轉(zhuǎn)化哀傷與恐懼
我們心愛的人還是存在著。他就在我們四周,在我們心中,對著我們微笑。落入幻象中的我們無法認出他來,所以我們才說:“他不存在了。”
我是一位來去自如的閑人,
不著于是非論斷。
不著有無,使你安然自得。
是盈是缺,月仍舊是月,
而風(fēng)依然飛舞著。
我敬愛的人,你感受得到嗎?
召來遠方的雨,潤澤近處的云,
陽光從天而降灑落大地,
而大地以膝頭輕抵著悠悠蒼穹。
——一行禪師
一個晴朗的日子里,你抬頭仰望天際,看見一團蓬松的白云緩緩飄過。你欣賞著它曼妙的形狀;陽光照在它上方,使它層次分明,而它又在綠野投下了暗影。你愛上了這朵云,你想留住它,要它繼續(xù)為你帶來快樂,可是它的形狀和色彩卻改變了。更多的云與它結(jié)合在一起,天色暗了下來,開始落雨了。你再也見不到那朵白云,因為它已經(jīng)變成了雨。于是你開始哭泣,一心想喚回你心愛的那朵云。
如果你懂得深觀,就不會哭泣了,因為在雨中你依然看得見那朵云。
佛法里有所謂“無相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持無相觀,為的就是不被事物的表象愚弄。一旦能體察到無相的真諦,我們就會認清表象絕非實相之全體。
當云轉(zhuǎn)化成雨的時候,請深觀一下雨水,你會看見那朵云仍然在那里對你微笑。這么做會令你心開意解,使你不再悲泣,因為你已經(jīng)不再執(zhí)著于那朵云的表象了。我們悲傷是因為駐留在云的形貌與表征上,受制于過往的表象而無法看見事物的新貌,所以無法看到云變化成了雨或雪。
假如你失去了某位親人而悲痛不已,請接受佛陀的邀約。深觀之下你會發(fā)現(xiàn),心愛之人的本性乃是不生、不滅、無來、無去的。這便是佛陀傳授給我們有關(guān)真實本性的佛法。
轉(zhuǎn)化,而不是逝去
讓我們深入地觀察云的誕生。不妨想象一下那股熱能,觀想一下水蒸氣,看看云是如何在天空中形成的。你會因此而知曉云是從哪兒來的。你會明了是什么條件促成了云在天際示現(xiàn)。我們的觀察以及深觀修持,可以幫助我們理解這些事?茖W(xué)也可以告訴我們云的形成,以及云的歷險是怎么一回事。
如果你愛那朵云,那么借由這份洞識,你將體認到云的無常。如果你執(zhí)愛某人,也會因此而體察到他或她是無常的。假設(shè)你已經(jīng)對一朵云產(chǎn)生了執(zhí)著,你就得十分小心了。你應(yīng)該清楚,根據(jù)無常的定律,那朵云很快會變成別的東西。它可能會變成雨。
這時你不妨對云說:“親愛的云,我知道你還在那里,我知道有一天你會死。我也會死。你會變成別的東西,或是另一個人。我知道你會繼續(xù)你的旅程,不過我必須深觀,才能認出你的新貌。這樣我就不會那么痛苦了。”
假設(shè)你忘了無常的定律而執(zhí)著于一朵云,那么云一旦變成雨,你就會開始悲泣:“噢!天哪!我的云已經(jīng)不見了。沒有它,我要怎么活下去呢?”
這時你如果懂得深觀的修持,你會看見云已經(jīng)換上了霧或是雨的新貌。雨正在微笑,歡唱著,從天而降,富含生機,充盈著美。但是你太健忘了,所以無法認出云的新貌。你深陷在哀傷里,你不斷地哭泣,然而雨正召喚著你:“親愛的,親愛的,我在這里,看看我吧!”可是你一直忽略了雨的存在。這雨不就是那朵云的延續(xù)嗎?事實上,雨即是那朵云。
當你看著那朵云的時候,你或許很想和它一樣飄浮在天際。能夠像云一般飄浮在天際,不知有多么美妙!你一定會覺得逍遙自在。當你看見雨灑落了下來,歡唱著,創(chuàng)造出曼妙的音樂,你也會渴望自己就是雨。雨潤澤了所有的植物以及無數(shù)的眾生,能夠成為雨,該有多么美好!
你認為雨和云是相同的,還是相異的?山頂?shù)姆e雪是那么潔白、那么無瑕、那么幽美,實在太迷人了,因此你或許也渴望自己能夠像雪一樣。有時你看著眼前的溪水,它是那么清澈美好,你也想和它一樣永不停息地流著。云、雨、雪、水,它們是四種截然不同的東西,還是源自于同一個實相,同一種存在的基礎(chǔ)?
無懼是幸福的基礎(chǔ)
在化學(xué)里,我們稱水的存在基礎(chǔ)為H2O:兩個氫原子加上一個氧原子。有了這個存在的基礎(chǔ),分子和其他的東西就可以示現(xiàn)了:譬如云、雨、雪、水。身為云真是好極了,但成為雨也很好,甚至成為雪或水都很好。云若是能記住這一點,那么當云快要變成雨的時候,它就不會驚恐了。它會記得作為云雖然是很美的事,但是變成從天而降的雨也是很美的事。
云如果不受制于生滅、存在或不存在的觀念,恐懼就不會生起。若是從云的身上學(xué)會了這件事,我們就能培養(yǎng)出無懼的精神。無懼是幸福真正的基礎(chǔ)。只要心中還有恐懼,快樂就無法全然。
修持深觀,你會看見自己的本性是不生、不滅、無存在、無不存在、無來、無去、無同、無異的。一旦看見這個真相,你就能擺脫恐懼了。你會從渴欲和嫉妒之中解脫出來。無懼即是至樂,如果擁有了無懼的洞識,你就自由了。如同所有偉大的解脫者一樣,你將會心安理得隨順生死的巨浪。
條件具足便示現(xiàn),條件不足就隱匿起來
萬物的真實本性是不生、不滅、無來、無去的。我真實的本性也是無來無去的。條件如果具足,我就示現(xiàn)出來;條件不足,我就隱匿起來。我哪兒也沒去。我能去哪兒呢?我只是藏起來罷了。
如果你心愛的人剛剛過世,也許很難克服心中的失落感。你可能會不停地流淚,但還是請深入地觀察。深觀這一劑神奇的解藥,或許能幫助你克服痛苦,使你認清心愛的人是不生、不滅、無來、無去的。
因為我們的誤解,所以我們認為心愛的人“過世”之后就不存在了。我們執(zhí)著于這個人的形體——諸多面貌中的一種示現(xiàn),所以這個形體一消失,我們就會感到哀痛不已。
然而我們心愛的人還是存在著,他就在我們四周,在我們心中,對著我們微笑。落入幻象中的我們無法認出他來,所以我們才說:“他不存在了。”我們一遍又一遍地問著:“你在哪里?為什么留下我一人孤單地面對生活?”由于我們的誤解,痛苦才會那么強烈。然而云并沒有消逝,我們心愛的人并沒有逝去。云以不同的形式展現(xiàn)自己,我們心愛的人也換上了不同的形體。如果能體認到這一點,我們就不會那么痛苦了。
- 上一篇:參禪-參禪悟道
- 下一篇:亂發(fā)毒誓的禍報慘烈
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事