第八十七回 說秦君衛(wèi)鞅變法 辭鬼谷孫臏下山

話說衛(wèi)人公孫鞅原是衛(wèi)侯之支庶,素好刑名之學(xué),因見衛(wèi)國微弱,不足展其才能,乃入魏國,欲求事相國田文。田文已卒,公叔痤代為相國,鞅遂委身于痤之門。痤知鞅之賢,薦為中庶子,每有大事,必與計(jì)議。鞅謀無不中,痤深愛之,欲引居大位,未及而痤病,惠王親往問疾,見痤病勢已重,奄奄一息,乃垂淚而問曰:“公叔恙萬一不起,寡人將托國于何人?"痤對曰:”中庶子衛(wèi)鞅,其年雖少,實(shí)當(dāng)世之奇才也,君舉國而聽之,勝痤十倍矣。"惠王默然,痤又曰:“君如不用鞅,必殺之;勿令出境,恐見用于他國,必為魏害。"惠王曰:”諾。"既上車,嘆曰:“甚矣,公叔之病也,乃使我托國于衛(wèi)鞅,又曰:”不用則殺之�！�夫鞅何能為?豈非昏憒之語哉?"惠王既去,公叔痤召衛(wèi)鞅至床頭,謂曰:“吾適言于君如此,欲君用子,君不許;吾又言,若不用當(dāng)殺之,君曰’諾\‘。吾向者先君而后臣,故先以告君,后以告子,子必速行,毋及禍也!”鞅曰:“君既不能用相國之言而用臣,又安能用相國之言而殺臣乎?”竟不去。

大夫公子卬與鞅善,卬復(fù)薦于惠王,惠王竟不能用。

至是,聞秦孝公下令招賢,鞅遂去魏入秦,求見孝公之嬖臣景監(jiān)。監(jiān)與論國事,知其才能,言于孝公,公召見,問以治國之道,衛(wèi)鞅歷舉羲、農(nóng)、堯、舜為對,語未及終,孝公已睡去矣。明日,景監(jiān)入見,孝公責(zé)之曰:“子之客,妄人耳。其言迂闊無用,子何為薦之!”景監(jiān)退朝,謂衛(wèi)鞅曰:“吾見先生于君,欲投君之好,庶幾重子,奈何以迂闊無用之談,瀆君之聽耶?”鞅曰:“吾望君行帝道,君不悟也,愿更一見而說之。"景監(jiān)曰:”君意不懌,非五日之后,不可言也。"過五日,景監(jiān)復(fù)言于孝公曰:“臣之客,語尚未盡,自請復(fù)見,愿君許之。"孝公復(fù)召鞅,鞅備陳夏禹畫土定賦,及湯、武順天應(yīng)人之事,孝公曰:”客誠博聞強(qiáng)記,然古今事異,所言尚未適于用。"乃麾之使退,景監(jiān)先候于門,見衛(wèi)鞅從公宮出,迎而問曰:“今日之說何如?"鞅曰:”吾說君以王道。猶未當(dāng)君意也。"景監(jiān)慍曰:“人主得士而用。如弋人治繳,旦暮望獲禽耳,豈能舍目前之效,而遠(yuǎn)法帝王哉?先生休矣。"鞅曰:”吾向者未察君意,恐其志高,而吾之言卑,故且探之。今得之矣,若使我更得見君,不憂不入。"景監(jiān)曰:“先生兩進(jìn)言,而兩拂吾君,吾尚敢饒舌以干君之怒哉?"明日,景監(jiān)入朝謝罪,不敢復(fù)言衛(wèi)鞅。景監(jiān)歸舍,鞅問曰:”子曾為我復(fù)言于君否乎?"監(jiān)曰:“未曾。"鞅曰:”惜乎!君徒下求賢之令,而不能用才,鞅將去矣。"監(jiān)曰:“先生何往?"鞅曰:”六王擾擾,豈無好賢之主勝于秦君者哉?即不然,豈無委曲進(jìn)賢勝于吾子者哉,鞅將求之。"景監(jiān)曰:“先生且從容,更待五日,吾當(dāng)復(fù)言。"又過五日,景監(jiān)入侍孝公,孝公方飲酒,忽見飛鴻過前,停杯而嘆,景監(jiān)進(jìn)曰:”君目視飛鴻而嘆,何也?"孝公曰:“昔齊桓公有言,‘吾得仲父,猶飛鴻之有羽翼也�！�寡人下令求賢,且數(shù)月矣,而無一奇才至者。譬如鴻雁,徒有沖天之志,而無羽翼之資,是以嘆耳。"景監(jiān)答曰:”臣客衛(wèi)鞅,自言有帝、王、伯三術(shù),向者述帝王之事,君以為迂遠(yuǎn)難用,今更有‘伯術(shù)\’欲獻(xiàn),愿君省須臾之暇,請畢其詞。"孝公聞“伯術(shù)”二字,正中其懷,命景監(jiān)即召衛(wèi)鞅。

