大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百八十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百八十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分不可動(dòng)品第七十之三

善現(xiàn)當(dāng)知。此中無(wú)我可得。亦無(wú)有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見(jiàn)者可得。無(wú)色可得。亦無(wú)受想行識(shí)可得。無(wú)眼處可得。亦無(wú)耳鼻舌身意處可得。無(wú)色處可得。亦無(wú)聲香味觸法處可得。無(wú)眼界可得。亦無(wú)耳鼻舌身意界可得。無(wú)色界可得。亦無(wú)聲香味觸法界可得。無(wú)眼識(shí)界可得。亦無(wú)耳鼻舌身意識(shí)界可得。無(wú)眼觸可得。亦無(wú)耳鼻舌身意觸可得。無(wú)眼觸為緣所生諸受可得。亦無(wú)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受可得。無(wú)地界可得。亦無(wú)水火風(fēng)空識(shí)界可得。無(wú)因緣可得。亦無(wú)等無(wú)間緣所緣緣增上緣可得。無(wú)從緣所生諸法可得。無(wú)無(wú)明可得。亦無(wú)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱可得。無(wú)布施波羅蜜多可得。亦無(wú)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得。無(wú)內(nèi)空可得。亦無(wú)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空可得。無(wú)四念住可得。亦無(wú)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支可得。無(wú)苦圣諦可得。亦無(wú)集滅道圣諦可得。無(wú)四靜慮可得。亦無(wú)四無(wú)量四無(wú)色定可得。無(wú)八解脫可得。亦無(wú)八勝處九次第定十遍處可得。無(wú)一切陀羅尼門(mén)可得。亦無(wú)一切三摩地門(mén)可得。無(wú)空解脫門(mén)可得。亦無(wú)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)可得。無(wú)極喜地可得。亦無(wú)離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地可得。無(wú)五眼可得。亦無(wú)六神通可得。無(wú)佛十力可得。亦無(wú)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可得。無(wú)無(wú)忘失法可得。亦無(wú)恒住舍性可得。無(wú)一切智可得。亦無(wú)道相智一切相智可得。無(wú)預(yù)流果可得。亦無(wú)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提可得。無(wú)一切菩薩摩訶薩行可得。亦無(wú)諸佛無(wú)上正等菩提可得。無(wú)色非色法可得。亦無(wú)有見(jiàn)無(wú)見(jiàn)有對(duì)無(wú)對(duì)有漏無(wú)漏有為無(wú)為法可得。無(wú)三十二大士相可得。亦無(wú)八十隨好可得。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩。不為無(wú)上正等菩提道故求趣無(wú)上正等菩提。唯為諸法本性空故求趣無(wú)上正等菩提

善現(xiàn)。是本性空前后中際常本性空未曾不空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多。為欲解脫諸有情類(lèi)。執(zhí)有情想及法想故行道相智。是菩薩摩訶薩行道相智時(shí)即行一切道。謂聲聞道。若獨(dú)覺(jué)道。若菩薩道。若如來(lái)道。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩于一切道得圓滿已。便能成熟所化有情。亦能?chē)?yán)凈所求佛土。留諸壽行趣證無(wú)上正等菩提。既證無(wú)上正等菩提。能令佛眼常無(wú)斷壞。何謂佛眼。即本性空名為佛眼。善現(xiàn)。過(guò)去如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。一切皆以本性空為佛眼。未來(lái)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。一切皆以本性空為佛眼�，F(xiàn)在十方無(wú)邊世界所有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。一切皆以本性空為佛眼。善現(xiàn)。定無(wú)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)離本性空而出世者。諸佛出世無(wú)不皆說(shuō)本性空義。所化有情要聞佛說(shuō)本性空理。乃入圣道證圣道果。離本性空無(wú)別方便。是故善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩欲證無(wú)上正等菩提。應(yīng)正安住本性空理修行般若波羅蜜多及余菩薩摩訶薩行。若正安住本性空理修行般若波羅蜜多及余菩薩摩訶薩行。終不退失一切智智

