從佛法的角度，怎樣圓融地處理催婚？

　　營員：我有個朋友，母親信佛多年，他受母親影響而信佛、念佛，并因此不愿結(jié)婚，晚上寧可打坐，現(xiàn)在三十好幾了。他弟弟也不想結(jié)婚。結(jié)果母親逼著他去見對象，他見了就不愿意，覺得沒有共同語言。但他母親說，如果你不結(jié)婚，我就改信基督教。他還是堅持自己的觀點：我沒有感覺，沒法結(jié)婚�，F(xiàn)在他母親信了基督教。從佛法的角度，怎樣圓融地處理這類事情？

　　濟群法師：結(jié)婚和不結(jié)婚，代表著不同的個人意愿或需要，有的人需要結(jié)婚，有的人不需要結(jié)婚，不是只有一種選擇。其實，現(xiàn)在社會上有很多人不喜歡結(jié)婚，寧愿做單身貴族。人不是非要結(jié)婚，非要千篇一律地上學(xué)工作、結(jié)婚生子，最后退休養(yǎng)老，每天無聊地打打麻將，稀里糊涂地離開世界。愿意這樣過的人，當然可以這么過；但不愿意這樣過的人，應(yīng)該選擇的自由。

　　我覺得，文明社會的最大特征，就是懂得尊重別人的選擇。在封建社會，父母之命就是一切。問題是，若他們的意見是錯誤的，是否有必要用自己一生的幸福來協(xié)助他們完成這個錯誤？若父母不考慮兒女自身需求，只要他們絕對順從才能滿意的話，那是一種狹隘、畸形的愛。

　　至于這位母親因此改變信仰，足見其信仰之膚淺。其實對很多人來說，根本不了解佛教的大智慧，覺得信佛教和信基督?jīng)]什么區(qū)別，那種所謂的信，只是泛泛的迷信、盲信。因為他們只想滿足內(nèi)心的信仰需要，別無他求。而這種需求，是一般宗教都可以滿足的。對于這樣的人，其實信什么宗教都一樣。當然，如果真正要開智慧、了生死，真正要明心見性、安頓身心，那就非得學(xué)佛、修行不可。