鞅入,孝公問曰:“聞子有伯道,何不早賜教于寡人乎?"鞅對曰:”臣非不欲言也,但伯者之術(shù),與帝王異。帝王之道,在順民情;伯者之道,必逆民情。"孝公勃然按劍變色曰:“夫伯者之道,安在其必逆人情哉?"鞅對曰:”夫琴瑟不調(diào),必改弦而更張之;政不更張,不可為治。小民狃于目前之安,不顧百世之利,可與樂成,難于慮始。如仲父相齊,作內(nèi)政而寄軍令,制國為二十五鄉(xiāng),使四民各守其業(yè),盡改齊國之舊,此豈小民之所樂從哉?及乎政成于內(nèi),敵服于外,君享其名,而民亦受其利,然后知仲父為天下才也。,"孝公曰:“子誠有仲父之術(shù),寡人敢不委國而聽子!但不知其術(shù)安在?"衛(wèi)鞅對曰:”夫國不富,不可以用兵;兵不強(qiáng),不可以摧敵。欲富國莫如力田,欲強(qiáng)兵莫如勸戰(zhàn)。誘之以重賞,而后民知所趨;脅之以重罰,而后民知所畏。賞罰必信,政令必行,而國不富強(qiáng)者,未之有也。"孝公曰:“善哉,此術(shù)寡人能行之。"鞅對曰:”夫富強(qiáng)之術(shù),不得其人不行;得其人而任之不專,不行;任之專而惑于人言,二三其意,又不行。"孝公又曰:“善。"衛(wèi)鞅請退,孝公曰:”寡人正欲悉子之術(shù),奈何遽退。"鞅對曰:“愿君熟思三日,主意已決,然后臣敢盡言。"鞅出朝,景監(jiān)又咎之曰:”賴君再三稱善,不乘此罄吐其所懷,又欲君熟思三日,無乃為要君耶。"鞅曰:“君意未堅(jiān),不如此恐中變耳。"至明日,孝公使人來召衛(wèi)鞅,鞅謝曰:”臣與君言之矣,非三日后不敢見也。"景監(jiān)又勸令勿辭,鞅曰:“吾始與君約而遂自失信,異日何以取信于君哉?"景監(jiān)乃服。

至第三日,孝公使人以車來迎,衛(wèi)鞅復(fù)入見,孝公賜坐請教,其意甚切,鞅乃備述秦政所當(dāng)更張之事,彼此問答,一連三日三夜,孝公全無倦色。遂拜衛(wèi)鞅為左庶長,賜第一區(qū),黃金五百鎰,諭群臣:"今后國政,悉聽左庶長施行,有違抗者,與逆旨同!"群臣肅然。

衛(wèi)鞅于是定變法之令,將條款呈上孝公,商議停當(dāng)。未及張掛,恐民不信,不即奉行。

乃取三丈之木,立于咸陽市之南門,使吏守之,令曰:“有能徙此木于北門者,予以十金。"百姓觀者甚眾,皆中懷疑怪,莫測其意,無敢徙者。鞅曰:”民莫肯徙,豈嫌金少耶。"復(fù)改令,添至五十金,眾人愈疑,有一人獨(dú)出曰:“秦法素?zé)o重賞,今忽有此令,必有計(jì)議,縱不能得五十金,亦豈無薄賞?"遂荷其木,竟至北門立之,百姓從而觀者如堵,吏奔告衛(wèi)鞅,鞅召其人至,獎(jiǎng)之曰:”爾真良民也,能從吾令!"隨取五十金與之,曰:“吾終不失信于爾民矣。"市人互相傳說,皆言左庶長令出必行,預(yù)相誡諭。