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚為希有。雖行一切法皆本性空。而于本性空曾無(wú)失壞。謂不執(zhí)色異本性空。亦不執(zhí)受想行識(shí)異本性空。不執(zhí)眼處異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意處異本性空。不執(zhí)色處異本性空。亦不執(zhí)聲香味觸法處異本性空。不執(zhí)眼界異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意界異本性空。不執(zhí)色界異本性空。亦不執(zhí)聲香味觸法界異本性空。不執(zhí)眼識(shí)界異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意識(shí)界異本性空。不執(zhí)眼觸異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意觸異本性空。不執(zhí)眼觸為緣所生諸受異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。不執(zhí)地界異本性空。亦不執(zhí)水火風(fēng)空識(shí)界異本性空。不執(zhí)因緣異本性空。亦不執(zhí)等無(wú)間緣所緣緣增上緣異本性空。不執(zhí)從緣所生諸法異本性空。不執(zhí)無(wú)明異本性空。亦不執(zhí)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱異本性空。不執(zhí)布施波羅蜜多異本性空。亦不執(zhí)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多異本性空。不執(zhí)內(nèi)空異本性空。亦不執(zhí)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空異本性空。不執(zhí)四念住異本性空。亦不執(zhí)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支異本性空。不執(zhí)苦圣諦異本性空。亦不執(zhí)集滅道圣諦異本性空。不執(zhí)四靜慮異本性空。亦不執(zhí)四無(wú)量四無(wú)色定異本性空。不執(zhí)八解脫異本性空。亦不執(zhí)八勝處九次第定十遍處異本性空。不執(zhí)一切陀羅尼門(mén)異本性空。亦不執(zhí)一切三摩地門(mén)異本性空。不執(zhí)空解脫門(mén)異本性空。亦不執(zhí)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)異本性空。不執(zhí)極喜地異本性空。亦不執(zhí)離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地異本性空。不執(zhí)五眼異本性空。亦不執(zhí)六神通異本性空。不執(zhí)佛十力異本性空。亦不執(zhí)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。不執(zhí)三十二大士相異本性空。亦不執(zhí)八十隨好異本性空。不執(zhí)無(wú)忘失法異本性空。亦不執(zhí)恒住舍性異本性空。不執(zhí)一切智異本性空。亦不執(zhí)道相智一切相智異本性空。不執(zhí)預(yù)流果異本性空。亦不執(zhí)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提異本性空。不執(zhí)一切菩薩摩訶薩行異本性空。亦不執(zhí)諸佛無(wú)上正等菩提異本性空

世尊。色即是本性空。本性空即是色。受想行識(shí)即是本性空。本性空即是受想行識(shí)。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳鼻舌身意處即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意處。色處即是本性空。本性空即是色處。聲香味觸法處即是本性空。本性空即是聲香味觸法處。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳鼻舌身意界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲香味觸法界即是本性空。本性空即是聲香味觸法界。眼識(shí)界即是本性空。本性空即是眼識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意識(shí)界。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸。眼觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。地界即是本性空。本性空即是地界。水火風(fēng)空識(shí)界即是本性空。本性空即是水火風(fēng)空識(shí)界。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無(wú)間緣所緣緣增上緣即是本性空。本性空即是等無(wú)間緣所緣緣增上緣。從緣所生諸法即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。無(wú)明即是本性空。本性空即是無(wú)明。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱即是本性空。本性空即是行乃至老死愁嘆苦憂惱。布施波羅蜜多即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是本性空。本性空即是凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。內(nèi)空即是本性空。本性空即是內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空即是本性空。本性空即是外空乃至無(wú)性自性空。四念住即是本性空。本性空即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支即是本性空。本性空即是四正斷乃至八圣道支�？嗍ブB即是本性空。本性空即是苦圣諦。集滅道圣諦即是本性空。本性空即是集滅道圣諦。四靜慮即是本性空。本性空即是四靜慮。四無(wú)量四無(wú)色定即是本性空。本性空即是四無(wú)量四無(wú)色定。八解脫即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處即是本性空。本性空即是八勝處九次第定十遍處。一切陀羅尼門(mén)即是本性空。本性空即是一切陀羅尼門(mén)。一切三摩地門(mén)即是本性空。本性空即是一切三摩地門(mén)。空解脫門(mén)即是本性空。本性空即是空解脫門(mén)。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)即是本性空。本性空即是無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。極喜地即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地即是本性空。