眾生。

  既然佛菩薩不吃食物,為什么我們還要供養(yǎng)呢?這里頭當然有意義。在理性上講[無我相、無人相、無眾生、無壽者相]四相皆空,還要飲食嗎?從理上講不需要飲食,從事相上講還需要飲食。理是空的,以事顯理,沒有事怎么能顯出理,理離不開事,事離不開理。佛教經(jīng)常講理事圓融,不能執(zhí)事發(fā)理,也不能執(zhí)理發(fā)事。

  佛菩薩說法有三種:第一種是隨自語。如證如說,佛菩薩隨自己證得境界,如實說出來,不管你懂不懂。第二種是隨他語。佛菩薩隨順眾生根性而說法,最重要眾生聽得明白。第三種是隨自他語。佛菩薩為眾生說法,有時候隨自己意思,有時候隨眾生根機。

  佛教有時講空,有時講有。講空的時候[實際理地不受一塵],于真理上講一點微塵也放不下,就好像我們的眼睛放不下一點微塵。六祖大師說:[本來無一物,何處惹塵埃]真理上講什么都沒有。講有的時候[佛事門中不舍一法],做佛事度眾生方面,于事相上講什么方法都可以用,沒有一法不取。[佛法不離世間法,離開世間法沒有佛法。]大家要明白這幾句話。

  在理上講,諸佛菩薩不吃你供的飯菜、水果,也不欣賞你供的鮮花。在事相上講,佛教也要宴坐水月壇場,大作夢中佛事,一切事情還是依事間法去做。不用理會佛菩薩吃或者不吃。你恭敬供養(yǎng)就會修福,有大功德;不恭敬供養(yǎng)就沒有辦法修福,何來功德?猶如對人,對方無心接受你的好與壞,但你對他恭敬供養(yǎng)就會修福,你對他誹謗辱罵就會造罪,功過在乎自己,不在對方。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:龍泉寺

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