次日,將新令頒布,市人聚觀,無不吐舌,此周顯王十年事也。

只見新令上云:"

一、定都。秦地最勝,無如咸陽,被山帶河,金城千里,今當(dāng)遷都咸陽,永定王業(yè);一、建縣。凡境內(nèi)村鎮(zhèn),悉并為縣,每縣設(shè)令、丞各一人,督行新法,不職者,輕重議罪;一、辟土。凡郊外曠土,非車馬必由之途及田間阡陌,責(zé)令附近居民開墾成田,俟成熟之后,計(jì)步為畝,照常輸租。六尺為一步,二百四十步為一畝。步過六尺為欺,沒田入官;一、定賦,凡賦稅悉照畝起科,不用井田什一之制,凡田皆屬于官,百姓不得私尺寸;一、本富。男耕女織,粟帛多者,謂之良民,免其一家之役;惰而貧者,沒為官家奴仆,棄灰于道,以惰農(nóng)論;工商則重征之。民有二男,即令分異,各出丁錢。不分異者,一人出兩課;一、勸戰(zhàn)。官爵以軍功為敘,能斬一敵首,即賞爵一級,退一步者即斬,功多者受上爵,車服任其華美不禁,無功者雖富室,止許布褐乘犢,宗室以軍功多寡為親疏,戰(zhàn)而無功,削其屬籍,比于庶民,凡有私下爭斗者,不論曲直,并皆處斬;一、禁奸。五家為保,十家相連,互相覺察,一家有過,九家同舉。不舉者,十家連坐,俱腰斬。能首奸者,與克敵同賞,告一奸,得爵一級。私匿罪人者,與罪人同。客舍宿人,務(wù)取文憑辨驗(yàn),無驗(yàn)者不許容留,凡民一人有罪,并其室家沒官;一、重令。政令既出,不問貴賤,一體遵行,有不遵者,戮以徇。"

新令既出,百姓議論紛紛,或言不便,或言便。鞅悉令拘至府中,責(zé)之曰:“汝曹聞令,但當(dāng)奉而行之。言不便者,梗令之民也;言便者,亦媚令之民也。此皆非良民!"悉籍其姓名,徙于邊境為戍卒。大夫甘龍、杜摯私議新法,斥為庶人,于是道路以目相視,不敢有言。

衛(wèi)鞅乃大發(fā)徒卒,筑宮闕于咸陽城中,擇日遷都。太子駟不愿遷,且言變法之非,衛(wèi)鞅怒曰:“法之不行,自上犯之,太子君嗣,不可加刑;若赦之,則又非法。"乃言于孝公,坐其罪于師傅,將太傅公子虔劓鼻,太師公孫賈鯨面。百姓相謂曰:”太子違令,且不免刑其師傅,況他人乎?“

鞅知人心已定,擇日遷都,雍州大姓徙居咸陽者,凡數(shù)千家。分秦國為三十一縣,開墾田畝,增稅至百余萬。衛(wèi)鞅常親至渭水閱囚,一日誅殺七百余人,渭水為之盡赤,哭聲遍野,百姓夜臥,夢中皆戰(zhàn)。

于是道不拾遺,國無盜賊,倉稟充足,勇于公戰(zhàn),而不敢私斗。秦國富強(qiáng),天下莫比,于是興師伐楚,取商、於之地,武關(guān)之外,拓地六百余里。周顯王遣使冊命秦為方伯,于是諸侯畢賀。

是時(shí),三晉惟魏稱王,有吞并韓、趙之意,聞衛(wèi)鞅用于秦國,嘆曰:“悔不聽公叔痤之言也!"時(shí)卜子夏、田子方、魏成、李克等俱卒,乃捐厚幣,招來四方豪杰。

鄒人孟軻字子輿,乃子思門下高弟。子思姓孔名伋,孔子嫡孫。孟軻得圣賢之傳于子思,有濟(jì)世安民之志,聞魏惠王好士,自鄒至魏,惠王郊迎,禮為上賓,問以利國之道,孟軻曰:“臣游于圣門,但知有仁義,不知有利。"惠王迂其言,不用。軻遂適齊,潛淵有詩云:

仁義非同功利謀,紛爭誰肯用儒流。

子輿空挾圖王術(shù),歷盡諸侯話不投!