本性空即是離垢地乃至法云地。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通即是本性空。本性空即是六神通。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。本性空即是四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。三十二大士相即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好即是本性空。本性空即是八十隨好。無(wú)忘失法即是本性空。本性空即是無(wú)忘失法。恒住舍性即是本性空。本性空即是恒住舍性。一切智即是本性空。本性空即是一切智。道相智一切相智即是本性空。本性空即是道相智一切相智。預(yù)流果即是本性空。本性空即是預(yù)流果。一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提即是本性空。本性空即是一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。一切菩薩摩訶薩行即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無(wú)上正等菩提即是本性空。本性空即是諸佛無(wú)上正等菩提。佛告善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。諸菩薩摩訶薩甚為希有。雖行一切法皆本性空。而于本性空曾無(wú)失壞。善現(xiàn)。色不異本性空。本性空不異色。色即是本性空。本性空即是色。受想行識(shí)不異本性空。本性空不異受想行識(shí)。受想行識(shí)即是本性空。本性空即是受想行識(shí)。善現(xiàn)。眼處不異本性空。本性空不異眼處。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳鼻舌身意處不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意處。善現(xiàn)。色處不異本性空。本性空不異色處。色處即是本性空。本性空即是色處。聲香味觸法處不異本性空。本性空不異聲香味觸法處。聲香味觸法處即是本性空。本性空即是聲香味觸法處。善現(xiàn)。眼界不異本性空。本性空不異眼界。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳鼻舌身意界不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意界。善現(xiàn)。色界不異本性空。本性空不異色界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲香味觸法界不異本性空。本性空不異聲香味觸法界。聲香味觸法界即是本性空。本性空即是聲香味觸法界。善現(xiàn)。眼識(shí)界不異本性空。本性空不異眼識(shí)界。眼識(shí)界即是本性空。本性空即是眼識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意識(shí)界。善現(xiàn)。眼觸不異本性空。本性空不異眼觸。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸。善現(xiàn)。眼觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。地界不異本性空。本性空不異地界。地界即是本性空。本性空即是地界。水火風(fēng)空識(shí)界不異本性空。本性空不異水火風(fēng)空識(shí)界。水火風(fēng)空識(shí)界即是本性空。本性空即是水火風(fēng)空識(shí)界。善現(xiàn)。因緣不異本性空。本性空不異因緣。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無(wú)間緣所緣緣增上緣不異本性空。本性空不異等無(wú)間緣所緣緣增上緣。等無(wú)間緣所緣緣增上緣即是本性空。本性空即是等無(wú)間緣所緣緣增上緣。善現(xiàn)。從緣所生諸法不異本性空。本性空不異從緣所生諸法。從緣所生諸法即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。善現(xiàn)。無(wú)明不異本性空。本性空不異無(wú)明。無(wú)明即是本性空。本性空即是無(wú)明。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱不異本性空。本性空不異行乃至老死愁嘆苦憂惱。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱即是本性空。本性空即是行乃至老死愁嘆苦憂惱。善現(xiàn)。布施波羅蜜多不異本性空。本性空不異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不異本性空。本性空不異凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮。般若波羅蜜多即是本性空。本性空即是凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。善現(xiàn)。內(nèi)空不異本性空。本性空。不異內(nèi)空。內(nèi)空即是本性空。本性空即是內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空不異本性空。本性空不異外空乃至無(wú)性自性空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空即是本性空。本性空即是外空乃至無(wú)性自性空。善現(xiàn)。四念住不異本性空。本性空不異四念住。四念住即是本性空。本性空即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支不異本性空。本性空不異四正斷乃至八圣道支。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支即是本性空。本性空即是四正斷乃至八圣道支。善現(xiàn)�？嗍ブB不異本性空。本性空不異苦圣諦�？嗍ブB即是本性空。本性空。即是苦圣諦。集滅道圣諦不異本性空。本性空不異集滅道圣諦。集滅道圣諦即是本性空。本性空即是集滅道圣諦。善現(xiàn)。四靜慮不異本性空。