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覺悟的新認(rèn)識

　　佛教很強調(diào)覺悟,佛便是“大覺者”,是大徹大悟的人。

　　覺悟并不是空洞的,是世間覺,是對世間種種現(xiàn)象、種種心念的覺悟,透徹了解,不為其所迷惑。所以古人說佛法不離世間法,“離世覓菩提,恰如覓兔角”。離開世間種種現(xiàn)象、人的具體心念,去尋找覺悟、智慧,是根本沒有的,就象兔不會長角一樣。佛教區(qū)別頑空與真空,也就是說真實的覺悟不是脫離世間的死寂。反省自己自接觸禪宗、學(xué)佛以來,雖明白這一義理,然于實際禪定、日常生活中,追求的仍是脫離世間的空寂。

　　世間法種種,佛法便是讓我們徹悟世間法的真象,從而以智慧應(yīng)對一切,而不是逃避一切,成為無所用心的木石。

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