卻說周之陽城,有一處地面,名曰鬼谷,以其山深樹密,幽不可測,似非人之所居,故云鬼谷。內(nèi)中有一隱者,但自號曰鬼谷子,相傳姓王名栩,晉平公時(shí)人,在云夢山與宋人墨翟一同采藥修道。那墨翟不畜妻子,發(fā)愿云游天下,專一濟(jì)人利物,拔其苦厄,救其危難。惟王栩潛居鬼谷,人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地,有幾家學(xué)問,人不能及。

哪幾家學(xué)問?一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰游學(xué),廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當(dāng);四曰出世學(xué),修真養(yǎng)性,服食導(dǎo)引,卻病延年,沖舉可俟。

那先生既知仙家沖舉之術(shù),為何屈身世間?只為要度幾個(gè)聰明弟子,同歸仙境,所以借這個(gè)鬼谷棲身。初時(shí)偶然入市,為人占卜,所言吉兇休咎,應(yīng)驗(yàn)如神。漸漸有人慕學(xué)其術(shù),先生只看來學(xué)者資性,近著那一家學(xué)問,便以其術(shù)授之。一來成就些人才,為七國之用;二來就訪求仙骨,共理出世之事。他住鬼谷,也不計(jì)年數(shù),弟子就學(xué)者不知多少,先生來者不拒,去者不追。

就中單說同時(shí)幾個(gè)有名的弟子:齊人孫賓、魏人龐涓、張儀,洛陽人蘇秦。

賓與涓結(jié)為兄弟,同學(xué)兵法;秦與儀結(jié)為兄弟,同學(xué)游說,各為一家之學(xué)。

單表龐涓學(xué)兵法三年有余,自以為能,忽一日,為汲水偶然行至山下,聽見路人傳說魏國厚幣招賢,訪求將相,龐涓心動(dòng),欲辭先生下山,往魏國應(yīng)聘,又恐先生不放,心下躊躇,欲言不言。先生見貌察情,早知其意,笑謂龐涓曰:“汝時(shí)運(yùn)已至,何不下山,求取富貴?"龐涓聞先生之言,正中其懷,跪而請?jiān)?”弟子正有此意,未審此行可得意否?"先生曰:“汝往摘山花一枝,吾為汝占之。"龐涓下山,尋取山花。

此時(shí)正是六月炎天,百花開過,沒有山花,龐涓左盤右轉(zhuǎn),尋了多時(shí),止覓得草花一莖,連根拔起,欲待呈與師父,忽想道:“此花質(zhì)弱身微,不為大器。"棄擲于地,又去尋覓了一回,可怪絕無他花,只得轉(zhuǎn)身將先前所取草花,藏于袖中,回復(fù)先生曰:”山中沒有花。"先生曰:“既沒有花,汝袖中何物?"涓不能隱,只得取出呈上,其花離土,又先經(jīng)日色,已半萎矣。

先生曰:“汝知此花之名乎?乃馬兜鈴也,一開十二朵,為汝榮盛之年數(shù),采于鬼谷,見日而萎;鬼傍著委,汝之出身,必于魏國。"龐涓暗暗稱奇,先生又曰:”但汝不合見欺,他日必以欺人之事,還被人欺,不可不戒。吾有八字,汝當(dāng)記取:“遇羊而榮,遇馬而瘁‘。”

龐涓再拜曰:“吾師大教,敢不書紳?"臨行,孫賓送之下山,龐涓曰:”某與兄有八拜之交,誓同富貴,此行倘有進(jìn)身之階,必當(dāng)舉薦吾兄,同立功業(yè)。"孫賓曰:“吾弟此言果實(shí)否?"涓曰:”弟若謬言,當(dāng)死于萬箭之下!"賓曰:“多謝厚情,何須重誓?"兩下流淚而別。

孫賓還山,先生見其淚容,問曰:“汝惜龐生之去乎?”賓曰:“同學(xué)之情,何能不惜?"先生曰:”汝謂龐生之才,堪為大將否?"賓曰:“承師教訓(xùn)已久,何為不可?"先生曰:”全未,全未。"賓大驚,請問其故,先生不言。

