什么是正見(jiàn)？什么是佛性？

　　問(wèn)：什么是正見(jiàn)？什么是佛性？

　　答：正見(jiàn)是幫助我們簡(jiǎn)別是非的尺度，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)真理的方法。從世間層面來(lái)說(shuō)，正見(jiàn)就是與事實(shí)相符的認(rèn)識(shí)和觀念。從出世層面來(lái)說(shuō)，正見(jiàn)就是空性見(jiàn)，是斷除煩惱、證得解脫的能力。

　　佛陀施設(shè)教法的目的，無(wú)非是要指引眾生破迷開(kāi)悟，證得宇宙人生的最高真實(shí)。但眾生根機(jī)有種種不同，于是，就會(huì)根據(jù)不同對(duì)象，提供契合各自根機(jī)的認(rèn)識(shí)角度及解決方法。不同的見(jiàn)，正是代表不同的認(rèn)識(shí)角度。在《阿含》經(jīng)典中，是以苦空、無(wú)常、無(wú)我為正見(jiàn)。而我最近在“第三屆菩提靜修營(yíng)”所講的“《心經(jīng)》的般若正觀”，則是以般若正觀作為觀察方法，在認(rèn)識(shí)每一事物的當(dāng)下，了知它是無(wú)自性的，是空的。

　　佛性出自如來(lái)藏的見(jiàn)地，這一系統(tǒng)的經(jīng)典認(rèn)為，眾生內(nèi)在的佛性是本自具足，圓滿無(wú)缺的。這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)給學(xué)人帶來(lái)極大信心，而弊端在于容易形成我執(zhí)，形成常見(jiàn)。如果認(rèn)為眾生內(nèi)在的佛性是真實(shí)且常恒不變的，就會(huì)落入常見(jiàn)，這和外道的我執(zhí)并無(wú)本質(zhì)不同。只有在無(wú)所得的狀態(tài)中認(rèn)知生命內(nèi)在的覺(jué)性，才不容易出現(xiàn)弊端。在有所得的情況下，你執(zhí)著一個(gè)什么，其實(shí)都是我見(jiàn)，是妄想�！兜来蔚凇穼儆�中觀應(yīng)成見(jiàn)，和如來(lái)藏的見(jiàn)地并不一致。