黃念祖答：原來(lái)供西方三圣像現(xiàn)在改成供一尊阿彌陀佛像，可以嗎？

　　問(wèn):修凈土,很多大德都供一尊佛,他們?cè)瓉?lái)供三尊,現(xiàn)在想供一尊佛,是因?yàn)橄雽?zhuān)一。一尊佛也是一個(gè)體,阿彌陀佛代表體,流現(xiàn)出報(bào)、化啦,觀音、勢(shì)至。這樣的話,供一尊佛有沒(méi)有跟原來(lái)相抵觸?西方三圣像改成一尊阿彌陀佛像,可以嗎?

　　黃念祖答:這樣改一改,有人是這么做的,是可以的。跟咱們凈空老法師的思想一樣,專(zhuān)。就是說(shuō),我不供別的佛,只供一尊佛;不念別的經(jīng),就念凈土這幾本經(jīng),只念彌陀名號(hào)。尤其這種做法在閉關(guān)的時(shí)候,采用這種方式的很多,是可以的。古人也是這么做的。

　　但是,也不是說(shuō)必須要這樣。華嚴(yán)的境界,一多是一回事,一多相即。所以佛的法身、報(bào)身、化身,這三就是一,一也就是三。所以你只供一尊佛的時(shí)候,同時(shí)也還是供了觀音、勢(shì)至。并不是觀音、勢(shì)至我不供了,供了三尊佛,還是很專(zhuān)一,并不是說(shuō)分成三處了。這就平等了。

　　所以我們掌握了一個(gè)精神哪,就什么都逢源,都好辦了。不然的話,這樣才行,那樣不行,必須得改或者你就是不能改——這就人為地出了好些分別和障礙。都對(duì)的,都可以。就是你怎么喜歡。所以我常常說(shuō),我從來(lái)不勸人改變他的修持方法。你修什么的,你已經(jīng)習(xí)慣了,你就這么修下去。不要說(shuō),你這個(gè)不好,必須得換。后來(lái)他原來(lái)那個(gè)丟掉了,新的又拿不起來(lái),什么都不是。

　　所以我從來(lái)都不干涉人家的。你愿意修什么就修什么,只要你誠(chéng)懇,真發(fā)心。所以釋迦牟尼佛的一個(gè)徒弟,笨,周利镅 陀伽,笨極了,什么都不會(huì),就叫他念掃帚,掃地的掃帚。笨到什么程度?掃帚在印度文它也是兩個(gè)字,他記了上頭那個(gè)字,忘了底下那個(gè)字;記了底下那個(gè)字,忘了上頭那個(gè)字。后來(lái)還是證阿羅漢。鈍到這個(gè)程度。所以掃帚都可以念。所以我們就靈活了,我們舉一就要通很多很多,一通百通,一個(gè)道理通了一切都貫通。佛法本來(lái)是通的,就是人為的有些障礙,只許這樣不許那樣那樣,這樣這樣……造成了好多好多的……不是就是說(shuō)……當(dāng)然初修的人,你要控制他一下,他意馬心猿,今天想學(xué)這,明天想學(xué)那。你就告訴他,你只許學(xué)這個(gè),不學(xué)就不好,你怎么怎么樣,那么他才安心。實(shí)際說(shuō)到實(shí)際,佛從來(lái)沒(méi)有說(shuō),只許你學(xué)這一樣,不許你學(xué)那一樣。佛沒(méi)有這些個(gè)分別,都可以的。總的就是來(lái)莊嚴(yán)自心。它起了這個(gè)作用。不是說(shuō),我念了佛,佛會(huì)保佑我,因此我就可以放膽做壞事,有人認(rèn)為是這個(gè)關(guān)系。要是這樣,再念,再磕頭,再禮拜,再供養(yǎng)也沒(méi)用。

　　我們答一個(gè)問(wèn)題,這一類(lèi)的好多問(wèn)題我們都可以通了。