至次日,謂弟子曰:“我夜間惡聞鼠聲,汝等輪流值宿,為我驅(qū)鼠。"眾弟子如命。

其夜,輪孫賓值宿,先生于枕下,取出文書一卷,謂賓曰:“此乃汝祖孫武子《兵法》十三篇,昔汝祖獻(xiàn)于吳王闔閭,闔閭用其策,大破楚師;后闔閭惜此書,不欲廣傳于人,乃置以鐵柜,藏于姑蘇臺(tái)屋楹之內(nèi)。自越兵焚臺(tái),此書不傳。吾向與汝祖有交,求得其書,親為注解,行兵秘密,盡在其中,未嘗輕授一人,今見子心術(shù)忠厚,特以付子。"賓曰:”弟子少失父母,遭國家多故,宗族離散,雖知祖父有此書,實(shí)未傳領(lǐng),吾師既有注解,何不并傳之龐涓,而獨(dú)授于賓也?"先生曰:“得此書者,善用之為天下利,不善用之為天下害。涓非佳士,豈可輕付哉?"賓乃攜歸臥室,晝夜研誦,三日之后,先生遽向?qū)O賓索其原書,賓出諸袖中,繳還先生,先生逐篇盤問,賓對答如流,一字不遺。先生喜曰:”子用心如此,汝祖為不死矣!“

再說龐涓別了孫賓,一徑入魏國,以兵法干相國王錯(cuò),錯(cuò)薦于惠王。

龐涓入朝之時(shí),正值庖人進(jìn)蒸羊于惠王之前,惠王方舉箸,涓私喜曰:“吾師言‘遇羊而榮\’,斯不謬矣!”惠王見龐涓一表人物,放箸而起,迎而禮之,龐涓再拜,惠王扶住,問其所學(xué),涓對曰:“臣學(xué)于鬼谷先生之門,用兵之道,頗得其精!"因指畫敷陳,傾倒胸中,惟恐不盡。

惠王問曰:“吾國東有齊,西有秦,南有楚,北有韓、趙、燕,皆勢均力敵,而趙人奪我中山,此仇未報(bào)。先生何以策之!”

龐涓曰:“大王不用微臣則已,如用微臣為將,管教戰(zhàn)必勝,攻必取,可以兼并天下,何憂六國哉?"惠王曰:”先生大言,得無難踐乎?"涓對曰:“臣自揣所長,實(shí)可操六國于掌中,若委任不效,甘當(dāng)伏罪!"惠王大悅,拜為元帥,兼軍師之職。涓子龐英、侄龐蔥,龐茅俱為列將。涓練兵訓(xùn)武,先侵衛(wèi)、宋諸小國,屢屢得勝,宋、魯、衛(wèi)、鄭諸君,相約聯(lián)翩來朝。

適齊兵侵境,涓復(fù)御卻之,遂自以為不世之功,不勝夸詡。

時(shí)墨翟遨游名山,偶過鬼谷探友,一見孫賓,與之談?wù)?深相契合,遂謂賓曰:“子學(xué)業(yè)已成,何不出就功名,而久淹山澤耶?"賓曰:”吾有同學(xué)龐涓,出仕于魏,相約得志之日,必相援引,吾是以待之!“墨翟曰:”涓見為魏將,吾為子入魏,以察涓之意!"墨翟辭去,徑至魏國,聞龐涓自恃其能,大言不慚,知其無援引孫賓之意。

乃自以野服求見魏惠王,惠王素聞墨翟之名,降階迎入,叩以兵法,墨翟指說大略,惠王大喜,欲留任官職,墨翟固辭曰:“臣山野之性,不習(xí)衣冠。所知有孫武子之孫,名賓者,真大將才,臣萬分不及也,見今隱于鬼谷,大王何不召之?”惠王曰:“孫賓學(xué)于鬼谷,乃是龐涓同門,卿謂二人所學(xué)孰勝?"墨翟曰:”賓與涓,雖則同學(xué),然賓獨(dú)得乃祖秘傳,雖天下無其對手,況龐涓乎?"

墨翟辭去,惠王即召龐涓問曰:“聞卿之同學(xué)有孫賓者,獨(dú)得孫武子秘傳,其才天下無比,將軍何不為寡人召之!”

