從佛法的角度,怎樣圓融地處理催婚?

從佛法的角度,怎樣圓融地處理催婚?

  營(yíng)員:我有個(gè)朋友,母親信佛多年,他受母親影響而信佛、念佛,并因此不愿結(jié)婚,晚上寧可打坐,現(xiàn)在三十好幾了。他弟弟也不想結(jié)婚。結(jié)果母親逼著他去見(jiàn)對(duì)象,他見(jiàn)了就不愿意,覺(jué)得沒(méi)有共同語(yǔ)言。但他母親說(shuō),如果你不結(jié)婚,我就改信基督教。他還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn):我沒(méi)有感覺(jué),沒(méi)法結(jié)婚,F(xiàn)在他母親信了基督教。從佛法的角度,怎樣圓融地處理這類事情?

  濟(jì)群法師:結(jié)婚和不結(jié)婚,代表著不同的個(gè)人意愿或需要,有的人需要結(jié)婚,有的人不需要結(jié)婚,不是只有一種選擇。其實(shí),現(xiàn)在社會(huì)上有很多人不喜歡結(jié)婚,寧愿做單身貴族。人不是非要結(jié)婚,非要千篇一律地上學(xué)工作、結(jié)婚生子,最后退休養(yǎng)老,每天無(wú)聊地打打麻將,稀里糊涂地離開(kāi)世界。愿意這樣過(guò)的人,當(dāng)然可以這么過(guò);但不愿意這樣過(guò)的人,應(yīng)該選擇的自由。

  我覺(jué)得,文明社會(huì)的最大特征,就是懂得尊重別人的選擇。在封建社會(huì),父母之命就是一切。問(wèn)題是,若他們的意見(jiàn)是錯(cuò)誤的,是否有必要用自己一生的幸福來(lái)協(xié)助他們完成這個(gè)錯(cuò)誤?若父母不考慮兒女自身需求,只要他們絕對(duì)順從才能滿意的話,那是一種狹隘、畸形的愛(ài)。

  至于這位母親因此改變信仰,足見(jiàn)其信仰之膚淺。其實(shí)對(duì)很多人來(lái)說(shuō),根本不了解佛教的大智慧,覺(jué)得信佛教和信基督?jīng)]什么區(qū)別,那種所謂的信,只是泛泛的迷信、盲信。因?yàn)樗麄冎幌霛M足內(nèi)心的信仰需要,別無(wú)他求。而這種需求,是一般宗教都可以滿足的。對(duì)于這樣的人,其實(shí)信什么宗教都一樣。當(dāng)然,如果真正要開(kāi)智慧、了生死,真正要明心見(jiàn)性、安頓身心,那就非得學(xué)佛、修行不可。

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