本性空不異四靜慮。四靜慮即是本性空。本性空即是四靜慮。四無(wú)量四無(wú)色定不異本性空。本性空不異四無(wú)量四無(wú)色定。四無(wú)量四無(wú)色定即是本性空。本性空即是四無(wú)量四無(wú)色定。善現(xiàn)。八解脫不異本性空。本性空不異八解脫。八解脫即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處不異本性空。本性空不異八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處即是本性空。本性空即是八勝處九次第定十遍處。善現(xiàn)。陀羅尼門(mén)不異本性空。本性空不異陀羅尼門(mén)。陀羅尼門(mén)即是本性空。本性空即是陀羅尼門(mén)。三摩地門(mén)不異本性空。本性空不異三摩地門(mén)。三摩地門(mén)即是本性空。本性空即是三摩地門(mén)。善現(xiàn)�？战饷撻T(mén)不異本性空。本性空不異空解脫門(mén)。空解脫門(mén)即是本性空。本性空即是空解脫門(mén)。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)不異本性空。本性空不異無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)即是本性空。本性空即是無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。善現(xiàn)。極喜地不異本性空。本性空不異極喜地。極喜地即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地不異本性空。本性空不異離垢地乃至法云地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地即是本性空。本性空即是離垢地乃至法云地。善現(xiàn)。五眼不異本性空。本性空不異五眼。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通不異本性空。本性空不異六神通。六神通即是本性空。本性空即是六神通。善現(xiàn)。佛十力不異本性空。本性空不異佛十力。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。本性空不異四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。本性空即是四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。善現(xiàn)。三十二大士相不異本性空。本性空不異三十二大士相。三十二大士相即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好不異本性空。本性空不異八十隨好。八十隨好即是本性空。本性空即是八十隨好。善現(xiàn)。無(wú)忘失法不異本性空。本性空不異無(wú)忘失法。無(wú)忘失法即是本性空。本性空即是無(wú)忘失法。恒住舍性不異本性空。本性空不異恒住舍性。恒住舍性即是本性空。本性空即是恒住舍性。善現(xiàn)。一切智不異本性空。本性空不異一切智。一切智即是本性空。本性空即是一切智。道相智一切相智不異本性空。本性空不異道相智一切相智。道相智一切相智即是本性空。本性空即是道相智一切相智。善現(xiàn)。預(yù)流果不異本性空。本性空不異預(yù)流果。預(yù)流果即是本性空。本性空即是預(yù)流果。一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提不異本性空。本性空不異一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提即是本性空。本性空即是一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。善現(xiàn)。一切菩薩摩訶薩行不異本性空。本性空不異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無(wú)上正等菩提不異本性空。本性空不異諸佛無(wú)上正等菩提。諸佛無(wú)上正等菩提即是本性空。本性空即是諸佛無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。若色異本性空。本性空異色。色非本性空。本性空非色。受想行識(shí)異本性空。本性空異受想行識(shí)。受想行識(shí)非本性空。本性空非受想行識(shí)。善現(xiàn)。若眼處異本性空。本性空異眼處。眼處非本性空。本性空非眼處。耳鼻舌身意處異本性空。本性空異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處非本性空。本性空非耳鼻舌身意處。善現(xiàn)。若色處異本性空本性空異色處。色處非本性空。本性空非色處。聲香味觸法處異本性空。本性空異聲香味觸法處。聲香味觸法處非本性空。本性空非聲香味觸法處。善現(xiàn)。若眼界異本性空。本性空異眼界。眼界非本性空。本性空非眼界。耳鼻舌身意界異本性空。本性空異耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界非本性空。本性空非耳鼻舌身意界。善現(xiàn)。若色界異本性空。本性空異色界。色界非本性空。本性空非色界。聲香味觸法界異本性空。本性空異聲香味觸法界。聲香味觸法界非本性空。本性空非聲香味觸法界。善現(xiàn)。若眼識(shí)界異本性空。本性空異眼識(shí)界。眼識(shí)界非本性空。本性空非眼識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界異本性空。本性空異耳鼻舌身意識(shí)界。耳鼻舌身意識(shí)界非本性空。本性空非耳鼻舌身意識(shí)界。善現(xiàn)。若眼觸異本性空。本性空異眼觸。眼觸非本性空。本性空非眼觸。耳鼻舌身意觸異本性空。本性空異耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸非本性空。本性空非耳鼻舌身意觸。善現(xiàn)。若眼觸為緣所生諸受異本性空。本性空異眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受非本性空。本性空非眼觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。本性空異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非本性空。