龐涓對曰:“臣非不知孫賓之才,但賓是齊人,宗族皆在于齊;今若仕魏,必先齊而后魏,臣是以不敢進(jìn)言�！�

惠王曰:“‘士為知己者死\’,豈必本國之人,方可用乎?"龐涓對曰:”大王既欲召孫賓,臣即當(dāng)作書致去!"龐涓口雖不語,心下躊躇:“魏國兵權(quán),只在我一人之手,若孫賓到來,必然奪寵。既魏王有命,不敢不依,且待來時(shí),生計(jì)害他,阻其進(jìn)用之路,卻不是好?"遂修書一封,呈上惠王,惠王用駟馬高車,黃金四璧,遣人帶了龐涓之書,一徑望鬼谷來聘取孫賓。賓拆書看之,略曰:

涓托兄之庇,一見魏王,即蒙重用。臨岐援引之言,銘心不忘,今特薦于魏王,求即驅(qū)馳赴召,共圖功業(yè)。

孫賓將書呈與鬼谷先生,先生知龐涓已得時(shí)大用,今番有書取用孫賓,竟無一字問候其師,此乃刻薄忘本之人,不足計(jì)較。但龐涓生性驕妒,孫賓若去,豈能兩立?欲待不容他去,又見魏王使命鄭重,孫賓已自行色匆匆,不好阻當(dāng),亦使賓取山花一枝,卜其休咎。此時(shí)九月天氣,賓見先生幾案之上,瓶中供有黃菊一枝,遂拔以呈上,即時(shí)復(fù)歸瓶中。

先生乃斷曰:“此花見被殘折,不為完好;但性耐歲寒,經(jīng)霜不壞。雖有殘害,不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中,為人愛重。瓶乃范金而成,鐘鼎之屬,終當(dāng)威行霜雪,名勒鼎鐘矣。但此花再經(jīng)提拔,恐一時(shí)未能得意,仍舊歸瓶。汝之功名,終在故土。吾為汝增改其名,可圖進(jìn)取。"遂將孫賓”賓“字,左邊加月為”臏".按字書,臏乃刖刑之名,今鬼谷子改孫賓為孫臏,明明知有刖足之事,但天機(jī)不肯泄漏耳,豈非異人哉?髯翁有詩云:

山花入手知休咎,試比蓍龜倍有靈。

卻笑當(dāng)今賣卜者,空將鬼谷畫占形。

臨行,又授以錦囊一枚,吩咐:“必遇至急之地,方可開看。"孫臏拜辭先生,隨魏王使者下山,登車而去。

蘇秦、張儀在旁,俱有欣羨之色,相與計(jì)議來稟,亦欲辭歸,求取功名,先生曰:“天下最難得者聰明之士,以汝二人之質(zhì),若肯灰心學(xué)道,可致神仙,何若要碌碌塵埃,甘為浮名虛利所驅(qū)逐也?”

秦、儀同聲對曰:“夫‘良材不終朽于巖下,良劍不終秘于匣中�！�日月如流,光陰不再,某等受先生之教,亦欲乘時(shí)建功,圖個(gè)名揚(yáng)后世耳!"先生曰:”你兩人中肯留一人與我作伴否?"秦、儀執(zhí)定欲行,無肯留者,先生強(qiáng)之不得,嘆曰:“仙才之難如此哉?”乃為之各占一課,斷曰:“秦先吉后兇,儀先兇后吉。秦說先行,儀當(dāng)晚達(dá)。吾觀孫、龐二子勢不相容,必有吞噬之事。汝二人異日宜互相推讓,以成名譽(yù),勿傷同學(xué)之情�！倍�人稽首受教。

先生又取書二本,分贈(zèng)二人,秦、儀觀之,乃太公《陰符篇》也。秦、儀曰:“此書弟子久已熟誦,先生今日見賜,有何用處?"先生曰:”汝雖熟誦,未得其精,此去若未能得意,只就此篇探討,自有進(jìn)益。我亦從此逍遙海外,不復(fù)留于此谷矣!"秦、儀既別去,不數(shù)日,鬼谷子亦浮海為蓬島之游,或云已仙去矣。

不知孫臏應(yīng)聘下山,后來如何?且看下回分解。