第15頁(yè)

吳諸葛恪妻晨起對(duì)妝臺(tái),一婢侍后,忽躍身觸棟,張目大叫曰:室家被害。有頃,家人歸曰:恪為孫峻所殺。

陳仲弓《異聞?dòng)洝吩?張廣定者,遭亂避地,有一女子,四歲,不能走,又不忍棄之,乃懸籠于古冢中,意謂他日得骸骨。及三年,歸引取之,見(jiàn)其尚活。問(wèn)之,女答曰:食盡則餒,見(jiàn)其旁有物,引頸呼吸,則效之,故能活。廣定入冢視之,乃一龜也。陳寔之言,固當(dāng)不妄。

玄宗偶與寧王博,召太真妃立觀,俄而風(fēng)冒妃帔,覆樂(lè)人賀懷智巾幘,香氣馥郁不滅。后幸蜀歸,懷智以其巾進(jìn)于上,上執(zhí)之潸然而泣,曰:此吾在位時(shí),西國(guó)有獻(xiàn)香三丸,賜太真,謂之瑞龍腦。

晉荀爽女適陰瑜,周歲,瑜卒。爽以女才高氣逸,愍其少寡,欲奪志再嫁郭奕,遣所親人問(wèn)之。女私挾刃至,爽奪之。其后廣集親族,設(shè)大宴,方合,令奕突出見(jiàn)之。女令四角備燭,與奕相見(jiàn)。奕但危坐。即令備浴,女遣二侍者出家以取他物,乃刺臂血書(shū)扇曰:以尸還陰氏。自縊而死。

昔者愚公居山之陰,而出入有阻,乃勖勵(lì)子孫移之。山神見(jiàn)曰:山極崇高,汝何可移公曰:吾生有子,子復(fù)有孫,子子孫孫,誓而移之,何為不可于是神命夸娥氏為移之。

秦于驪山之下,坑儒士二百四十人,焚詩(shī)書(shū),皆用李斯之計(jì),欲愚黔首焉。

赫連勃勃,本號(hào)屈子,自改其姓云赫連勃勃,言輝赫與天連。殺人,積其頭為京觀,謂之髑髏臺(tái)。蒸土筑城,錐刺入,即杖筑者死;刺之不入,即鍛錐者死。其造器,射入甲者,殺鎧匠;不入者,殺弓匠。莫知所措。

梁周興嗣為散騎常侍,聰明多才思。武帝出千言,無(wú)章句,令嗣次之,因成《千字文》。歸而兩目俱喪。及死,開(kāi)視之,心如掬燥泥。

劉幽求自朝邑尉為中書(shū)舍人,三日內(nèi)拜相。

太宗謂虞世南一人有五絕:一曰博聞,二曰德行,三曰書(shū)翰,四曰詞藻,五曰忠直。圖形凌煙,壽年八十一終。

公孫瓚既殺劉虞,則見(jiàn)有勝己者皆殺之。男子年七歲者,不許入城。傳達(dá)皆用婦人,令語(yǔ)音雄者宣揚(yáng)其命。

袁紹逼急,乃先縊其妻兒姊妹,然后自赴火而死。

魏武殘人性命,重伎藝。有一歌兒性甚慧,而聲響入云。操愛(ài)其聲未忍殺,乃于群妾中求得二人,聲如歌者,密令教授,數(shù)月乃成。聽(tīng)之,立殺其前者。

范粲,字承明。時(shí)齊王芳被廢,承明哭甚慟,因不仕。景王輔政,召之不赴,稱(chēng)疾,佯狂不言,足不履地,人不聞音。家有婚姻,咨訪之,合意者,即色不變;否者,即臥寢不安。家人以此候其旨于所寢之車(chē)。

唐狄仁杰為安撫使,除去淫祠一千二百所。

張巡守寧陵,事急心孤,每戰(zhàn),喊一聲,即雁數(shù)行飛逆。

阮籍居母喪,有吊客至,籍哭,即嘔血,毀瘠骨立。

時(shí)苗為壽春令,謁治中蔣濟(jì),濟(jì)醉,不見(jiàn)之。歸而刻木為人,書(shū)曰:酒徒蔣濟(jì),以弓矢射之。牧長(zhǎng)聞之,不能制。