本性空非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。若地界異本性空。本性空異地界。地界非本性空。本性空非地界。水火風(fēng)空識(shí)界異本性空。本性空異水火風(fēng)空識(shí)界。水火風(fēng)空識(shí)界非本性空。本性空非水火風(fēng)空識(shí)界。善現(xiàn)。若因緣異本性空。本性空異因緣。因緣非本性空。本性空非因緣。等無(wú)間緣所緣緣增上緣異本性空。本性空異等無(wú)間緣所緣緣增上緣。等無(wú)間緣所緣緣增上緣非本性空。本性空非等無(wú)間緣所緣緣增上緣。善現(xiàn)。若從緣所生諸法異本性空。本性空異從緣所生諸法。從緣所生諸法非本性空。本性空非從緣所生諸法。善現(xiàn)。若無(wú)明異本性空。本性空異無(wú)明。無(wú)明非本性空。本性空非無(wú)明。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱異本性空。本性空異行乃至老死愁嘆苦憂惱。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱非本性空。本性空非行乃至老死愁嘆苦憂惱。善現(xiàn)。若布施波羅蜜多異本性空。本性空異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多非本性空。本性空非布施波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多異本性空。本性空異凈戒乃至般若波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多非本性空。本性空非凈戒乃至般若波羅蜜多。善現(xiàn)。若內(nèi)空異本性空。本性空異內(nèi)空。內(nèi)空非本性空。本性空非內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空異本性空。本性空異外空乃至無(wú)性自性空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空非本性空。本性空非外空乃至無(wú)性自性空。善現(xiàn)。若四念住異本性空。本性空異四念住。四念住非本性空。本性空非四念住。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支異本性空。本性空異四正斷乃至八圣道支。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支非本性空。本性空非四正斷乃至八圣道支。善現(xiàn)。若苦圣諦異本性空。本性空異苦圣諦。苦圣諦非本性空。本性空非苦圣諦。集滅道圣諦異本性空。本性空異集滅道圣諦。集滅道圣諦非本性空。本性空非集滅道圣諦。善現(xiàn)。若四靜慮異本性空。本性空異四靜慮。四靜慮非本性空。本性空非四靜慮。四無(wú)量四無(wú)色定異本性空。本性空異四無(wú)量四無(wú)色定。四無(wú)量四無(wú)色定非本性空。本性空非四無(wú)量四無(wú)色定。善現(xiàn)。若八解脫異本性空。本性空異八解脫。八解脫非本性空。本性空非八解脫。八勝處九次第定十遍處異本性空。本性空異八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處非本性空。本性空非八勝處九次第定十遍處。善現(xiàn)。若陀羅尼門(mén)異本性空。本性空異陀羅尼門(mén)。陀羅尼門(mén)非本性空。本性空非陀羅尼門(mén)。三摩地門(mén)異本性空。本性空異三摩地門(mén)。三摩地門(mén)非本性空。本性空非三摩地門(mén)。善現(xiàn)。若極喜地異本性空。本性空異極喜地。極喜地非本性空。本性空非極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地異本性空。本性空異離垢地乃至法云地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地非本性空。本性空非離垢地乃至法云地。善現(xiàn)。若五眼異本性空。本性空異五眼。五眼非本性空。本性空非五眼。六神通異本性空。本性空異六神通。六神通非本性空。本性空非六神通。善現(xiàn)。若佛十力異本性空。本性空異佛十力。佛十力非本性空。本性空非佛十力。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。本性空異四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非本性空。本性空非四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。善現(xiàn)。若三十二大士相異本性空。本性空異三十二大士相。三十二大士相非本性空。本性空非三十二大士相。八十隨好異本性空。本性空異八十隨好。八十隨好非本性空。本性空非八十隨好。善現(xiàn)。若無(wú)忘失法異本性空。本性空異無(wú)忘失法。無(wú)忘失法非本性空。本性空非無(wú)忘失法。恒住舍性異本性空。本性空異恒住舍性。恒住舍性非本性空。本性空非恒住舍性。善現(xiàn)。若一切智異本性空。本性空異一切智。一切智非本性空。本性空非一切智。道相智一切相智異本性空。本性空異道相智一切相智。道相智一切相智非本性空。本性空非道相智一切相智。善現(xiàn)。若預(yù)流果異本性空。本性空異預(yù)流果。預(yù)流果非本性空。本性空非預(yù)流果。一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提異本性空。本性空異一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提非本性空。本性空非一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。善現(xiàn)。若一切菩薩摩訶薩行異本性空。本性空異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行非本性空。本性空非一切菩薩摩訶薩行。諸佛無(wú)上正等菩提異本性空。本性空異諸佛無(wú)上正等菩提。諸佛無(wú)上正等菩提非本性空。本性空非諸佛無(wú)上正等菩提者。則諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不應(yīng)觀一切法皆本性空證得無(wú)上正等菩提