智海法師答：“與煩惱斗時，一須善防避煩惱來傷自心，”煩惱本自心生，如何能防避呢？

智海法師答:煩惱是我們自心造成的,它當然能傷害我們。如果,你起一個不好的心態(tài),你能體會它對自己的影響。比如,你恨一個人,你看看嗔恨的心理對我們自己是一種什么狀態(tài)

心里一是心里不平一是著急上火,當然傷害自己。也許,你恨的人你根本沒有傷害到,但是,首先傷害到我們自己。所以,煩惱是最容易體驗的。

因果關系,也許有的當下能夠體驗,有的異熟果,也許不能當下體驗。

煩惱對自己身心的作用我們能當下體驗,學佛,往往在于這種個體體驗。

在學習過程當中,很提倡這種個體體驗。光信沒有智慧還是不行。最初要有信心,有了信心還要努力讓我們的智慧生起來。

最初的階段信心很重要,有了信心智慧很重要。智慧怎么產生的呢?往往從我們的個體體驗當中成長起來。

緣著佛所說的因果去體驗嗔恨心,發(fā)現,所言不虛!嗔心是我們自己起來的,我們原來以為是別人讓我們起來的,是別人讓我難受。

學習佛法以后,體會嗔心的生起,發(fā)現,不必生起!只要我們有自覺性自控性,就會發(fā)現,原來,是可以不生嗔心的。

當別人冒犯我們的時候,我們能不計較不執(zhí)著,嗔恨心就能控制。

學習佛法以后,學會一點點覺悟,發(fā)現嗔恨心能夠控制。我們不想讓它生起就能不生起。當它生起,能發(fā)現,最能傷害的是自己。

當你對佛法體驗得越多,就會越佩服釋迦牟尼佛,發(fā)現他講得如此真實!為什么我就覺察不到這些真理呢?佛的恩德不可思議!

我們總是陷在無明之中,做不了自己的主!學佛體驗這些方法之后,發(fā)現,我們能夠做主!

這些方法不是只聽佛說,要關注生活,回歸現實。拿法來對比自己身口意三業(yè),以及我們任何一個行為對自己的影響。

人人都有覺悟之心,你不用,就是無明主宰;覺悟的生活就能自己做主。

我們要利用自覺來防備煩惱,明了煩惱生起、增長的過程,在明了的過程當中,你隨時隨地都能剎車!這就能夠有效防備煩惱傷害自心。這要從修行來,最初修行從戒律來,你能守持一條戒律,就能防止一種煩惱生起。

如果自己的覺悟之心不夠,守戒是最好的防備煩惱傷害自心的方法。守持戒律猶如長城,保護我們。

在持戒過程當中,也要培養(yǎng)覺悟之心開發(fā)智慧,隨著覺悟之心智慧逐步生起,煩惱逐步不能傷害我們。我們還有忍辱等等方法,能夠對治煩惱。

你要看人家的錯處不足,就很容易讓自己不高興。我們如果把這種心態(tài)轉變,我們欣賞別人,嗔恨心等等不良心態(tài)就不容易起來。

所以,對治煩惱傷害自心方法很多,最主要是聽經聞法培養(yǎng)覺性開發(fā)。