季孫相魯,家無(wú)衣帛之妾,櫪無(wú)食粟之馬。

哀牢夷,其先有婦人名沙壹,居哀牢山,捕魚(yú)水中,觸沈木若有感,因妊孕,十月而生十子。今西南夷,其裔也。

唐高祖起義并州,弟三女柴紹妻聚兵鄠、杜間以應(yīng)高祖。高祖登位后,封平陽(yáng)公主,號(hào)娘子軍,克著勛績(jī)。獲封邑不因夫子者,葬用鹵簿,自此始。

魏文侯問(wèn)孤卷子曰:父子兄弟臣賢,足恃乎對(duì)曰:父賢不過(guò)堯,而丹朱傲;子賢不過(guò)舜,而瞽瞍拘;兄賢不過(guò)舜,而象傲;弟賢不過(guò)旦,而管誅;臣賢不過(guò)湯武,而桀紂伐。君欲理國(guó),賢可恃乎!

常摐有疾,老子曰:先生疾甚,能無(wú)教語(yǔ)弟子乎!摐乃大其口示老子,曰:舌存乎!曰:存。豈非柔耶齒亡乎曰:亡。豈非剛耶樅曰:天下事盡矣。

子產(chǎn)聞婦人哭,使人執(zhí)而拘之。果手刃其夫者。御者問(wèn)曰:何以知之子產(chǎn)曰:夫人所親也,有病則憂(yōu),臨死則哀。今夫巳死,不哀而懼,是以知有奸也。

隋朝徐德言妻陳氏,叔寶妹。因懼亂不能相保,德言乃破一鏡分之,以為他年不知存亡,但端午日各持其半鏡于市內(nèi)賣(mài)之,以圖相合。至期適市,果有一破鏡。德言乃題其背曰:鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空余半月輝。時(shí)陳氏為楊素所愛(ài)。見(jiàn)之,乃命德言對(duì)飲,三人環(huán)坐,令陳氏賦詩(shī)一章,即還之。陳氏詩(shī)曰:今日何遷次新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢,方驗(yàn)作人難。素感之,乃還德言。

昔宇宙初開(kāi)之時(shí),只有女?huà)z兄妹二人在昆侖山,而天下未有人民,議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山,兄曰:天若遣我兄妹二人為夫妻而煙悉合;若不使,煙散。于是煙即合,其妹即來(lái)就兄,乃結(jié)草為扇,以障其面。今時(shí)人取婦執(zhí)扇,象其事也。

羊角哀、左伯陶二人為友而賢。俱詣道途,其造風(fēng)雨,糧盡,計(jì)不俱存。角哀乃并糧與伯陶,得濟(jì);角哀入空樹(shù)中餓死。

劉仁軌為相,其從父、昆弟皆為北�？h邑吏,人有勸曰:若與君相同籍,而獨(dú)苦差科。答曰云云。

漢張良,字子房。少時(shí)行至圯橋,忽于橋上見(jiàn)老父墮履橋下,顧良曰:可取履。良欲毆,視為老,俯為下履。老人曰:孺子可教。明日早為期。良往,已在橋。謂良:與我期,何后也明日復(fù)來(lái)。良于是夜半往之,少頃,父至,懷中取書(shū)一帙付良,曰:讀之,王者師。因使去,戒良曰:后十年濟(jì)北谷城相見(jiàn),即我也。良佐漢王,為帝師。后往濟(jì)北谷城問(wèn),人曰:此黃石公廟。即立祠。

漢武帝遷淮南厲王于蜀巴,道病死。人歌曰:一尺布,尚可縫;一斗米,尚可舂。兄弟二人不相容。

《韓子》:齊王好竽,每欲聽(tīng),必三百人齊吹之,南郭先生,不知竽者。濫求百人中,吹竽食祿。宣王薨后,王即位,曰:寡人好聽(tīng)竽,欲一一吹之。南郭先生慚而退逃。今冒祿者,亦多如此。