正澄法師答：如何證得空性？

　　問(wèn)題補(bǔ)充:學(xué)佛有一段時(shí)間了.我和我的佛友們都有這個(gè)疑問(wèn),到底應(yīng)如何開(kāi)悟,如何證得空性.除了念金剛經(jīng),心經(jīng),以外應(yīng)如何聞思修行.曾看過(guò)彌勒五論中的辨法法性論,但還是不得要領(lǐng).請(qǐng)善知識(shí)開(kāi)示.

　　正澄法師答:證空性的方法很多,需根據(jù)每個(gè)人的根性來(lái)選擇具體法門(mén),如大夫診病,須根據(jù)不同的病情而具體施藥,不可一概而論。參禪可以、念佛可以、研學(xué)教理等也可以,但一般來(lái)說(shuō),有一條基本的路徑,即需對(duì)佛教生起信仰,再學(xué)習(xí)經(jīng)論明白教理而得慧解,同時(shí)落實(shí)到身口意三業(yè)之行,解行并重,逐步便得實(shí)證功夫,證實(shí)佛說(shuō)真實(shí)不虛,解脫安樂(lè)的境界真實(shí)不虛,這便是通常所言的信、解、行、證。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是修持戒、定、慧三學(xué)的過(guò)程。執(zhí)持凈戒、阻塞是非、迷惑等惡緣;久之內(nèi)心即會(huì)得到安寧,臨境即會(huì)不亂,即發(fā)定;內(nèi)心清靜了看問(wèn)題處理問(wèn)題也就清楚了,輔以佛法的熏習(xí)領(lǐng)悟,大智大慧便相去不遠(yuǎn)了。三學(xué)在初機(jī)學(xué)人尚有先后,漸入佳境后便三學(xué)同時(shí)、三學(xué)相即了。當(dāng)然,要成佛,尚需歷經(jīng)階位。理可頓悟,事需漸修。佛教的智慧即無(wú)我慧,包括人無(wú)我、法無(wú)我,也就是空慧,由悟入空性,一切事物待緣而起,相互依存,雖在現(xiàn)象上五光十色、森羅萬(wàn)象,但其本質(zhì)上都沒(méi)有一成不變的質(zhì)的規(guī)定性,本性的空與現(xiàn)象的有不一不異,悟入這些,身體力行這些,不假做作,才能稱得上對(duì)空性有證。當(dāng)然,還有證的多少、深淺的問(wèn)題。